Tibetan
ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། འདི་དག་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དེའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཡིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་བསྡུས་པ་སྟེ། དེ་གནས་པ་ནི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའོ། །དེ་བསྒོམ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་བརྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་མཐུའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་དམན་པའི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་ནི་ཐོབ་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་མཚན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བར་འོད་བྱེད་པས་ན་སངས་རྒྱས་གཟུགས་འཛིན་འོད་བཟང་བོའོ། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་འོད་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་གསེར་གྱི་མདངས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་སུ་ཞིག་འགྱུར་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་དག་ལ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་ཁྱད་པར་གསུངས་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་གཙོ་བོ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོ་སྟེ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ནི་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོའོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་ཚོགས་གང་གིས་གནོད་སྦྱིན་མོ་གྲུབ་པ་དེ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོའོ། །སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་གསུངས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པ་ནའོ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ནི། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཞུ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཡིན་ལ། དེའི་དངོས་གྲུབ་གསུམ་པའི་འབྲས་བུའོ། །དེའི་གཟུགས་དང་གསང་བ་དང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་སྐུ་དང་ཐུགས་དང་གསུང་གི་ཁྱད་པར་རོ། །ཐམས་ཅད་ནི་མ་ལུས་པའོ། །སྔགས་ཀྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཏེ་ངག་གི་བྱ་བ་གྲུབ་པའོ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་དགའ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱོར་རོ། །འདོད་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ
Chinese
并且正确地结合，这些是按照顺序，她的身语意的行为。所有夜叉女的平等性是集合， 她所居住的是安乐和心安乐。观修她也是，因为稳固的缘故，也是金刚，所以这样说。这是夜叉女的修持方法。所有的金刚咒语是佛和菩萨们，那些的成就。她的幻化是威力。因为缘于她本身和不可分离的缘故，所以禅定这样说。名为微细成就的是，低劣成就的行为差别。身语意正确成就，是获得的差别。佛的形象是相好等等。因为执持它并像它一样发光，所以是佛形象执持光明美好者。如同瞻部河的金光。名为身体具有金色的光彩。那样谁会变化呢？是安住于微细成就的那些。那样说了共同的差别后，不共的金刚持的主尊是，心的金刚成为主要。明咒持明的主尊，语金刚是主要，另一种来说，对于其他的是身金刚主要。刚刚所说的何者以集合成就夜叉女，那就是夜叉之王。说了等等，是指第十二章所说的明咒持明，那些的成就是在成就夜叉王等等时。殊胜成就的行为差别是，对于那个等等这样说了，以全部融化的自性，薄伽梵是所有金刚，那是其成就的三种果实。她的形象和秘密和咒语的成就们，是身和意和语的差别。全部是没有剩余的。以咒语成就，名为咒语即语言的行为成就。美丽的形象是，具有相好，因为在所有世间界都能见到，所以会喜悦，这样结合。以欲望，名为仅仅以欲望就能成就。
English
And correctly combine, these are in order, her body, speech, and mind's actions. The equality of all Yakshinis is the collection, What she dwells in is happiness and mental happiness. Meditating on her is also, because of steadfastness, also Vajra, so it is said. This is the method of practicing Yakshini. All Vajra mantras are Buddhas and Bodhisattvas, those' accomplishments. Her transformation is power. Because of focusing on her itself and the inseparability, so it is said of Samadhi. What is called subtle accomplishment is, the difference in actions of inferior accomplishment. Body, speech, and mind correctly accomplished, is the difference of attainment. Buddha's image is marks and so on. Because holding it and shining like it, so it is Buddha image holding good light. Like the gold light of the Jambu River. Called the body has golden radiance. Who will change like that? Those who dwell in subtle accomplishments. After saying the common differences like that, the uncommon Vajradhara's main deity is, the Vajra of mind becomes the main. The main deity of Vidyadhara, the Vajra of speech is the main, in another way, for others the Vajra of body is the main. What was just said, who achieves Yakshini with the collection, that is the King of Yakshas. Saying etc., refers to the Vidyadhara said in the twelfth chapter, those' accomplishments are when achieving the King of Yakshas etc. The difference in actions of supreme accomplishment is, for that etc. it is said, with the nature of melting all, Bhagavan is all Vajras, that is the three fruits of its accomplishment. Her image and secret and the accomplishments of mantras, are the differences of body and mind and speech. All is without remainder. Accomplished by mantra, called mantra that is the accomplishment of the action of speech. The beautiful image is, having marks, because it can be seen in all world realms, so it will be joyful, combine like that. With desire, called only with desire can it be accomplished.
Tibetan
་ཅིང་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་བསྟན་པའི་ ཕྱིར་གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའོ། །དེའི་བདག་པོ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དེའི་ཐབས་ཕྱི་མའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམ་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་གསང་བ་གསུམ་པོ་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་བསྒོམ་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ནས་བསྒོམ་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་ཡིན་ལ་མི་སླུ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་ནའོ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་གི་བསྙེན་པ་དང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་སྤྱད་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་འདིའི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བའོ། །དེ་དག་ཉིད་ནི་རིག་པའི་དོན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་ནི་བླ་མ་ལས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ། །རང་ཚུལ་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུགས་མ་དང་བྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རལ་པ་དང་ཐོར་ཚུགས་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །གཉི་ག་ལྷ་ལ་སོགས་པར་མོས་པ་ནི་གསུང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །རང་གི་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་ནི་ལུགས་མ་དང་བྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་བསྐྱོད་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་འདྲ་བ་ནི་དཀར་ཞིང་སྣུམ་པས་ཡན་ ལག་བཅོས་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ཏུ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ
Chinese
应当加上“ཅིང་”这个词。为了显示一切之中最殊胜的，所以说了“顶髻”等等。成为如意宝的主人，那就是一切成就的顶峰。一切法都灌顶的法身自性的佛陀菩提就是如意宝。它的主人就是主尊，因为唯有获得它。所谓“成佛菩提之最”，是成佛菩提的后续方法。所谓“佛陀金刚善修”，佛陀是坛城的主尊。他的金刚是秘密三处，修持它们就是将一切坛城的形态完全分开来修持，这是大成就的意思。因为示现一切成就，所以是圆满一切意愿，并且因为是不欺骗的自性，所以也是金刚。想要殊胜成就的人们，安住于六支近修和近成就的果位，修持明咒行仪六个月。之后开始修持，因此为了稳固此处的明咒行仪，所以说了“之后”等等。一切如来就是身金刚等等。他们的身语意与身等等相同。它们本身就是明咒意义的行仪，正确领受它的行为，就是以从上师处正确领受为前提来修持。所谓“自身状态”，就是以模仿和造作等等的形象本身。所谓身语意明咒行仪，发髻和发型等等是身的行仪。对神等二者生起信心是语的行仪。从自己明妃无二的结合中产生的智慧之智是意的行仪。发型头饰是以模仿和造作等等的不动尊来庄严的。颜色如同白色，就是用白色且油性的东西来装饰肢体。所谓“一切如仪”，就是手中拿着白色法轮。
English
The word "ཅིང་" should be added. To show the most excellent of all, "Uṣṇīṣa" etc. are mentioned. Becoming the master of the wish-fulfilling jewel is the pinnacle of all accomplishments. The enlightenment of the Buddha, which is the nature of the Dharma body that empowers all Dharmas, is the wish-fulfilling jewel. Its master is the chief, because it is only obtained. The so-called "best of achieving Buddhahood" is the subsequent method of achieving Buddhahood. The so-called "Buddha Vajra well meditated," the Buddha is the master of the mandala. His Vajra is the three secrets, and meditating on them is to completely separate and meditate on the forms of all mandalas, which is the meaning of great accomplishment. Because it demonstrates all accomplishments, it is the fulfillment of all wishes, and because it is the nature of non-deception, it is also Vajra. Those who desire excellent accomplishments should abide in the fruit of the six-limbed approach and near-accomplishment, and practice the conduct of mantra for six months. After that, begin the practice, so in order to stabilize the conduct of mantra here, "then" etc. are mentioned. All Tathāgatas are body Vajra etc. Their body, speech, and mind are the same as body etc. They themselves are the conduct of the meaning of mantra, and the act of correctly receiving it is to practice it with the prerequisite of correctly receiving it from the guru. The so-called "own state" is the image itself of imitation and fabrication etc. The so-called body, speech, and mind mantra conduct, the hair and hairstyle etc. are the conduct of the body. Generating faith in the deity etc. is the conduct of speech. The wisdom of knowledge arising from the union of oneself and one's consort without duality is the conduct of mind. The hairstyle headdress is adorned with the immovable one of imitation and fabrication etc. The color is like white, that is, the limbs are decorated with white and oily things. The so-called "everything as it should be" is holding a white wheel in the hand.