Tibetan
ཛད་སྐུ་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དང་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་གྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་དོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །སྔགས་ནི་རིགས་ཀྱི་རིག་པ་དེ་ཉིད་དེ། དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ལ་སྤྱན་དུ་བསྒོམས་པས་ཐོབ་པའོ། །བསམ་གཏན་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་བདེ་བ་སྟེ། བསམ་གཏན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྦྱོར་བ་ནི་བསྐུལ་བ་སྟེ། རིམ་གྱིས་རྒྱ་མཚོའི་རླབས་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའོ། །འདི་ཙམ་ནི་འདིར་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་དེའི་འབྲས་བུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འོད་ནི་འོད་ཟེར་ཏེ། ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཅུང་ཟད་དམན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འོད་འདྲར་འགྱུར་བའོ། །འདིར་ནི་བུ་མོའི་རིགས་བསྟན་ལ་བརྒྱད་པ་ལས་ནི་ན་ཚོད་གསུངས་སོ། །ཁ་དོག་ནི་བསྒྲེ་བར་བྱ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་ཙམ་པ་ལྟར་དཀར་སྐྱའོ། །སྤྱན་ནི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་མོའོ། །ཨུཏྤལ་མཐིང་ག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ གཏུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨེ་ཤ་ཅན་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེའི་བུ་མོ་ནི་མཱ་ལ་ཀཱིའོ། །འདིར་ནི་བུ་མོའི་རིགས་དང་ཁ་དོག་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ན་ཚོད་ནི་བརྒྱ་པ་ལས་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་བསྒོམས་པས་སོ། །སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ནི་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཞག་ནས་རྣམ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་བར་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དག་དང༌། པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དག་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེ་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ལམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་འདིས་ངེས་པར་འདི་དག་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་དང་འོད་འདྲར་འགྱུར་བ་ནི་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་ཅུང་ཟད་དམའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཚུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྒྱལ་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་རྣམས་
Chinese
佐身钦波。 所谓“佐身钦波”，是指通过生起咒语和手印等次第，获得毗卢遮那佛的大手印。 所谓“身语意是金刚”，是指被五种金刚加持。 咒语即是种姓的明觉，观想其与生俱来，便能获得。 禅定是无分别的安乐，通过禅定的咒语之门进行结合，即是策励，次第如海浪般增长。 仅此而已，这是在此显现证悟。 至于如何转变，其果报则宣说了“佛”等，佛即是毗卢遮那佛。 光即是光芒，是伟大的自性。 成为十地自在，正因为稍微低劣，所以成佛才像光一样。 在此，显示了女儿的种姓，第八品中则宣说了年龄。 颜色需要辨别，外表是像瞻波花一样白里透青。 眼睛像月亮一样洁白。 乌 উৎপལ་མཐིང་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。 因为凶猛，所以有痣，是不动佛。 他的女儿是玛拉吉。 在此，宣说了女儿的种姓和颜色。 年龄在百品中，从十二岁到十六岁之间宣说。 金刚萨埵是不动佛。 其结合是观想在毗卢遮那佛的位置上。 结合的仪轨，从“做了”到“在寂静处”等，直到“放置后观想”，要知道这之间是仪轨。 应该修持的以及修持者等，以及莲花和金刚，在正确结合后，对于“五坛城”等所说的那些事业，应该开始做。 誓言是道。 所谓“极难违越”，是因为通过这个仪轨必定能成就这些。 金刚萨埵是不动佛。 与其相似的光，是因为是十地自在，所以比其稍微低劣。 所有胜者的法都是相同的。 所谓“国王”，是指菩萨的权能等。
English
Dze Ku Chenpo. "Dze Ku Chenpo" means that through the gradual generation of mantras and mudras, one attains the great mudra of Vairochana. "Body, speech, and mind are Vajra" means blessed by the five vajras. Mantra is the very awareness of the lineage, attained by meditating on it as the eye, which is born simultaneously. Samadhi is the bliss of non-discrimination. Combining through the door of the mantra of samadhi is encouragement, gradually increasing like ocean waves. This much is the manifestation of realization here. As for how it transforms, its result is spoken of as "Buddha," etc. Buddha is Vairochana. Light is radiance, the nature of greatness. Becoming the master of the ten bhumis, it is because of being slightly inferior that becoming a Buddha is like light. Here, the lineage of the daughter is shown, and the age is spoken of in the eighth chapter. The color needs to be distinguished; the exterior is whitish-blue like a champak flower. The eyes are white like the moon. Utpala mthing ga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. Because of being fierce, it has moles, it is Akshobhya. His daughter is Malaki. Here, the lineage and color of the daughter are spoken of. The age is spoken of in the hundredth chapter, from twelve to sixteen years old. Vajrasattva is Akshobhya. Its union is by meditating in the position of Vairochana. The ritual of union, from "having done" to "in a secluded place," etc., until "having placed and contemplated," know that this in between is the ritual. What should be accomplished and the accomplisher, and the lotus and vajra, having properly combined, one should begin those actions that are spoken of by "five mandalas," etc. Vow is the path. "Extremely difficult to transgress" means that these will definitely be accomplished through this ritual. Vajrasattva is Akshobhya. Becoming similar to that light is because it is the master of the ten bhumis, so it is slightly inferior to that. All the Victorious One's dharmas are the same. "King" refers to the powers of the Bodhisattva, etc.