Tibetan
་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། བླངས་ལ་གྲུབ་པ་དེས་མིང་རྣམས་བྲིས་ནས་ནི་ལྷ་རྣམས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་ནི་འཇིགས་ཤིང་འདར་ནས་སོ། །གཞན་དག་ནི་མིང་བྲིས་ནས་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་རང་གི་སྔགས་བཟླས་ན་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འདོད་དོ། །རྣམ་པའི་མཆོག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདག་ཉིད་ལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། མངོན་པར་འདོད་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སོང་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལས་སྤྲོས་པ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་འབར་བར་གྱུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་བ་བཀག་ཅིང་འོན་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ་བདུད་རྩི་ལྟར་བསིལ་བར་གྱུར་པས། །འདིའི་ལམ་སྤྲུལ་པ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་དོན་དུ་སྤྱི་བོར་གནས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་དྲངས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བསྔགས་ན་ངེས་པར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོངས་པ་དང་དྲི་དང་ཆུ་བསྲེས་པ་དང་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ན་རྒྱུད་གཞན་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་མའམ་སྲིང་མོ་འམ་སྒྱུག་མོ་འམ་ཆུང་མའམ་གྲོགས་མོར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་གནོད་སྦྱིན་མོ་བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྲུབ་པ་ནི་བཀུག་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཙམ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཆོ་ག་ཉམས་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བག་ཡོད་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཐབས་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་ནི་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ངོ༌། །ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་གང་དང་ཡང་མ་འདྲེས་པར་ཏེ་རང་རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་ལུས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཐབས་ནི་ ལས་སོ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ཏེ་གལ་ཏེ་འདྲེས་པར་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ནི་འཇིག་པ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ལས་ཉམས་པའོ། །ལན་འགའ་ནི་སྲོག་ཉམས་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །བསྐུལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་ཉམས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རྩོམ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོའམ་མཆོག་དང་པོའི་སྙིང་པོས་སད་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་རྟག་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དེའི་བཀས་སྔགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་ནི་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ་བྱ་བ་ནན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་གཟི་བརྗིད་ནག་པོ་འབར་བའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་རལ་པ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་བཙུན་མོ་དྲག་མོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུང་ཅན་མའོ། དེའི་སྔགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །བཀུག་ནས་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་དང་སྐུ་མདོག་དང་དབྱིབས་དང་ཆ་ལུགས་འདྲ་བ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་བའི་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ཐོད་པ་བསྣམས་པའི་མདུང་ཅན་མར་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་ནཱ་ག་གེ་སར་དང་སྦྱོར་བས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཀླུའི་བུ་མོ་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་མིང་བྲིས་ནས་བཀུག་སྟེ། རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ་རྐང་པ་གཡོན་བརྐྱང་བས་མནན་ལ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བཟླས་པས་བཀུག་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་དམ་ཚིག་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་དམ་ཚིག་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་འབྱུང་བ་ནི་དམིགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ཆེན་པོ་ནི་འོད་ དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ། ཁྲོ་གཉེར་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་སྔགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དགུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་སྤྱད་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དགུག་པར་བྱ་ཞེ་ན།
Chinese
之间应当修习，之后 就会成就，这是它的意思。还要守护，取得成就后，写下名字，诸神就会到来。恐惧战栗就是恐惧而颤抖。其他人写下名字后，用左脚踩住，念诵带有祈使句的自己的真言，就会到来，他们是这样认为的。对于“各种殊胜”等，观想自身为寂静的金刚，从自己心间的字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出金刚铁钩，完全变成阎魔敌，手中拿着铁钩，并观想。对于想要显现的夜叉女，前往符合心意的地方并进行思考。此外，从阎魔敌中散发出毁灭时期的火焰，阻止其向十方蔓延，然而从自身散发出的光芒却像甘露一样清凉。此处的道路是幻化显现的方向，是布施。之后，为了寻求庇护，观想位于头顶的阎魔敌之足引导，并赞颂带有祈使句的阎魔敌，必定会到来。到来后，混合香和水，供养供品，就能成就如其他续部所说的母亲、姐妹、妻子、配偶或朋友。其他人说，所谓要成就夜叉女，成就仅仅是召唤并接近享用而已。为了避免仪轨的缺失，用偈颂谨慎，用偈颂说示伟大的方法，即“一切”等。“一切”指的是所有神。“全部”指的是非常。手印和真言的差别在于不与任何事物混杂，即用各自的真言和手印。其中有两种，即如仪轨一般生起身体的相好等手印，以及以自己部族的相好为标志的铁钩等手印。方法是事业。如果做了其他的事情，意思是如果没有那样做，如果混合了，就是这个意思。那时就会毁灭。
English
should be practiced in between. Then, it will be accomplished, that is its meaning. It must also be protected. After obtaining accomplishment, write down the names, and the deities will come. Fear and trembling means being afraid and shaking. Others, after writing down the names, press down with the left foot, and if they recite their own mantra with an imperative, they believe that it will come. For "various excellences," etc., contemplate oneself as a peaceful vajra, and from the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) in one's heart, a vajra hook arises, completely transforming into Yamantaka, holding an iron hook in his hand, and contemplate. For the yakshini who desires to manifest, go to a place that suits your mind and contemplate. Furthermore, from Yamantaka emanates the fire of the time of destruction, preventing it from spreading in the ten directions, but the rays of light emanating from oneself become as cool as nectar. The path here is the direction of manifestation, which is giving. Then, in order to seek refuge, contemplate that the feet of Yamantaka, who resides on the crown of the head, are guiding, and if you praise Yamantaka with an imperative, it will surely come. After arriving, if you mix incense and water and offer offerings, you will be able to accomplish a mother, sister, wife, spouse, or friend, as stated in other tantras. Others say that the accomplishment of a yakshini is merely summoning and approaching for enjoyment. In order to prevent the failure of the ritual, be cautious with verses, and the great method is taught with verses, such as "all." "All" refers to all the deities. "Completely" means very much. The difference between mudras and mantras is that they are not mixed with anything, that is, with their respective mantras and mudras. There are two types: the mudras such as the marks of the body that arise as in the ritual, and the mudras such as the iron hook marked with the marks of one's own family. The method is action. If something else is done, it means if it is not done that way, if it is mixed, that is the meaning. Then it will be destroyed.
Chinese
其衰败即从成就中退失。有时也有丧命的情况。应劝请，是指即使仪轨衰败，也为了成就而从头开始，以金刚萨埵的心髓或第一胜义的心髓来唤醒。因为一切咒语之王是极度恒常的，因此，以其命令，一切咒语都将成就。普遍是多种多样的，是努力成办事业的智慧。其幻化之相是黑色光辉燃烧。其自性之智慧，是独发母之义。于彼所缘之三摩地，也如是称之。彼即是金刚。大誓言之王是意义圆满成就者。其金刚殊胜者是猛厉明妃。名为金刚独髻母者，是持矛者。其咒语也如是称之。佛陀菩提即是金刚持。勾招后近行享用。是指观想自身为与甘露炉结合、身色、形状、装束相似，以龙族装饰，根本二手拥抱自显之方便，其余手持铁钩、宝剑、索套、颅骨的持矛者，以鬼血与龙脑混合，在女人的颅骨上，于风轮上安住的龙女，书写其心间咒语与交合之名后勾招，以宝剑铁钩标示，左腿伸展压制，念诵具有劝请之语的咒语来勾招，并近行享用。如虚空般对誓言法如实观视，是虚空誓言，是各别思择之义。彼生起是所缘，彼亦是忿怒颦眉者。彼即是金刚。于彼所缘之三摩地也如是称之。大乘法是无量光。其誓言是智慧，也是忿怒颦眉者，彼即是金刚。其咒语也如是称之。智慧之王是金刚持。勾招是指与近行享用相连。如何勾招呢？
English
Its decay is the loss from accomplishment. Sometimes there is also loss of life. To be urged means that even if the ritual decays, it is started from the beginning for the sake of accomplishment, and awakened by the essence of Vajrasattva or the essence of the first supreme meaning. Because the king of all mantras is extremely constant, therefore, by his command, all mantras will be accomplished. Universally is various, it is the wisdom of diligently accomplishing activities. Its manifested form is burning with black radiance. The wisdom of its nature is the meaning of Ekajati. The Samadhi focused on that is also called as such. That itself is the Vajra. The king of great Samaya is the one who accomplishes the meaning completely. Its supreme Vajra is the fierce consort. The one called Vajra Ekajati is the spear-bearer. Its mantra is also called as such. Buddha Bodhi is Vajradhara. Having summoned, one should draw near and enjoy. It means to visualize oneself as the spear-bearer who is combined with the nectar oven, similar in body color, shape, and attire, adorned by the Nagas, the two root hands embracing the means of self-appearance, the remaining hands holding an iron hook, a sword, a lasso, and a skull, mix ghost blood with Naga brain, write the name of the Naga girl residing on the wind wheel on the woman's skull, write the mantra and union name in her heart, then summon her, mark her with a sword and iron hook, press down with the left leg extended, recite the mantra with words of urging to summon her, and draw near to enjoy. To truly see the Samaya Dharmas as like the sky is the sky Samaya, which means to individually discern. Its arising is the object of focus, and it is also the wrathful frowning one. That itself is the Vajra. The Samadhi focused on that is also called as such. The Great Dharma is Amitabha. Its Samaya is wisdom, and it is also the wrathful frowning one, that itself is the Vajra. Its mantra is also called as such. The King of Wisdom is Vajradhara. Summoning means to be connected with drawing near and enjoying. How should one summon?