Tibetan
དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་གྱི་དམན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་མཚོའོ། །དེས་ཐར་པ་ནི་ས་བཅུ་པའི་སྒྲིབ་པ་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ། ཐབས་གསུམ་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་སྒྲུབ་པ་ནི་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་རྣམས་བསྒོམ་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གསུང་གིས་ཆགས་པར་མཛད་པས་ནི་གར་མཁན་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་བུ་མོ་ནི་གོས་དཀར་མོ་སྟེ། ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་བར་དུའོ། །རབ་མཛེས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མཉམ་པའོ། །ས་བཅུ་ལ་ནི་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་གི་བསྙེན་པས་མོས་པ་སྤྱོད་པ་ནས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་པའི་བསམ་ པ་དག་པའི་ས་བདུན་རྟོགས་ནས། སྒྲུབ་པ་འདིས་མི་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ས་གསུམ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །ཀུན་གྱི་མཆོག་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའོ། །རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་དམ་པ་ཡིན་ལ་དེའི་མངའ་བདག་ནི་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་དག་གི་ཡང་ཡིན་ཏེ་དེས་དེ་དག་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ཤིང་རིགས་གསུམ་ལས་བཙོ་བླག་མཁན་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཆོས་ནི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གོ །བདག་ནི་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིར་ཡང་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་སྐུ་ཐོག་མར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་དམངས་རིགས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། གཙང་སྦྲ་གཙོར་བྱེད་པ་དང་མཚོན་ཆ་གཙོར་བྱེད་པ་དང༌། བཟོ་དང་ལས་གཙོར་བྱེད་པའི་དམངས་རིགས་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །གསང་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་རིགས་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲུབ་པ་རྩོམ་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དུས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་སྤྲིན་གྱིས་མ་བསྒྲིབས་པའི་ཉི་མ་གསལ་བར་འཆར་བ་ནུབ་པའི་དུས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱ་རེངས་ནི་ཉི་མའི་ཁ་ལོ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཁ་ཅིག་ནི་རེ་ཐུན་བཞིས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཉི་མ་སྟེ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱ་རེངས་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་སར་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཉི་ག་ལ་ཡང་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་སུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་མཚོའི་རླབས་དེ་ཡོད་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། སྔགས་པས་རྡོ་རྗེ་བར་བར་དུ། །ཅུང་ཟད་ཀྱང་ནི་བསྐྱོད་པར་བྱ། །ནོར་བུར་གནས་པའི་ཕཊ་ཀྱིས་ནི། །ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དགག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་འཕོན། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྣང་བ་ཡིན། །ཅིར་ཅར་བདེ་ མཆོག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་འགྲོ་སྤྲོས་པས། །བརྟན་ལ་ཁྱབ་བྱེད་བདེ་ཞི་བའི། །གོ་འཕང་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕོ་འགྱུར་ཞིང༌། །སེམས་བརྒྱལ་བས་ནི་ཐོབ་མི་འགྱུར། །བསྒོམ་པ་མཆོག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་བསྒོམ་པས་སོ། །རྒྱན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཆོག་ནི་རིགས་གསུམ་གྱི་རིག་པ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་འོད་ཀྱིས་སོ། །སྤྲོས་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་འོག་མའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གྱིས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལས་གྲུབ་པོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་དང་ཐར་པ་ནི་ཐབས་གསུམ་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ནི་བུ་མོ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉི་ག་ཡང་བུ་མོ་རྙེད་པ་ལས་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་དེ་འབྲེལ་བ་རྣམས་ལས་མང་དུ་བསླངས་ཀྱང་སྟེར་བར་མ་གྱུར་བ་དེའི་ཚེ་དེ་རེངས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་བུ་མོ་དེ་རེངས་པའི་དོན་དུ་སྔགས་དང་རྒྱུད་ལས་འཇུག་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཡིན་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ནི་དཔལ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ནི་དགྲ་བོ་སྐྲག་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དེ་ཉིད་དོ། །དེའི་སྔགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚཱིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །འཇོམས་པ་པོས་སེལ་ཅིང་མེད་པར་བྱེད་པས་ན་ཧྰྲིཿ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆེ་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་གདུག་པ་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་པས་ཥྚྲྀཿའོ། །བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་བུ་ མོའི་ཁྱོ་གཉིས་ལ་སོགས་པའོ། །ནཱ་ཤ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་མོ་སྟེར་བར་བྱེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་མཐོང་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སྟཾ་བྷ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོ་གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་རྣམས་ཆོམས་ཤིག་ཆོམས་ཤིག །ལྟུང་བར་གྱིས་ཤིག །ལྟུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེར་མའི་མེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པོ་སོན་ཆ་དང༌། ཚེར་མ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ལས་སྤར་བའི་མེ་ལའོ། །བུ་མོའི་མིང་དང་ཚིག་ཏུ་བཅད་པར་ཨོཾཿ་ཧྲཱིཿ་ཥྟྲིཿ་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཀྣྱ་ཆེ་གེ་མོ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བཟླའོ། །གྲུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཐབ་གྲུབ་གསུམ་དུའོ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲེག་བླུགས་སྟོང་ལས་བརྒྱད་ལྷག་པའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་སེར་པོའི་སྦྱོར་བས་མེ་ཐབ་ཀྱི་མེ་ལ་དེ་ཉིད་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་ཧཱུཾ་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་བུ་མོ་དེ་དང༌། སྦྱིན་པ་པོའི་སྤྱི་བོར་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་རི་རབ་དང་མཉམ་པའི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་སེར་པོ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པའི་དོན་དུའོ། །གནོན་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་བུ་མོ་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན་པར་རོ། །བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དུས་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བུ་མོ་དེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་འཚོ་ཞེས་བྱ་བར་
Chinese
因为具有的缘故。与一切法相同，而不是低劣的。欲望是广大安乐之海。由此解脱是指从十地之障中解脱，是名为第三种方便之果的意义。在那里修行是为了获得它。金刚法是指等等，金刚法是无量光。观修那些像以前一样。以语使之生染者，舞者是无量光。她的女儿是白衣女，从二十岁开始到十六岁为止。极其美丽是指以形状和颜色两种。金刚法之主是指与无量光相同。于十地中，将安住。是指以六支近修，从信欲行到近修，证得极喜等清净增上意乐的七地后。以此修行，为了获得不动等异熟的三地。语之誓句是无量光的一切法。是一切中最殊胜的，是一切菩萨中最神圣的。如同大海般的广大安乐是神圣的，而其主宰是为了获得它。无论是贪欲种姓的女儿，她也是宝性和业性的种姓，因为她摄集了那些。如是知晓，应当修持从三种姓中挑选的精炼者等的女儿。或者婆罗门、王族、吠舍种姓的女儿，名为金刚法主，金刚是心的自在。法是语的自在。主是身的自在，对其瑜伽就那样称呼。这里也因为如其数量般结合，所以首先应当观察身。或者从平民种姓中产生，将以清洁为主和以武器为主，以及以工巧和事业为主的平民种姓，按顺序结合。获得秘密是指获得三种姓的成就。开始修行和成就之时，说了金刚日等等，金刚日是
English
Because it possesses. It is the same as all dharmas, and not inferior. Desire is the ocean of great bliss. Liberation from that means liberation from the obscurations of the ten bhumis, which is the meaning of the fruit called the third means. There, practice is for the sake of attaining it. Vajra Dharma means and so on, Vajra Dharma is Amitabha. Meditating on those is the same as before. The dancer who makes one attached with speech is Amitabha. Her daughter is a white-clothed woman, starting from the age of twenty to the age of sixteen. Extremely beautiful means by both shape and color. The Lord of Vajra Dharma means the same as Amitabha. In the ten bhumis, one will abide. It means that with the six branches of close practice, from the practice of faith-desire to close practice, after realizing the seven bhumis of pure higher intention such as extreme joy. With this practice, in order to obtain the three ripening bhumis such as immovability. The vow of speech is all the dharmas of Amitabha. It is the most supreme of all, the most sacred of all Bodhisattvas. The great bliss like the ocean is sacred, and its lord is for the sake of attaining it. Whichever daughter of the desire lineage, she is also of the jewel and karma lineages, because she gathers those together. Knowing this, one should practice the daughter of the refiner etc. selected from the three lineages. Or the daughter of a Brahmin, royal family, or Vaishya lineage is called the Lord of Vajra Dharma, Vajra is the Lord of the mind. Dharma is the Lord of speech. Lord is the Lord of body, and its yoga is called that. Here also, because it is combined as the number is, so one should first observe the body. Or arising from the commoner lineage, the commoner lineages that prioritize cleanliness and prioritize weapons, as well as prioritize craftsmanship and business, combine them in order. Obtaining secrecy means obtaining the accomplishment of the three lineages. The time of starting practice and accomplishment is said to be Vajra Sun etc., Vajra Sun is
Chinese
之所以要在没有云彩遮蔽的太阳明亮升起和落山的时候进行修持，是因为黎明是太阳的驾驶者。因此，有些人说它是由四种姿势组成的。另一些人说，金刚太阳是誓言的太阳，意思是智慧之花。黎明是它自己的萨帕。因此，据说通过四种姿势的结合，它将在半个月内完成。无论哪种情况，都应将黎明升起时存在大乐的海洋之波浪的情况联系起来，这样才能成就。这里有一段诗句：咒师应在金刚之间，稍微地移动。以安住于宝珠中的啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）来，阻挡从意念中生起之物。菩提心不会退转，是持续不断显现的。奇尔奇尔（藏文：ཅིར་ཅར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：奇尔奇尔）大乐将会生起。它的自性是行走的散布，稳固且遍布，获得安乐寂静的至高果位。菩提心是会变动的，因心疲惫而不会获得。所谓“以殊胜的禅修”，就是以禅修安乐的殊胜。关于“装饰品”等等，金刚萨埵的殊胜是三种姓的明妃中的任何一种。佛陀是金刚持。所谓“大约一百由旬的范围”，是指俱生之光。如果扩展，它将遍布所有的世界。下面的三段诗句说的是，依次通过业之誓言和食物之誓言以及具足这些誓言而成就。欲望和解脱是第三种方便的果实。它的誓言金刚是不可分割的誓言。正是为了显示它，所以才这样说。在明妃禁行之下，修持的是女童。这两种情况都因找到女童而改变。无论何时，即使从那些相关者那里索要很多，也不给予，那时就应该使她僵硬。因此，为了使那个女童僵硬，从密咒和续部进入，说了“从那以后”等等，因为是遍布的，并且是真正的智慧，所以是伟大的誓言。
English
The reason to engage in practice when the sun rises brightly without being obscured by clouds and when it sets is that dawn is the driver of the sun. Thus, some say that it is composed of four postures. Others say that the vajra sun is the sun of the vow, meaning the flower of wisdom. Dawn is its own sarpa. Thus, it is said that through the combination of the four postures, it will be accomplished within half a month. In either case, it should be connected to the situation where the wave of the great bliss ocean exists at the time of dawn rising, so that it can be accomplished. Here is a verse: The mantra practitioner should, in between vajras, move slightly. With phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: phaṭ) residing in the jewel, block what arises from the mind. Bodhicitta does not regress, it is a continuous appearance. Cir cir (Tibetan: ཅིར་ཅར, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning: Cir cir) great bliss will arise. Its nature is the spreading of walking, stable and pervasive, attaining the supreme state of bliss and peace. Bodhicitta is changeable, and will not be attained by mental fatigue. The so-called "with supreme meditation" is with meditating on the supreme of bliss. Regarding "ornaments" and so on, the supreme of Vajrasattva is any of the three lineage vidyās. The Buddha is Vajradhara. The so-called "about a hundred yojanas in extent" is with the coemergent light. If expanded, it will pervade all the realms of the world. The following three verses say that it is accomplished successively through the vow of action and the vow of food, and with possessing these vows. Desire and liberation are the fruit of the third means. Its vow vajra is the indivisible vow. It is said thus precisely to show it. Under the vow of vidyā, the girl is practiced. Both of these change from finding a girl. Whenever, even if asked for a lot from those related, they do not give, then she should be stiffened. Therefore, in order to stiffen that girl, entering from mantra and tantra, it is said "from then on" and so on, because it is pervasive, and because it is true wisdom, it is a great vow.
Chinese
哦，即如镜般的智慧。从中产生的金刚忿怒尊是吉祥阎魔敌。专注于此的等持就叫做这样。所有如来之金刚，能令一切惊恐者，即令敌人惊恐者。忿怒尊即阎魔敌本身。其咒语也叫做这样。嗡 赫利 什提等。以摧毁者消除并使其不存在，故赫利即阎魔敌之意。牙齿也是如此，为了调伏恶毒者，也是争斗者，故什赤利。毗吉利达阿那那的意思和前面一样。萨瓦 夏札隆的意思是显现欲求的女儿的两个丈夫等。那夏亚的意思是以给予女儿的心，不要看见。斯丹巴亚的意思是给予其他丈夫的女儿等。吽 吽 啪 啪的意思是，障碍们，摧毁吧，摧毁吧！倾倒吧！倾倒吧！就是这个意思。梭哈的意思和前面一样。咒语的字母是二十四个字母。荆棘之火的意思是，从波森恰和有荆棘等的树木中点燃的火。女儿的名字和分段的词语是，嗡 赫利 什赤利 毗吉利达阿那那 佳女 某某 斯丹巴亚 吽 吽 啪 啪 梭哈，这样念诵。三角形的意思是，在三角形的火炉中。一千零八的意思是，焚烧供养超过一千个。如法地意思是，以黄色阎魔敌的修法，观想火炉的火焰就是他本身。对张开嘴，舌头带有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的火焰进行焚烧供养，并且观想那个女儿和施主头顶上的各种金刚，被如须弥山般的黄色阎魔敌以左伸之足踩踏。就是这个意思。为了目的的意思是为了获得的目的。压制的意思是无论如何也不将女儿给予他人。于无数劫中。意思是如果直到那个时候，女儿也会变成那样而活着。