Tibetan
སེར་པོ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་ཡོད་པའོ། །རྡོར་གསུམ་འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་རྒྱུ་བའོ། །འདི་ལས་བྱུང་བས་ན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཚིག་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་བོད་པའོ། །སྭཱ་ཧཱ་འི་གནས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །འཁོར་ལོ་ནི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་སྐྱེས་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནི་གུར་གུམ་དང༌། བུད་མེད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནི་གི་ཝང་གིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལའོ། །ཧཾ་ནི་དབུས་སུ་བཞག་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་ པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཾ་མགོ་གྲུ་གསུམ་པ་ཆེ་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་བྲིས་ནས་སུའོ། །མིང་ནི་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཾ་གི་མགོའི་དབུས་སུ་སྙིང་པོ་དང་སྤེལ་བའི་མིང་ཛི་ན་ཆེ་གེ་མོའི་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཛིཀ་ཅེས་བྱ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་ཀྱི་དབུས་དག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྱིན་པའི་སྔགས་དང༌། མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་རྩིབས་ཀྱི་དབུས་སུ་ལྷ་མོ་བཞི་འབྱིན་པའི་སྔགས་དང༌། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་ཀྱི་མཐའ་དག་ཏུ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་འབྱིན་པའི་སྔགས་དང༌། མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་ནི་ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཨ་མོ་ཀ་སྱ། ཨུ་པ་དྲ་པ་རོ་ཀཾ། །བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧན། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འཁོར་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ནས་མུ་ཁྱུད་ལ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལས་བྱུང་བའི་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རང་གི་མིང་ལས་བྱུང་བའི
Chinese
是具有黄色之类的颜色。金刚三光芒是那些的誓言，即因。因为从此产生，所以应组合词语称为“生”。在“嗡”等之后，嗡 呼噜呼噜。谛瑟谛瑟。班达班达。哈纳哈纳。达哈达哈。这些和之前一样。“嗡 阿弥利达”是指以甘露混合法，以法性之身来覆盖。在“梭哈”的位置上，字母吽 帕特和之前一样。是咒语的第二十六个字母。在“杜若”等之后，用“等”字也包括了绸缎等。 “轮是安住于业金刚上”是指如仪轨般，做了毗卢遮那佛的加持后，为了守护男子，用藏红花，为了守护女子，用牛黄，书写安住于各种金刚中心的八辐轮。 “吽置于中央后”是指在轮的中心，书写字母吽，大大的三角形头，半月和顶髻的明点后。 “名字应写在中央”是指在字母吽的头部的中央，书写和心髓相连的名字，写成“吉那 切给摩的 惹恰 咕噜 济嘎”。 “以咒语的词语来庄严”是指在轮的东方等方向的辐条的中央，书写如来不动佛等的生起咒，在火等方位的辐条的中央，书写四位天女生起咒，在东方等方向的辐条的末端，书写阎魔敌等的生起咒，在方位处书写三个字母。在轮的圆周上，书写“嗡 呼噜呼噜。谛瑟谛瑟。阿摩嘎 斯雅。 乌巴扎 扎若嘎姆。班达班达。哈纳哈纳。达哈达哈纳。阿弥利达 吽 帕特”环绕。之后，从自己的心髓中，如仪轨般生起毗卢遮那佛等的众神之轮，观想从圆周上排列的每个字母中生出的圣甘露混合之众围绕，从毗卢遮那佛心间的月亮上安住的自己的名字中生出的
English
It has a color like yellow. The three vajra rays are the vows of those, that is, the cause. Because it arises from this, the words should be combined and called "arising." After "Om," etc., Om Hulu Hulu. Tistha Tistha. Bandha Bandha. Hana Hana. Daha Daha. These are the same as before. "Om Amrita" refers to covering with the Dharma body through the nectar mixing method. In the place of "Svaha," the letters Hum Phat are the same as before. It is the twenty-sixth letter of the mantra. After "Groga," etc., the word "etc." also includes silk and so on. "The wheel abides on the karma vajra" means that, like the ritual, after performing the blessing of Vairochana Buddha, to protect the man, use saffron, and to protect the woman, use bezoar, and write an eight-spoked wheel that abides in the center of various vajras. "Hum is placed in the center and then" means that in the center of the wheel, write the letter Hum, a large triangular head, a crescent moon, and a bindu with a topknot. "The name should be written in the center" means that in the center of the head of the letter Hum, write the name connected to the heart essence, written as "Gina Chege Mo's Raksha Guru Jika." "Adorn with the words of the mantra" means that in the center of the spokes in the east and other directions of the wheel, write the arising mantra of Tathagata Akshobhya and others, in the center of the spokes in the fire and other directions, write the arising mantra of the four goddesses, and at the ends of the spokes in the east and other directions, write the arising mantra of Yamantaka and others, and write three letters in the directions. On the circumference of the wheel, write "Om Hulu Hulu. Tistha Tistha. Amoga Sya. Upadra Parokam. Bandha Bandha. Hana Hana. Daha Dahan. Amrite Hum Phat" around. After that, from one's own heart essence, generate the wheel of the deities such as Vairochana Buddha as in the ritual, and contemplate that the assembly of holy nectar mixing arising from each letter arranged on the circumference surrounds, arising from one's own name abiding on the moon in the heart of Vairochana Buddha.
Tibetan
་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དང་ལྡན་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ། ཧཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་གོ་བསྐོན་པར་ངེས་པར་བསམས་ལ། དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནང་དུ་ཆུད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་འདི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་རྟག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཁམ་ཕོར་ལ་སོགས་པའི་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་ན་གནས་པར་བྱས་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་གནས་ལ་རྟག་ཏུ་གཞག་ཅིང་རྒྱུན་དུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ལ་སྔགས་བཀོད་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་འདིས་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་ བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་ཨོཾ། མེའི་རྩིབས་ལ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ལྷོའི་རྩིབས་ལ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་ལ་བནྡྷ་བནྡྷ། ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན། རླུང་གི་རྩིབས་ལ་ད་ཧ་ད་ཧ། བྱང་གི་རྩིབས་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏེ། དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཧཾ་གི་མགོའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཛི་ན་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཛིཀ་ཅེས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་དགོད་པ་འདི་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་གནས་ནི་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཏེ། བསྡུས་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་བྱུང་བའམ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །དེ་བས་ན་འདིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་བསྲུང་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའོ། །ཨཉྫ་ན་ཉིད་ནི་གནས་ཡིན་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཐབས་སོ། །འདི་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ཨཉྫ་ནའི་གནས་ཉིད་དོ། །ཚིལ་ཆེན་ནི་མར་མེའི་དོན་དུའོ། །ཁྲག་དང་བཤང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔ་པོ་དག་གིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ནི་ཨཉྫ་ན་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཨཉྫ་ནའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆེད་དུ་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱས་པ་མར་གྱི་ངོའི་བཅུ་བཞི་ལ་ཕྱིའི་རིག་མ
Chinese
在具有金刚身的修法中，务必观想以从吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字所生的金刚铠甲来武装自己。应以所有先已融入誓言轮之智慧轮的供品来供养。如是，此轮之形相以咒语文字之词句来庄严，应恒常安放。即安放于合口之器皿如碗等之中，诸天之供养处应恒常安放且持续供养。此乃因为在“此是”等之后，于轮上布置咒语，乃是为了守护所有诸佛之身语意三密坛城的修法而显现，因此，它将守护免受一切损害，此乃其意。或者，绘制轮，于东方之轮辐上书写嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。于火之轮辐上书写呼噜呼噜（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ，梵文天城体：हुलु हुलु，梵文罗马拟音：hulu hulu，汉语字面意思：呼噜呼噜）。于南方之轮辐上书写谛瑟谛瑟（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha，汉语字面意思：谛瑟谛瑟）。于无实之轮辐上书写班达班达（藏文：བནྡྷ་བནྡྷ，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：班达班达）。于西方之轮辐上书写哈纳哈纳（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན，梵文天城体：हन हन，梵文罗马拟音：hana hana，汉语字面意思：哈纳哈纳）。于风之轮辐上书写达哈达哈（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ，梵文天城体：दह दह，梵文罗马拟音：daha daha，汉语字面意思：达哈达哈）。于北方之轮辐上书写阿弥利德（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏེ，梵文天城体：अमृते，梵文罗马拟音：amṛte，汉语字面意思：阿弥利德）。于自在之轮辐上书写吽啪（藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽啪）。于轮之中心，以及同样地，于字母吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字之顶端内，书写嗡吉那某某（藏文：ཨོཾ་ཛི་ན་ཆེ་གེ་མོ，梵文天城体：ॐ जिन चेगे मो，梵文罗马拟音：oṃ jina cege mo，汉语字面意思：嗡吉那某某）raksa kuru jik（藏文：རཀྵ་ཀུ་རུ་ཛིཀ，梵文天城体：रक्ष कुरु जिक，梵文罗马拟音：rakṣa kuru jik，汉语字面意思：raksa kuru jik）。如是，此轮以咒语文字之词句来庄严，应极善安放，如前所述。此安立咒语乃是所有诸佛之身语意三密之处，乃是圣妙药合修，总而言之，是为了守护所修之事而从一切处生起或显现。因此，它将守护一切，此乃其意。此二种轮乃是守护之最胜。守护之轮啊！阿阇那本身即是处所，是成就之方便。此即是金刚，因为其与金刚持相同，因此是金刚阿阇那之处所。大脂是指灯之意。血与粪便等是指以五者来近似表示。普贤即是阿阇那本身。因为其示现彼，故如是说。以此，如是说，为了金刚阿阇那之成就，念诵百万次，于酥油之十四面上，外之明妃
English
In the practice of possessing a vajra body, it is essential to contemplate being armored with vajra armor arising from the letter Hūṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hūṃ). One should make offerings with all the offerings that have previously been absorbed into the wheel of wisdom of the samaya wheel. Thus, this form of the wheel, adorned with the words of mantra syllables, should be constantly placed. That is, it should be placed inside a closed vessel such as a bowl, and the offering place for the deities should be constantly placed and continuously offered. This is because after "This is," etc., arranging mantras on the wheel is to protect the practice of the mandala of the three secrets of all the Buddhas, and therefore it will protect from all harm, this is its meaning. Alternatively, draw a wheel and write Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) on the eastern spoke. Write Hulu Hulu (藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ，梵文天城体：हुलु हुलु，梵文罗马拟音：hulu hulu，汉语字面意思：Hulu Hulu) on the fire spoke. Write Tiṣṭha Tiṣṭha (藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha，汉语字面意思：Tiṣṭha Tiṣṭha) on the southern spoke. Write Bandha Bandha (藏文：བནྡྷ་བནྡྷ，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：Bandha Bandha) on the spoke of non-truth. Write Hana Hana (藏文：ཧ་ན་ཧ་ན，梵文天城体：हन हन，梵文罗马拟音：hana hana，汉语字面意思：Hana Hana) on the western spoke. Write Daha Daha (藏文：ད་ཧ་ད་ཧ，梵文天城体：दह दह，梵文罗马拟音：daha daha，汉语字面意思：Daha Daha) on the wind spoke. Write Amṛte (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏེ，梵文天城体：अमृते，梵文罗马拟音：amṛte，汉语字面意思：Amṛte) on the northern spoke. Write Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hūṃ Phaṭ) on the powerful spoke. In the center of the wheel, and similarly, inside the top of the letter Hūṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hūṃ), write Oṃ Jina Chege Mo (藏文：ཨོཾ་ཛི་ན་ཆེ་གེ་མོ，梵文天城体：ॐ जिन चेगे मो，梵文罗马拟音：oṃ jina cege mo，汉语字面意思：Oṃ Jina Chege Mo) Rakṣa Kuru Jik (藏文：རཀྵ་ཀུ་རུ་ཛིཀ，梵文天城体：रक्ष कुरु जिक，梵文罗马拟音：rakṣa kuru jik，汉语字面意思：Rakṣa Kuru Jik). Thus, this wheel, adorned with the words of mantra syllables, should be very well placed, as before. This placement of mantras is the place of the three secrets of body, speech, and mind of all the deities, it is the noble nectar union, in short, it arises from all places or manifests to protect what is being practiced. Therefore, it will protect everything, this is its meaning. These two types of wheels are the best of protection. Wheel of protection! Añjana itself is the place, it is the means of accomplishment. This is the vajra because it is the same as Vajradhara, therefore it is the place of Vajra Añjana. Great fat means for the lamp. Blood and feces, etc., are to be approximated by the five. Samantabhadra is Añjana itself. Because it shows that, it is said so. With this, it is said, for the accomplishment of Vajra Añjana, having recited a hundred thousand times, on the fourteen faces of butter, the outer vidyādhara.