Tibetan
ཚོར་བྱེད་པར་བསམས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡི་གེ་ནཾ་དང་སྤེལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨུ་གྲ་ཤཱུ་ལ་པཱ་ཎི་མཱ་ར་ཡ་སརྦྦ་ནཱ་གཱན་ཨོཾ་ཛྱོ་ཏི་ནི་ར་ནྱ་ད་ཧ་ན་སརྦྦ་ནཱ་གཱན་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྲཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་སྔགས་བཟླས་ན་དེ་ནས་ངེས་པར་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཀླུ་གདུག་པ་དེ་རྣམས་ཆར་མི་འབེབས་ན་དེའི་ཚེ་དུག་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང༌། ད་དུ་ར་ཀ་ལས་ཀླུ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་སོར་དགུ་པས་སྙིང་གར་བཏབ་ལ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ཏེ། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་མེ་འམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་དེར་བླངས་ལ། ཡི་གེ་ཕུས་སྦར་ཏེ་ལུས་ལ་བཤང་གཅིས་བྱུགས་ཤིང་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བསམས་ཏེ་ཞལ་ཤིན་ཏུ་གདངས་པ་ལྗགས་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པའི་ཞལ་དེར་ཁྲོས་པས་སྔགས་དེ་མ་ལུས་པ་དང་ཆོལ་པར་བཟླས་ པ་ལག་པ་གཡོན་པས་མཇུག་མའི་རྩེ་མོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མཚོན་རྣོན་པོས་གཏུབ་ཅིང་གཏུབ་ཅིང་དེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་ངེས་པར་ཆར་པ་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་ཆར་འབེབས་པར་མི་བྱེད་པ་ན་དེའི་ཚེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་ད་དུ་ར་ལས་བྱས་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བས་ཉི་མ་འབར་བ་ལ་གནས་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་གན་རྒྱལ་དུ་མནན་ལ་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཞེས་པ་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞི་པའི་སྔགས་ཁྲི་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ངེས་པར་སྟོབས་པོ་ཆེས་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཆར་འབེབས་པར་མི་བྱེད་ན། དེའི་ཚེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཞལ་གདངས་ཤིང་ཧཱུཾ་གི་ལྗགས་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེའི་ཞལ་དུ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བས་གཟུགས་བརྙན་གཏུབ་ཅིང་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །འདིས་ནི་ངེས་པར་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེས་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆར་གཅད་པ་ལ་ནི་ཀླུ་དང་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་དམིགས་ཏེ། མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོར་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དཀར་པོ་ཞི་བ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པའི་ལྗགས་དང་ལྡན
Chinese
思维能感受，如前一样用十八个字与字ནཾ（藏文）相合，念诵具有“ཨོཾ་ཨུ་གྲ་ཤཱུ་ལ་པཱ་ཎི་མཱ་ར་ཡ་སརྦྦ་ནཱ་གཱན་ཨོཾ་ཛྱོ་ཏི་ནི་ར་ནྱ་ད་ཧ་ན་སརྦྦ་ནཱ་གཱན་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྲཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，祈请降雨迅速）”劝请词的真言，那么之后必定会降雨。如果那样做了，那些恶龙仍然不降雨，那么就用毒、盐、芥子和曼陀罗花制作龙的形象，用九指长的檀香木橛钉在心脏处，做成三角形的火炉，取有烟灰的火或坟场的火，用手指弹着念诵，身体涂抹大小便，面朝南方，观想薄伽梵大威力明王在火炉中央，面孔极度张开，舌头上以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，Hum，种子字）字为标志的面孔，以愤怒之心念诵所有真言和支分，左手从尾端开始，用锋利的武器切割，切割，然后进行火供。如果进行一百零八次火供，必定会降雨。然而，如果不降雨，那么要知道是大威力明王自己的过失，用毒、芥子、盐和曼陀罗花制作的大威力明王形象，以勾招为先导，用吉祥损害王之法，观想安住在燃烧的太阳上，左脚踩着甘邪，念诵具有“བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，祈请降雨迅速）”劝请词的四个ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，Hum，种子字）字的真言一百万遍。之后，大威力明王必定会降雨。即使那样仍然不降雨，那么就在现观的火炉中，观想损害王张开面孔，具有ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，Hum，种子字）字的舌头，在那面孔中，用损害王之法切割形象，用具有劝请词的四个ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，Hum，种子字）字的真言进行一百零八次火供。这必定是圣者大威力明王降雨的方法，这是所有体验过的瑜伽士都知道的。对于阻止降雨，则专注于龙和圣者大威力明王，在圆形火炉中观想白色寂静的佛眼佛母，具有以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，Om，种子字）字为标志的舌头
English
Thinking of feeling, as before, combine the eighteen letters with the letter naṃ (藏文), and recite the mantra with the exhortation "Oṃ ugra śūla pāṇi māraya sarva nāgān oṃ jyotini rāṇya dahaṇa sarva nāgān varṣa paya śīghraṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音, Please send rain quickly)", then rain will surely fall. If even after doing that, those evil nāgas still do not send rain, then make an image of a nāga from poison, salt, mustard, and datura, and stab it in the heart with a nine-finger-long sandalwood stake, make a triangular fire pit, take fire with ashes or fire from a cemetery, snap your fingers while reciting, smear your body with excrement and urine, face south, visualize the Bhagavan Mahābala in the center of the fire pit, with his face extremely open, his tongue marked with the syllable Hūṃ (藏文,梵文天城体,Hum, Seed Syllable), and with an angry mind, recite all the mantras and branches, starting from the tip of the tail with the left hand, cutting and cutting with a sharp weapon, and then offer it as a burnt offering. If you perform one hundred and eight burnt offerings, rain will surely fall. However, if it does not send rain, then know that it is the fault of Mahābala himself, and make an image of Mahābala from poison, mustard, salt, and datura, with summoning as the preliminary, using the method of the glorious Harm-Maker King, visualize him residing on the burning sun, with his left foot pressing down on Ganarajya, and recite the mantra of the four syllables Hūṃ (藏文,梵文天城体,Hum, Seed Syllable) with the exhortation "varṣa paya śīghraṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音, Please send rain quickly)" one million times. After that, Mahābala will surely send rain. Even if it still does not send rain, then in the fire pit of manifestation, visualize the Harm-Maker King with his face open and his tongue marked with the syllable Hūṃ (藏文,梵文天城体,Hum, Seed Syllable), and in that face, cut the image with the method of the Harm-Maker King, and perform one hundred and eight burnt offerings with the mantra of the four syllables Hūṃ (藏文,梵文天城体,Hum, Seed Syllable) with the exhortation. This is surely the method by which the noble Mahābala sends rain, which is known to all experienced yogis. To stop the rain, focus on the nāgas and the noble Mahābala, and in a round fire pit, visualize the white, peaceful Buddha Eye, with a tongue marked with the syllable Oṃ (藏文,梵文天城体,Om, Seed Syllable)
Tibetan
་པའི་ཞལ་དེའི་སྔགས་དང་ཞི་བའི་ཆོ་གས་མར་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་བྱས་ན་དེ་དག་ངེས་པར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཆར་ཆེས་པ་ལ་སྔར་བཤད་པའི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕུལ་བ་དང༌། རས་བལ་གྱི་རུས་པ་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ངེས་པར་ཆར་ཆེས་པ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །ཕྱིའི་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་ནི་ཀུན་དུའོ། །དེ་ངེས་པར་འཇོམས་པ་ནི་མ་ལུས་པར་འཇོམས་པའོ། །དེའི་དོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཀུན་དུ་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་པོའི་ཡུལ་ཅན་གྱི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ་སྦྱོར་བ་མཛད་པ་པོའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡོངས་སུ་སྐྱོབས་ཤིག་ཅེས་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ལིངྒ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །རྐང་པ་གཡས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རང་གི་མཚན་མའི་གདན་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་བསམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་ཚོགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་སོ། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལ་གོང་དུ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དེའི་སྔགས་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བས་དེའི་སྔགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྐང་པས་འགུགས་པ་ནི་པདྨའི་སྣོད་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བྲིས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྟེང་དུ་དུག་དང་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་དང་གི་ཝང་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་བྲིས་ལ། པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བྲིས་ཤིང་འདབ་མའི་དབུས་དག་ལ་མྱོས་པར་བྱེད་པའི་ཁུ་བ་དང༌། གི་ཝང་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་བྲི་བར་བྱའོ། །འདབ་མའི་རྩེ་མོ་དག་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྤེ
Chinese
如果用那样的面容的真言和寂静的仪轨，做一千万次酥油和牛奶等的火供，那些必定会寂静下来。如果雨下得太大，就在之前所说的现行的灶中，供奉吉祥金刚萨埵，并做包含棉毛的骨头的火供，必定能止住太大的雨。所谓的“薄伽梵”就是金刚持。观照一切外在事物就是“一切”。彻底摧毁它就是完全摧毁。由于那个缘故，金刚是不可阻挡的。这样，普遍摧毁的金刚，就是所谓的欲王的意思。专注于它的三摩地，也这样称呼。所谓的誓言，就是修行者的对境的真实的智慧。所谓的金刚三身，就是金刚持，也就是进行结合者。所谓的随念，就是“金刚持，请完全救护”，像这样具有随念。所谓的林伽，就是所要成就的形象。所谓右脚的“压制”，就是剩余。金刚萨埵是与自己的标志的座垫一起，安住在日轮上的铁钩。它的结合就是观想在脚下。金刚三是智慧萨埵的心间的种子字。从那之中产生的真言集合，就是金刚钩等的集合。所有的真言都是所有的佛和菩萨。其中，向上勾招的结合，就像阎魔敌的结合说出那个真言一样，也要知道用欲王的结合说出那个真言。用脚勾招，就是在莲花器皿上画八瓣莲花，在那莲花的中心画金刚钩。在金刚钩的上面，将毒药、魔爪的血和牛黄等与欲王的真言混合，写上要成就的名字。在莲花的花瓣上，用那些东西写上度母的真言，在花瓣的中间用使人迷醉的液体和牛黄写上要成就的名字。在花瓣的顶端，将阎魔敌的真言与要成就的名字混合。
English
If one performs a million fire offerings of ghee and milk, etc., with the mantra of that face and peaceful rituals, those will definitely be pacified. If it rains too much, offer to glorious Vajrasattva in the previously mentioned active stove, and perform a fire offering including bones of cotton and wool, it will definitely stop the excessive rain. The so-called "Bhagavan" is Vajradhara. Focusing on all external things is "all." Completely destroying it is completely destroying it. Because of that, the vajra is unstoppable. Thus, the vajra that destroys everything is the meaning of the so-called King of Desire. The samadhi focused on it is also called that. The so-called samaya is the true wisdom of the object of the practitioner. The so-called Vajra Three Bodies is Vajradhara, who is the one who performs the union. The so-called remembrance is "Vajradhara, please completely protect," like this, possessing remembrance. The so-called linga is the image to be accomplished. The so-called "pressing" of the right foot is the remainder. Vajrasattva is the iron hook residing on the solar disc, together with his own symbolic cushion. Its union is to contemplate under the feet. The three vajras are the seed syllables in the heart of the wisdom being. The collection of mantras arising from that is the collection of vajra hooks, etc. All the mantras are all the Buddhas and Bodhisattvas. Among them, the union of hooking upwards is like the union of Yamantaka uttering that mantra, one should also know to utter that mantra with the union of the King of Desire. To hook with the foot, draw an eight-petaled lotus on a lotus vessel, and draw a vajra hook in the center of that lotus. On top of the vajra hook, mix poison, blood from a demon's hand, and bezoar, etc., with the mantra of the King of Desire, and write the name of what is to be accomplished. On the petals of the lotus, write the mantra of Tara with those things, and in the middle of the petals, write the name of what is to be accomplished with intoxicating liquid and bezoar. At the tips of the petals, mix the mantra of Yamantaka with the name of what is to be accomplished.