Tibetan
བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དུར་ཁྲོད་དང་རིགས་པའི་སའི་ཆ་ལ་སོགས་པའི་རོ་བསྲེགས་པའི་ས་དང་ཐལ་བས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་ལ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་ཞལ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤ་གསུམ་ཆར་བསྡུས་པའམ་རེ་རེ་དང་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་བྲིས་པའི་སྔགས་སྙིང་གར་བཅུག་པའི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སོ། །བྱས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཤ་ཆེན་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རང་ཉིད་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནི་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རོ། །ཤ་ཆེན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་འདི་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མི་བཟད་པ་ཡིན་ནོ། ། ཆོས་མཆོག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཚེར་མའི་ཤིང་ལས་སྦར་བའི་མེ་ནི་ཚེར་མའི་མེའོ། །རྒྱུན་གྱིས་འབབ་པའི་ཆུ་བོའི་འགྲམ་གཉིས་པོ་དེའི་འགྲམ་གཉིས་ས་ཡིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་ངོགས་གཉིས་ཀྱི་ས་ཡིས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ཡང་མགོ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཞིང་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་པ་དེའི་ཡན་ལག་ཀུན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་གྱིས་ནང་དགང་བར་བྱའོ། །གང་གིས་དགང་བར་བྱ་ཞེ་ན། དུག་ལས་བྱུང་བའི་ཚེར་མ་ཡིན་ཏེ། སྤྲུལ་དང་སྡིག་པ་དང༌། སང་ཀོ་ཙ་དང༌། ཉ་རྭ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཚེར་མའམ་དུག་གིས་བྱུགས་པའི་བིལ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚེར་མས་དགང་བར་བྱའོ། །བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སརྦ་བི་གྷྣཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཏོན་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དྲག་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆེད་ཀྱི་སྣག་ཚ་ནི་སྐེ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་འབྲུ་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུངས་མར་རམ་སྣུམ་ཆེན་པོའོ། །ད་དུ་རའི་ཀའི་ཁྱད་པར་ནི་རིམ་གསུམ་པ་སྔོན་པོ་ཅན་ནོ། །སོལ་བ་ནི་རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་པའམ། རོ་བསྲེགས་པའི་མེ་བསླངས་པས་བསྲེག་པའི་མྱོས་པར་བྱེད་པའི་སོ་ལ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་གསུངས་པ་ནི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་དང་འདྲའོ། །འདིར་ཡང་ཆེ་གེ་མོ་རཱཀྵ་སཻ་གྲཱ་ཧ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུལ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ལིངྒ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །དེ་བྱ་བའི་ཕྱེད་ཀྱི་རྫས་ནི་རུས་ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཁྱད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ལིངྒ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྫས་སྐེ་ཚེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཤད་གཅི་སྦྱར་བ་ཡིན་ཏེ། བྱས་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚ་བ་ཆེན་པོས་བཏབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེ་གེ་མོ་མ་ཧཱ་དཱ་གེ་ན་གྲཱ་ཧ་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྔགས་གང་གིས་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་དེ་དག་དང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་བསྡུས་པ་སྟེ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ལ་བྱའོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་གྲུབ་པའི་སྔགས་སོ། ། ན་མཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨོ་བས་ན་གཤོལ་ཏེ། སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ལ། མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྨོས་ཤིག་རྨོས་ཤིག་པའི་དོན་ཏེ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །ཛཱི་བཱི་ཏ་ཨནྟ་ཀ་ར་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའི་དོན་གྱིས་བཞི་པའོ། །སྭཱ་ཧཱའི་གནས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྦྱར་ཏེ་དོན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ནའི་སྒྲ་ནི་བཟླས་པ་ཡང་སྟེ། གཉི་ག་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་བསམ་གཏན་དག་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་ལུས་དང་ངག་སེམས་འཇིག་པ་སྟེ། གསུམ་པ་དེ་བྱའོ། །མ་ཡེངས་པར་སེམས་ཀྱིས་ཏེ། དུས་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་རོ། །སྟ་རེ་ཐོ་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དང་རལ་གྲིའི་གནས་སུའོ། །བསམ་གཏན་དེ་ཉིད་ནི་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ལས་ལ་གནས་པའི་ཁྲོ་བོ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་བསམ་གཏན་ནོ། །བསད་པར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་ཅན་ལ་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་དེ་རྣམས་ལག་ན་དགྲ་སྟ་ཐོགས་པ་དེས་དུམ་བུར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བསྒོམས་ནའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་བྱ་བ་དེ
Chinese
通过行为等宣说了护摩的修法。名为“三角形坛城”者，即是火的坛城。在坟地和理智之地的部分等焚烧尸体之处，用灰烬绘制火的坛城，并在其中心，在三角形的火灶上，向甘露灶修法的口中进行护摩，此乃其义。将三种肉全部收集，或单独，或绘制成图像，以各种将真言置入心间的修法等进行。所谓“已作”等，护摩即是剩余。所谓“以大肉”等，护摩即是剩余。所谓“金刚所生”等，金刚即是大嗔恨，从中产生的忿怒尊主自身一般，此乃其义。所谓“乃”者，是为何之故。这个大肉的图像的护摩，是所有猛厉事业中最令人厌恶的。 所谓“具殊胜法”者，即是具有稳固的禅定。用荆棘树点燃的火是荆棘之火。经常流淌的河流的两岸，所谓“两岸的土地也”，即是用两岸的土地。而且，将其头朝北放置，仰面朝天，将其所有肢体都用芝麻大小的东西填满内部。用什么填满呢？是用毒所生的荆棘，即用幻化和罪恶，以及桑科擦和鱼刺等荆棘，或用涂有毒药的木瓜等荆棘填满。所谓“劝请之语”等，即是念诵发出“萨尔瓦 尾格南(藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नां，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ，汉语字面意思：一切障碍)”的声音，并念诵具有“某某 玛拉雅(藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀)”等劝请词语的真言，此乃其义。为了绘制猛厉的轮涅，所说的墨水是芥子等，所谓“油”者，即是芥子油或大油。达都拉花的区别是第三种蓝色的。煤炭是焚烧尸体的煤炭，或是从焚烧尸体的火中取出，焚烧致醉的煤炭。剩余是在其他无法战胜的真言场合所说的，类似于抓住罗刹等。这里，“某某 罗刹塞 抓哈雅(藏文，梵文天城体：रक्षसे ग्रहय，梵文罗马拟音：rakṣase grāhaya，汉语字面意思：罗刹抓住)”也是劝请词。林伽是要修
English
The application of homa is explained through actions and so on. What is called "triangular mandala" is the fire mandala. In places where corpses are burned, such as cemeteries and parts of the rational ground, the fire mandala is drawn with ashes, and in its center, on a triangular fire pit, homa is performed into the mouth of the nectar pit practice, which is the meaning. All three meats are collected, or individually, or drawn as images, and various practices of placing mantras in the heart are performed. What is called "done" and so on, homa is the remainder. What is called "with great meat" and so on, homa is the remainder. What is called "born from Vajra" and so on, Vajra is great hatred, and the wrathful lord himself arises from it, which is the meaning. What is called "is" is for what reason. This homa of the image of great meat is the most disgusting of all fierce actions. What is called "possessing supreme Dharma" is possessing stable samadhi. The fire ignited from a thorn tree is a thorn fire. The two banks of a constantly flowing river, what is called "the land of the two banks also," is the land of the two banks. Moreover, it is placed with its head facing north, lying on its back, and all its limbs are filled inside with sesame-sized things. What is it filled with? It is thorns born from poison, that is, thorns such as illusion and sin, as well as Sangko Tsa and fish bones, or thorns such as bilva smeared with poison. What is called "words of exhortation" and so on, is reciting the sound of "Sarva Vighnam (藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नां，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ，汉语字面意思：all obstacles)" and reciting mantras with exhortation words such as "So-and-so Maraya (藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：kill)", which is the meaning. The ink said to be used for drawing fierce mandalas is mustard and so on, and what is called "oil" is mustard oil or great oil. The difference of Datura flower is the third blue one. Coal is the coal of burning corpses, or the coal that is taken out from the fire of burning corpses and burned to intoxication. The remainder is what is said in the context of other invincible mantras, similar to grasping Rakshasas and so on. Here, "So-and-so Rakshase Grahaya (藏文，梵文天城体：रक्षसे ग्रहय，梵文罗马拟音：rakṣase grāhaya，汉语字面意思：Rakshasa seize)" is also an exhortation word. Linga is to be
Chinese
是奴仆的形象。那行为的一半的材料是骨灰等等，这样说了。特别是变化，是罗刹们所为。林伽的意思是，刚才说的材料，以颈和命为主，混合粪便，是所作的要成就的形象的意思。用大热来种。名为“某某玛哈达格纳格拉哈亚”的祈使句的咒语要念诵。哪个咒语能和那些猛烈的结合断开，那就是，对此，这个是等等这样说了。一切如来都是大忿怒尊。一切的誓言是集中的，要做甘露火供。其精华是成就的咒语。 那莫（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。呼噜呼噜的意思是耕耘，所以是犁。对于显现为多种多样的发心，为了使一切相的分别念泯灭，是耕耘啊耕耘的意思。到卡卡卡嘿卡嘿之间。底瑟底瑟（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等和前面一样。吉维达安达卡拉亚的意思是用呼唤的意义的第四格。在娑婆诃的位置加上吽啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字，意思和前面一样。火供或者，或者的语气是念诵也，两种都如所说的那样。或者禅定是会讲述的。如果问是怎样的，是身体和语言心意毁灭，第三个要做。不散乱地用心，直到那个时候为止，一心一意。金刚萨埵的意思是甘露火供。手持斧头和锤子，是在莲花和宝剑的位置上。那个禅定本身，对此等等这样说了。对于安住于大猛烈事业的忿怒尊这样说。其誓言是禅定。杀死，是因为和虚空界的地方接近的缘故。他，是说要成就者，那些遍布虚空，手里拿着敌人的斧头的人，为了把他们砍成碎片。如果想，是如果那样观修。金刚持本身，是说如果要做成就的事
English
It is the image of a servant. It is said that half of the material for that action is bone ash, etc. Especially the transformation is done by the Rakshasas. The meaning of Linga is that the material just mentioned, mainly the neck and life, mixed with excrement, is the meaning of the image to be accomplished. Plant with great heat. The mantra with the imperative sentence "So-and-so Mahadaganagrahaya" should be recited. Which mantra can break away from those fierce combinations, that is, for this, this is what is said, etc. All Tathagatas are great wrathful deities. All the vows are concentrated, and the nectar fire offering should be done. Its essence is the accomplished mantra. Namo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. Hulu Hulu means to cultivate, so it is a plow. For the mind generation that appears in various ways, in order to make all the distinctions of appearance disappear, it means to cultivate, cultivate. Up to Kakakakhe Kakhe. Tistha Tistha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. are the same as before. Jivita Antakaraya means the fourth case with the meaning of calling. Add the letters Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the position of Svaha, the meaning is the same as before. Fire offering or, the tone of or is also recitation, both are as said. Or meditation will be explained. If you ask what it is like, it is the destruction of body, speech and mind, the third one should be done. With undistracted mind, until that time, with one mind. Vajrasattva means nectar fire offering. Holding an axe and hammer in hand is in the position of lotus and sword. That meditation itself, for this etc. is said. For the wrathful deity who dwells in the great fierce action, it is said so. Its vow is meditation. To kill, is because it is close to the place of the space realm. He, is to say that the accomplisher, those who pervade the sky, holding the enemy's axe in their hands, in order to cut them into pieces. If you think, it is if you meditate like that. Vajradhara himself, is to say if you want to do the accomplishment