Tibetan
བ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངག་གཞུག་པའི་རིགས་གསུམ་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་གནས་བཞི་ནི་དམ་ཚིག་གི་གནས་བཞི་སྟེ། དམ་ཚིག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ལ་དེའི་གནས་ནི་ལས་རྣམས་སོ། །དམ་ཚིག་བསྐུལ་བ་ནི་ཨཱཿ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་སད་པའོ། །དམ་ཚིག་ གཏོང་བ་ནི་ཨཱཿ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་ཕོ་ཉའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་གཏོང་བའོ། །དམ་ཚིག་བོད་པ་ནི་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དགུག་པའོ། །དམ་ཚིག་བཅིང་བ་ནི་བཀུག་པ་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྡུས་ཏེ་འཇོག་པའོ། །དེ་ནད་དམ་ཚིག་གི་ཚིག་འདི་དག་གིས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། མཁའ་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པའི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཁའ་དབྱིངས་སོ། །མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱ་ཆེན་ནོ། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དག་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམས་སྤངས་པའོ། །དེ་གོང་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བསྡུས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་བའི་ཚུལ་ཅན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རྨད་བྱུང་གཟུགས་ཅན་ཏེ། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པ་ནི་གསང་བ་གསུམ་བསྡུས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་གི་མངག་གཞུག་པའོ། །དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མངག་གཞུག་པ་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངག་གཞུག་པ་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལུས་མེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འོང་གི་སྒྲས་ནི་ལྷ་དང་མིའི་དབང་པོའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བསམ་གཏན་ནོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །དེ་དབང་དུ་བྱས་ནས་མདུན་དུ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གསུམ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དམར་པོ་ལ་གནས་པ་སྐུ་དང་ཐུགས་དང་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་དང་ཕྲེང་བ་དམར་པོའོ། །མདའ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཁ་དོག་དམར་ཞིང་གོས་མེད་པས་འ
Chinese
是父亲的智慧的差遣者的第三种。那些的誓言的四处是誓言的四处，誓言是智慧的轮，而它的处所是事业等。激励誓言是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）等自己的本性而醒悟。舍弃誓言是舍弃阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）等的光芒变成使者的处所的那些。迎请誓言是用那些光芒自身来勾招。系缚誓言是将勾招的那些汇集到字母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）等之中而安放。那么用这些誓言的词句做什么呢？说了虚空等。因为是智慧忿怒轮的自性，所以在法界中成为一体的圆满菩提心是虚空界的自性，所以是虚空。因为是无边无际，所以是广大的。因为自性是光明，所以是清净的。因为在一切方面都远离能取和所取的相状，所以舍弃了一切法。那以团状的方式等，是汇集为金刚三处。金刚自身是具有奇妙的方式，具有它的缘故，所以是金刚奇妙形相，遍布虚空的一切佛陀的独子，是因为由汇集秘密三处的那些所产生。那是什么呢？是誓言的差遣者。仅仅是示现它，世尊也被这样称呼。修持差遣者，这也是果，因为没有说其他的。是修持差遣者。金刚无身之结合，说了佛陀等。嗡的声音是天和人自在的女儿等。这个等，是将要讲述的禅定。所要修持的身语意是金刚三处。掌握它而放置于前方的缘故，是执持金刚胜三处。金刚柔和等，是安住在红色的月亮上，身和意和衣服和装饰和念珠是红色的。五箭等，所要修持的是红色且无衣物，
English
This is the third type of emissary of the father's wisdom. The four abodes of their vows are the four abodes of vows. The vow is the wheel of wisdom, and its abode is actions, etc. Inspiring the vow is awakening through one's own suchness, such as Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: Ah). Abandoning the vow is abandoning those rays of light that have become the abode of messengers, such as Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: Ah). Inviting the vow is summoning with those very rays of light. Binding the vow is gathering those summoned ones into letters such as Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: Ah) and placing them. Then, what do these words of the vow do? It is said, such as the sky. Because it is the very nature of the wheel of wrathful wisdom, the perfect Bodhicitta, which is one taste in the Dharmadhatu, is the very nature of the realm of space, therefore it is space. Because it is infinite, it is vast. Because its nature is luminosity, it is pure. Because in all ways it is free from the aspects of grasping and being grasped, it has abandoned all phenomena. That in the manner of a lump, etc., is gathered into the three vajras. The vajra itself is of a wondrous manner, and because it possesses that, it is the vajra wondrous form. The only son of all the Buddhas who pervade the sky is born from those who gather the three secrets. What is that? It is the emissary of the vow. By merely showing it, the Bhagavan is also called that. Practicing the emissary, this is also the fruit, because nothing else is said. It is practicing the emissary. The union of the vajra without body, it is said, such as Buddha. The sound of Om is the daughter of the lord of gods and humans, etc. This, etc., is the meditation that will be explained. The body, speech, and mind to be practiced are the three vajras. Because of mastering it and placing it in front, it is holding the supreme three vajras. Vajra gentle, etc., is abiding on the red moon, the body and mind and clothes and ornaments and rosary are red. Five arrows, etc., what is to be practiced is red in color and without clothes,