Tibetan
དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དམ་ཚིག་ནི་ཁྲོ་གཉེར་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ཏེ་གོས་དཀར་མོ་དང་འདྲའོ། །འདི་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་མདངས་དམར་པོ་ཅན་ནོ། །དགུག་པ་ལ་ཡང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་དང་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་ཉིད་ཀྱིས་ཀླུའི་བུ་མོ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་འཛིན་པའི་བུ་མོ་བྲི་བ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་བཟླས་པ་དེས་སོ། །དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་འབར་བའི་ལྟ་བའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་སྦྱོར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་ཆགས་པ་ནི། །དགའ་བས་མིག་ནི་རབ་ཏུ་བགྲད། །དེ་ཡིས་བུད་མེད་བལྟས་པས་ནི། །རྟག་ཏུ་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་མྱུར་བར་མིག་བསྐུལ་ཞིང༌། །མིག་གི་རྫི་མས་འགུགས་བྱེད་པ། །ལྟ་བའི་གཟི་ཅན་ཡིན་པར་བཤད། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགུགས་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བའི་གཉེར་མ་རབ་བསྡུས་པ། །ཁྲོ་བོའི་མིག་ནི་བཙུམས་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་བྱས་ན་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཡང་ནི་འཇིག་པར་བྱེད། །རི་རབ་རི་ཡི་བྲག་འདྲ་བ། །བརྟན་པར་འཛུམས་པ་མེད་པའི་མིག །བྱམས་པའི་ལྟ་བ་ཡིན་པར་བཤད། །ནད་དང་གདོན་དང་དུག་སེལ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། བཛྲ་དྲྀཥྚི་མཊ། ཇི་ལྟ་དྲི་ཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་ཀྲོ་དྷ་དྲིཥྚི་ཧི་མེ་དྲྀཥྚི་ཏྲ་ཊ་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཅི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ་ཡང་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། འགྲུབ་པོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འགོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པའི་བཟླས་པ་དང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཛེས་མཆོག་གིས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་སོ། །ཅི་འགུགས་ ཤེ་ན། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་བྱུང་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀྱང་གི་དོན་དུ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་འགུགས་པར་བྱེད་ན་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ད་ལ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཉི་མའམ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་བཀོད་ལ་དེ་ཉིད་ལ་རང་
Chinese
是关于誓言等等。誓言是忿怒母的等持，如同白色的衣服。这是身色白色而有红色光彩的。在勾招时，也持着铁钩、宝剑、绳索和莲花。提到“等等”就包括了在女人的头盖骨上用魔爪的血，如同龙女一样，书写执持明妃等等。所谓的咒语之明是指具有激励作用的念诵。对于一切勾招的修行，也要结合具有燃烧的观视之精华。如《吉祥真实自性摄续》中所说：以金刚眼而生贪，喜悦双目极张开，以此观视诸女人，恒常自在得成就。迅速转动诸眼目，眼睫亦能作勾招，说是观视具光彩，能勾一切诸有情。忿怒皱纹极收敛，忿怒之眼半闭合，若作忿怒之观视，三界亦且能摧毁。如须弥山岩石状，坚定不瞬之眼目，说是慈爱之观视，能除疾病魔与毒。就像这样所说。然后，这些的心髓是：瓦吉拉 德利斯智 玛特（藏文，梵文天城体：वज्रदृष्टि मट，梵文罗马拟音：vajra dṛṣṭi maṭ，汉语字面意思：金刚眼 玛特）。吉拉 德利斯智 昂库夏 扎（藏文，梵文天城体：जिलदृष्टि अंकुश जः，梵文罗马拟音：jila dṛṣṭi aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：如是眼 钩 匝）。克罗达 德利斯智 嘿美 德利斯智 札札（藏文，梵文天城体：क्रोधदृष्टि हिमेदृष्टि त्रट，梵文罗马拟音：krodha dṛṣṭi hime dṛṣṭi traṭ，汉语字面意思：忿怒眼 嘿美眼 札札）。然后，如果有人问，勾招佛陀等等，仅仅通过念诵就能成就吗？为了显示能够成就，所以说了“遮止”等等，所谓遮止金刚念诵，就是遮止的念诵和金刚的念诵。以圆满的殊妙，不会很久就能勾招。所谓“一切”就是从十方。勾招什么呢？从智慧金刚三者产生，从身语意和智慧的金刚中圆满成就，就是指佛和菩萨们的意思。也要理解“也”的含义，如果他们也能勾招，那么对于天神等等，更不用说了，现在安住于自己的本尊瑜伽，在自己的心间的太阳或月亮上，安布自己的咒语的字鬘，并且自己
English
These are about vows and so on. A vow is the samadhi of the Wrathful Mother, like a white cloth. This is a body color white with a reddish glow. In summoning, she also holds an iron hook, a sword, a lasso, and a lotus. Mentioning "etc." includes writing down the vidyadhara girl on a woman's skull with the blood of a demon's hand, like a Naga girl. The so-called mantra vidya is that recitation with encouragement. For all practices of summoning, one should also combine it with the essence of a burning gaze. As it is said in the Shri Paramaditantra Samgraha Tantra: Attachment arises from the vajra gaze, The eyes are wide open with joy, By looking at women with this, One will always gain control. Quickly move the eyes, The eyelashes also act as summoners, It is said to be a gaze with splendor, It summons all beings. The wrathful wrinkles are extremely contracted, The wrathful eyes are half-closed, If one makes a wrathful gaze, It can destroy even the three realms. Like a rock on Mount Sumeru, Steady, unblinking eyes, It is said to be a loving gaze, It can remove diseases, demons, and poisons. It is said like this. Then, the essence of these is: Vajra Drishti Mata (藏文，梵文天城体：वज्रदृष्टि मट，梵文罗马拟音：vajra dṛṣṭi maṭ，汉语字面意思：金刚眼 玛特). Jila Drishti Ankusha Jah (藏文，梵文天城体：जिलदृष्टि अंकुश जः，梵文罗马拟音：jila dṛṣṭi aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：如是眼 钩 匝). Krodha Drishti Hime Drishti Trata (藏文，梵文天城体：क्रोधदृष्टि हिमेदृष्टि त्रट，梵文罗马拟音：krodha dṛṣṭi hime dṛṣṭi traṭ，汉语字面意思：忿怒眼 嘿美眼 札札). Then, if someone asks, can summoning Buddhas and so on be accomplished by mere recitation? To show that it can be accomplished, it is said "prevention" and so on. The so-called prevention vajra recitation is the recitation of prevention and the recitation of vajra. With complete excellence, one will be able to summon without delay. The so-called "all" is from the ten directions. What is summoned? It arises from the three wisdom vajras, and is completely accomplished from the body, speech, mind, and wisdom vajras, which refers to the meaning of Buddhas and Bodhisattvas. One should also understand the meaning of "also." If they can also summon, then what need is there to mention gods and so on? Now abide in the yoga of your own deity, and on the sun or moon in your heart, arrange the garland of letters of your mantra, and yourself.