Tibetan
ཀྱི་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། དོན་ཡོད་པ་དང༌། སེམས་དཔའ་དང༌། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་ནས་བཟང་བའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སྣ་ཚོགས་པར་སྟོན་པ་ཡིན་པ་ལ་འདིར་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །མུ་སྟེགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུད་འདིར་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་བདག་པོ་མ་ཡིན་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་འཁོར་དེ་དང་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་དང༌། དེའི་སྲས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་གསུངས། སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གནས་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་དང་དེའི་གསང་བ་ནི་དོན་དམ་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ནི་ཐིག་གིས་བཀོད་པ་དང་ཚོན་དགྱེ་བའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བ་རྣམས་སོ། །དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྔགས་ནི་དེ་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་པོའི་ཚིག་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་འདི་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་པ་དང་ཚོན་དགྱེ་བ་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཐིག་གདབ་པ་དང་ཚོན་དགྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་དག་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བྱའམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ནི་རང་གི་ལྷ་ཉིད་དོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་སེམས་ནི་སེམས་དཔའོ། །ཡུན་རིང་པོར་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་སེམས་དཔའ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་སྔགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་སྟེ། བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཞེས
Chinese
因为是秘密的主尊，所以金刚持也是他。因为是诸佛和菩萨中的任何一位，所以也是至上的，因此是金刚持胜尊。意思是会变成珍宝、不空、菩萨、文殊金刚等坛城。那些佛陀世尊和菩萨也是普贤的形象，不要怀疑他们以男性、女性和忿怒尊等类别示现各种形象。外道诸神并非此续部的坛城主尊，也不是坛城之主。偈颂说：“谁是金刚持胜尊？” 这句话是说，坛城和坛城之主佛陀，以及佛子们，都随各自的意愿显现。身等金刚之所是秘密坛城。其智慧和秘密是胜义谛。一切坛城生起之处，是用线条描绘和色彩装饰的地方。专注于此的禅定就叫做那个。一切坛城都是身等秘密。能阐明这些的是三个字。金刚坛城是三秘密坛城。其咒语是为了了解它。心咒是为了显示其本性。字是唯一的一个字。处所是能表达的。因此，你们应当理解，用这三个字来描绘坛城的线条和装饰色彩是清净的。如果有人问，描绘线条和装饰色彩这些事情，是否应该一直由导师自己来做呢？因此，佛说了“金刚”等。咒语是自己的本尊。先前通过修持而变得坚定的心是勇士。因为是长期具有明咒行者，所以具有修持明咒的勇士，因此是明咒勇士，即修持圆满和明咒行圆满的修行者被称为明咒勇士。
English
Because he is the lord of secrets, he is also the Vajradhara. Because he is any one of the Buddhas and Bodhisattvas, he is also supreme, therefore he is the supreme Vajradhara. It means that it will transform into mandalas such as jewels, Amoghasiddhi, Bodhisattvas, Manjushri Vajra, etc. Those Buddhas, Bhagavan, and Bodhisattvas are also in the form of Samantabhadra, and there should be no doubt that they manifest various forms with distinctions such as male, female, and wrathful deities. The gods of the heretics are neither the lords of the mandala nor the lords of the mandala in this tantra. The verse says, "Who is the supreme Vajradhara?" This means that the mandala and the lord of the mandala, the Buddha, and the sons of the Buddha appear as they wish. The place of the vajra, such as the body, is the secret mandala. Its wisdom and its secret are the ultimate truth. The place where all mandalas arise is the place where lines are drawn and colors are decorated. The samadhi focused on this is called that. All mandalas are the secrets of the body, etc. The three letters that explain these are called that. The Vajra Mandala is the mandala of the three secrets. Its mantra is for understanding it. The heart mantra is for showing its nature. The letter is the only one letter. The place is what can be expressed. Therefore, you should understand that drawing the lines of the mandala and decorating the colors with these three letters are pure. If someone asks whether the drawing of lines and the decoration of colors should always be done by the teacher himself, then the Buddha said "Vajra" etc. The mantra is one's own deity. The mind that has been strengthened by previous practice is the hero. Because he is a long-term mantra practitioner, he has the hero who practices mantras, therefore he is the mantra hero, that is, the practitioner who has completed the practice and the mantra practice is called the mantra hero.
Tibetan
་གསུངས་སོ། །དེས་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། ཚོན་རྩི་དགྱེ་བ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མི་བྱའོ། །བྱས་ན་བྱང་ཆུབ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་བྱེད་ན། དེའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཐོབ་པར་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཡིན་པ། དེ་བས་དམ་ཚིག་ཚུལ་ཤེས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ནི་བཤང་མ་ཐག་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་ཏོ། །ཚུལ་ནི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་གསུངས་པའི་ལྷ་དབབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་དག་ཤེས་པ་ཡིན་པས་ན་ཤེས་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིགས་ཀྱི་ཚིག་གཅིག་པ་ ཅན་ནོ། །ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་ལྷག་པར་གནས་པ་ཅི་རིགས་པར་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་གཟུགས་དེ་དག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་གཉིས་དག་ཕབ་ནས་ཏེ། བཅུག་ནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དན་ཏོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་གནས་ནི་མིག་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །རྣམ་པར་བརྟག་པ་ནི་དེ་དག་ཉིད་འདྲ་བ་སྟེ། གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལྷ་དབབ་པར་བྱ་བ་གཉིས་པོ་གོ་རིམས་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཉིད་དེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དེའི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་ཆོས་མ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་བཙུན་མོ་འདོད་ཆགས་དགའ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གོ །གཞུང་ལ་ལ་ལས་ནི་རང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ནི་བྱེད་པའི་ཚིག་མེད་པ་ཅན་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དེ་དག་གི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བཅས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བཅས་པའིའོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབབ་པ་བྱས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡིད་ལ་དབང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དྲུག་གོ །གཤེགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བབ་པའོ། །གསང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཀྱང་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲིས་པའི་དགོས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གྲུབ
Chinese
如是说。因此，画线和涂色不要自己做。如果做了，就难以获得菩提。名为“如果自己做，就难以获得菩提”之义。为何如此？因此，要知晓誓言之仪轨。名为“誓言”是指刚开始的偈颂之义。仪轨是指第十五章所说的降神等仪轨。因为知晓那些，所以是知晓。名为“明咒之神众”是指同一部族的。十二岁的童男童女，尤其要尽其所能地将智慧之神二尊降临于那些神和女神的形象中，即放入其中之义。加持之处是指加持眼睛和身体等。分别观察是指那些相同之处，即放入剩余部分。身、语、意之坛城，按照顺序降神，那两个顺序是什么呢？即是所说的“大王”等。名为“身之坛城处”是指那两个神，按照顺序，是身之坛城和其所依之坛城之义。名为“自己的法侣”是指和自己的明妃、贪欲欢喜女在一起。有些经文中说是“不是自己的法侣”，那是没有动词的。名为“此”是指那些神的入定。名为“所有明咒之秘密”是指语之坛城及其所依之真实。金刚萨埵是不动。名为“所有金刚之”是指意之坛城及其所依。如果问入定者降神会变成什么？如是做了之后等说，名为“意之自在”是指六神。名为“降临”是指显现降临。名为“秘密之最”是指身等坛城。也说了是指书写的必要和坛城之成就以及成就之供养。以明咒之成就，为了成就
English
Thus it was said. Therefore, one should not draw lines or apply paint oneself. If one does, it will be difficult to attain enlightenment. The meaning of "If one does it oneself, it will be difficult to attain enlightenment." Why is it so? Therefore, one should know the rituals of vows. "Vow" refers to the meaning of the verses at the beginning. The ritual refers to the rituals such as the descent of deities mentioned in the fifteenth chapter. Because one knows those, one knows. "The deities of mantras" refers to those of the same lineage. Especially, the twelve-year-old boys and girls should, to the best of their ability, bring down the two wisdom deities into those images of gods and goddesses, that is, put them in. The place of blessing refers to blessing the eyes and body, etc. Differentiating observation refers to those similarities, that is, putting in the remaining part. The mandalas of body, speech, and mind, descending the deities in order, what are those two orders? That is, what is said such as "Great King." "The place of the body mandala" refers to those two deities, in order, the body mandala and the mandala of its support. "One's own Dharma consort" means being with one's own consort, the desire-joyful woman. Some scriptures say "not one's own Dharma consort," which has no verb. "This" refers to the samadhi of those deities. "The secret of all mantras" refers to the suchness of the speech mandala and its support. Vajrasattva is immovable. "Of all Vajras" refers to the mind mandala and its support. If one asks what will happen if those in samadhi descend the deities, it is said after doing so, etc. "The freedom of mind" refers to the six deities. "Descended" means manifestly descended. "The best of secrets" refers to the mandalas of body, etc. It is also said that it refers to the necessity of writing and the accomplishment of the mandala and the offerings of accomplishment. With the accomplishment of mantras, for the sake of accomplishment.
Tibetan
་པ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་སེམས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་བྲི་བའི་གསང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་སྟེ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བབས་པས་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྨད་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མཐོང་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་གནོད་མཛེས་རྡོ་རྗེས་སོ། །མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་རང་གི་གནས་སུ་བཀོད་ལ་མིག་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་དབང་བསྐུར་བར་བྱས་ནས་ སོ། །དམ་ཚིག་གི་མཆོད་པ་དུས་གསུམ་པ་ནི་ཐུན་མཚམས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་གསུམ་དག་གིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་སྦྱོར་བས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཀྱང་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་བཤོས་རྣམས་སོ། །སྔགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རྣམས་སོ། །བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མིའི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་ལྔ་པའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བྲི་བ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་མ་གྲུབ་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་མ་གྲུབ་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཐིག་གདབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེའི་ཚེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམ་ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འོད་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་མི་འཆིར་གྲགས་སློབ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་སྐུད་འཛིན་པར་འོས་པའི་སློབ་མ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་གཞན་དག་ཏུ་བསྒོམས་ནས། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའམ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའོ། །དེ་ལ་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ངེས་བསྟེན་པ། །བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གོམས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་སྐུད་ནི་ཚོན་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཐིག་སྐུད་སངས་རྒྱས་དང་ཁ་དོག་མཚུངས་པའོ། །དེ་དག་ཆུད་པར་དགོད་པ་ནི་སྐུའམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གི་རྣམ་པར་ནང་དུ་ཆུད་པར་དགོད་པ་སྟེ་བསྟིམ་
Chinese
是，意为“以真言之心”。书写金刚的秘密是金刚秘密，即身金刚等降临而书写的坛城。所谓“奇妙”，是指见到它能使天人和人的心欢喜。忿怒之王，即损美金刚。所谓“应供养”，是指安置在自己和自己的处所，加持眼和身等，并进行灌顶之后。三时誓言供养是在节间。以金刚无垢三者，即金刚持，他是坛城的主尊。所谓“以金刚之结合而作”，是指坛城者自己。也说了，是指供养诸神之食。所谓“真言等”，是指诸神。粪便等是人的五甘露。偈颂是说第五种的差别。因此，如是成就的坛城如何书写，就像那样说了。即使誓言坛城尚未完成，也应书写。因此，以未完成的立场而说了“安立线”等。那时，为了书写身、语、意之坛城，依次观想自己为毗卢遮那佛，或者观想自己为名为金刚大光，即无量光。所谓“金刚不死之著名弟子”，是指堪能持线的弟子，应观想为甘露炉结合。另一些人说，观想自己为毗卢遮那佛，或者其他坛城的主尊，观想弟子为金刚萨埵或者甘露炉结合，具有炽盛光芒。事业是书写坛城。对此的精进是，诸佛皆决定依止。应修习，即应思维为诸佛皆已习惯。所谓佛等，所谓大王，即大国王。金刚线是以颜色的差别，使线与佛的颜色相同。将彼等包含在内是，以身或智慧之线的形式包含在内，即融入。
English
It is, meaning "with the mind of mantra." The secret of writing the vajra is the vajra secret, which is the mandala written by the descent of the body vajra, etc. The so-called "wonderful" means that seeing it makes the minds of gods and humans rejoice. The king of wrath, namely Damaging Beauty Vajra. The so-called "to be offered" means to place it in oneself and one's own place, bless the eyes and body, etc., and after performing the empowerment. The three-time samaya offering is in the intervals. With the three vajra stainless ones, namely Vajradhara, he is the lord of the mandala. The so-called "to be done by the union of vajras" refers to the mandala practitioner himself. It is also said, referring to the food offered to the deities. The so-called "mantras, etc." refers to the deities. Excrement, etc., are the five ambrosias of humans. The verses speak of the distinction of the fifth. Therefore, how to write the mandala that is accomplished in this way is spoken of in the same way. Even if the samaya mandala is not yet completed, it should be written. Therefore, taking the position of incompleteness, it is said, "establishing the line," etc. At that time, in order to write the mandalas of body, speech, and mind, one should successively contemplate oneself as Vairochana, or contemplate oneself as the one called Vajra Great Light, namely Amitabha. The so-called "Vajra Immortal Renowned Disciple" refers to the disciple who is worthy to hold the line, who should be contemplated as the union of the nectar furnace. Others say, contemplate oneself as Vairochana, or other lords of the mandala, and contemplate the disciple as Vajrasattva or the union of the nectar furnace, possessing blazing light. The activity is writing the mandala. The diligence in this is that all Buddhas definitely rely on. One should practice, that is, one should think that all Buddhas have become accustomed to it. The so-called Buddha, etc., the so-called Great King, is the Great King. The vajra line is the line whose color is the same as the Buddha's, due to the difference in colors. Including them within is including them within in the form of a line of body or wisdom, that is, absorption.