Tibetan
་བའི་ལུས་ཀྱི་རྐྱལ་པ་གནས་ལྔ་དག་ལ་ཕུག་ནས་དེར་ཞུགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དེ་ལས་ཁྲག་དྲངས་ལ་དེས་རང་གི་ཁ་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམ་པ་འདི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ཁྲག་དྲང་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །གདབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གསད་པར་འོས་པ་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲག་གཞིབས་ལ་རྩེ་གསུམ་གྱིས་ཕུག་པས་ཤི་བར་བསམས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཟས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་བྱ་བ་ནི་དེའི་དོན་གྱི་ཐབས་སོ། །སྦྱོར་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིས་སོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁར་གནས་པ་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུའོ། །ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ནི་ལེགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་དེ་ནས་བཟའ་བར་བྱའོ། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དམ་ཚིག་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཡིན་ལ་དེ་འཛིན་པ་ནི་དེ་ལྟར་བསམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མ་ནི་བུད་མེད་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བར་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རང་གི་ལྷའི་རྣམ་པས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྡོམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡོམ་པ་འདི་ཉིད་ལ་སེམས་བརྟན་པའིའོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་གཅིག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །གསང་བ་གསུམ་གནས་ནི་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དོ། །བཟང་པོ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །འདིར་ནི་བསམ་པས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་གཟི་བརྗིད་དེ་དེའི་དོན་གྱི་སྡོམ་པའོ། །སྤྱི་བོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་སྟུག་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཟླ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ནི་དབུས་སུ་གནས་བསམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཕྲ་མོ་བསྒོམ་པའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་དབབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐད་ཀར་ཁྱབ་པའི་རིམ་གྱིས་ཞུ་བར་གྱུར་པ་དབུས་སུ་བུ་ག་ཅན་དུ་བྱས་པ། བདུད་རྩི་ལྔའི་རྒྱུན་བསིལ་ཞིང་དཀར་བའི་རྒྱུན་གཅིག་པའི་ཚུལ་དུ་འབབ་ཅིང་རྩ་སྦུབས་སུ་རྒྱུ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རང་བཞིན་གྱིས་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་མགོ་བོའི་དབུས་སུ་བསམས་པའོ། །ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕུག་པའི་བུ་ག་ནས་དབབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འདོད་དོ། །སྔགས་འཛིན་པ་ནི་སྔགས་གྲུབ་པའིའོ། །མཆོད་རྟེན་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བཤད་པ་དང༌། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟོན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འདུན་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་ལ་སོགས་པས་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འདི་ནི་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་སྒྲུབ་པ་ལས་ཞུགས་པ་ཉིད་འདིར་སྔགས་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །དུག་བསལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་གསང་བ་ནི་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་མོ། དེ་ལ་དུག་བསལ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་གསང་བ་བཞག་ལ་དེའི་འོད་ཟེར་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བའི་བྱ་བས་དུག་གིས་ཟིན་པའི་ལུས་ཅན་གྱི་དུག་བཏོན་པར་བྱེད་དོ། །དུག་གནོན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་སེར་པོར་བསྒོམས་ལ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་སེར་པོ་འོད་ཟེར་སེར་པོས་ཁྱབ་པ་ཅན་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དུག་གིས་སྨྲས་པའི་ལུས་དགང་བར་བྱའོ། །དུག་དྲང་བ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དམར་པོར་བསམས་ལ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་དམར་པོ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཅན་ཡང་བསམས་ནས་དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་དུག་བཀུག་ལ་གང་དུ་འདོད་པ་དེར་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོར་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་གསུམ་དང་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱུ་བ་ཡིས་སོ། །ལས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་འབྱུང་བ་ནི་རྒྱུའོ། །འདིར་འདི་སྐད་དུ་འོད་ནི་ཁ་དོག་གོ །འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །དཀར་མོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པའོ། །འོད་ཟེར་སེར་པོ་སྟེ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་གང་ལ་ཡོད་པ་དང༌། གང་ལ་འོད་ཟེར་
Chinese
刺穿身体的五个部位，通过进入其中的光芒管子从那里抽取血液，并观想用它完全充满自己的嘴巴，这就是结合。通过它抽取血液是最好的，将会成就，这是剩余的部分。应该刺入，意思是应该完成，应该杀死，通过这个结合本身吸血，用三尖刺刺穿，如果认为已经死亡，就会死亡。金刚空行母。金刚食物的誓言行为是其意义的方法。通过结合，意思是通过禅定。如仪轨一样，意思是，应该观想安住于虚空，等等，如仪轨一样。完全观察，意思是好好学习，然后食用。五种供品是五甘露。誓言是眼睛等形象，执持它是因为如此思维。有情众生的界之母是女性，因为在无始轮回中，一切都从女性中出生。金刚三是金刚持。其誓言是以自己本尊的形象之义。以誓言的金刚本身，意思是， 对这个誓言本身心怀坚定。身体、语言、心意、受用是，意思是领会为同一味道。三处秘密是莲花。金刚是金刚本身。善良是普贤。在此，以思维于一切，意思是，以这个禅定本身，应该结合来行持。金刚萨埵是不可分割的光辉，是其意义的誓言。在头顶，意思是头顶之上。应该观察坛城，意思是应该观想五甘露自性的浓厚广大的月亮。嗡，观想安住于中央，意思是观想在月亮中央有微小的嗡字。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。应该降下五甘露，意思是嗡字的光芒直接遍布，次第融化，在中央形成孔洞。观想五甘露的流动，以清凉洁白的单一流动方式降下，流经脉管，遍布全身，这就是意义。
English
Piercing the five places of the body, drawing blood from there through the tube of light that enters into them, and meditating on filling one's mouth completely with it, this is union. Drawing blood through it is the best, it will be accomplished, this is the remainder. Should be pierced, meaning should be accomplished, should be killed, by this union itself, sucking blood, piercing with the three points, if one thinks one is dead, one will die. Vajra Dakini. The samaya action of Vajra food is the means of its meaning. By union, meaning by meditation. As in the ritual, meaning, one should contemplate dwelling in the sky, and so forth, as in the ritual. Fully examine, meaning having studied well, then one should eat. The five offering substances are the five amritas. Samaya is the form of the eyes and so forth, holding it is because of thinking in that way. The mother of the realm of sentient beings is woman, because in beginningless samsara, all are born from women. The three vajras are Vajradhara. Its samaya is the meaning of one's own deity's form. By the vajra of vows itself, meaning, Having a firm mind in this vow itself. Body, speech, mind, enjoyment are, meaning comprehending as one taste. The three secret places are the lotus. Vajra is vajra itself. Good is Samantabhadra. Here, by thinking in all, meaning, by this meditation itself, one should combine to practice. Vajrasattva is indivisible splendor, it is the vow of its meaning. On the crown of the head, meaning on top of the crown of the head. One should examine the mandala, meaning one should contemplate the moon, thick and vast in nature of the five amritas. Om, thinking of dwelling in the center, meaning contemplating a tiny Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) in the center of the moon. One should cause the five amritas to descend, meaning the light of the Om directly pervades, gradually melts, forming a hole in the center. Contemplate the flow of the five amritas, descending in a cool, white, single stream, flowing through the channels, pervading the entire body, this is the meaning.
Chinese
另外一些人说，观想月亮中央自然融化的甘露在头顶中央。他们认为，应该用嗡(Oṃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)的光芒，从穿透的孔洞中降下来。持咒者是咒语成就者。以“佛塔等”为例，所有佛的化身，所有法的阐述，所有供养的化身，以及所有如来加持自身，都应以成就的标志，使众生非常渴望。不要做佛塔的事等等，因为会怀疑“这样这样是不会成就的”。另一些人认为，进入修法的人才是这里的持咒者，他们的誓言就是这个。为了消除毒素等，秘密是字母བྷྲཱུཾ་(Bhrūṃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)。那么，如何消除毒素呢？观想从字母བྷྲཱུཾ་(Bhrūṃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)中产生的白色遍照佛的形象，然后在右手掌心放置从字母བྷྲཱུཾ་(Bhrūṃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)中产生的白色八辐轮，轮的中心有白色字母བྷྲཱུཾ་(Bhrūṃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)，具有白色光芒的链条的秘密，通过其光芒的进入和出现，来消除被毒素侵袭的身体的毒素。如何压制毒素呢？同样地，观想一切为黄色，并且也观想黄色字母བྷྲཱུཾ་(Bhrūṃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)，充满黄色光芒。用它的光芒充满被毒素伤害的身体。如何引出毒素呢？同样地，观想一切为红色，并且也观想红色字母བྷྲཱུཾ་(Bhrūṃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)，具有红色光芒，然后用它的光芒吸引属于三界的毒素，并将其降落到想要的地方。因此，才说了金刚三等，金刚是诸佛，凭借类似于三佛的光芒的运行。产生三种事业的秘密是原因。这里这样说，光就是颜色。具有光芒链条的就是具有光芒链条。白色也是那样，它也是那样，就是具有它。黄色光芒，即哪里有黄色光芒的集合，哪里有光芒
English
Others say, contemplate the nectar that naturally melts in the center of the moon at the center of the head. They believe that it should be brought down from the pierced hole by the rays of Oṃ (Oṃ, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). The mantra holder is the one who has accomplished the mantra. By "stupas, etc.," all the emanations of all Buddhas, the explanation of all Dharmas, the emanations of all offerings, and all the Tathāgatas blessing oneself, should make sentient beings very eager with the signs of accomplishment. Do not do the work of stupas, etc., because there will be doubt that "this and this will not be accomplished." Others believe that the one who has entered into practice is the mantra holder here, and their vows are this. For the purpose of eliminating poison, etc., the secret is the letter Bhrūṃ (Bhrūṃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). So, how to eliminate poison? Visualize the form of white Vairocana arising from the letter Bhrūṃ (Bhrūṃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), and then place on the palm of the right hand the white eight-spoked wheel arising from the letter Bhrūṃ (Bhrūṃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), with the white letter Bhrūṃ (Bhrūṃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) in the center of the wheel, the secret of the chain of white rays, and by the action of its rays entering and emerging, eliminate the poison from the body afflicted by poison. How to suppress poison? Similarly, contemplate everything as yellow, and also contemplate the yellow letter Bhrūṃ (Bhrūṃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), pervaded by yellow rays. Fill the body afflicted by poison with its rays. How to extract poison? Similarly, contemplate everything as red, and also contemplate the red letter Bhrūṃ (Bhrūṃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), with red rays, and then attract the poison belonging to the three realms with its rays, and drop it wherever desired. Therefore, the three vajras, etc., were spoken, the vajra is all the Buddhas, by the movement of rays similar to the three Buddhas. The cause is the arising of the three secrets of action. Here it is said that light is color. The one with a chain of rays is the one with a chain of rays. White is also that, and it is also that, that is, having it. Yellow rays, that is, where there is a collection of yellow rays, where there are rays.