Tibetan
། །དེ་བ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའོ། །རྀ་ཥི་ནི་མེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་བི་དྲཱ་བ་ཀ་ནི་སྐྲག་པ་རྣམས་འབྱེར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཧ་ན་བཛྲ་དཎྜ་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་གྱིས་བསྣུན་པའམ་བསད་པའོ། །གུ་ལུ་གུ་ལུ་གུ་ལུ་ལ་ཡ་དང༌། བ་ཏ་ཡ་བ་ཏ་ཡ་དང༌། མ་ཊ་མ་ཊ་པ་ཡ་དང༌། ས་ད་ཡ་དང༌། ལོ་ད་ཡ་དང༌། སྨ་ར་དང༌། ནི་གྲིནྟ་ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱད་དང༌། ཐ་མའི་ཧ་ནའི་སྒྲ་སྟེ་བརྒྱད་ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་མེད་དོ། །སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ལ་ལར་ནི་ཨོཾ་ནོར་བུའི་རིགས་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་།བདག་དང་སྔགས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ། །དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་ལ་གནས་པ་ལ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་འདིར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བོས་ཏེ་ཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་གདུག་པའི་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ཕཊ་གསུམ་གྱིས་ནི་ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བོས་ནས་ཨུ་གྲ་ཤཱུ་ལ་པཱ་ཎི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཏེ། འབར་བའི་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བོས་ནས་ཛྱོ་ཏི་ནི་ར་ཎཱ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་མེ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཛྱོ་ཏི་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། ཧ་ཧ་ཞེས་ཤས་ཆེར་བཞད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནཱ་ད་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། མ་ཧཱ་བ་ལ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་མཚན་ལ་བོས་ནས་མཆོད་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའོ། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཛཿཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུ་ཕྱི་མ་ལས། ཊཀྐི་རྟག་ཏུ་འདོད་པར་བཤད། །ཧཱུཾ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཡིན་པར་བཤད། །ཡི་གེ་ཛཿནི་འགུགས་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པ་ ལྟ་བུའོ། །འདིར་སྭཱ་ཧཱའི་སྒྲ་ནི་མེད་དོ། །མི་གཡོ་བའི་སྔགས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ཆགས་པས་ན་ཨ་ཙ་ལ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། །དྷོ་དང་བློ་དང་མིང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཀཱ་ཎ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཨ་ཙ་ལ་ཀཱ་ནཱོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ཊ་ན་ཊ་སྟེ་དྲག་པོའི་གར་རོ། །མོཊྚ་མོཊྚ་ནི་རི་བོ་ལག་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སོ། །སཊྚ་སཊྚ་ནི་ས་ལ་རྐང་པ་འཇོག་པས་སོ།།ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གསལ་བར་རྗེས་སུ་བྱེད་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་ནི་ཧ་ས་ཧ་སའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཀ་ན་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །ཧ་
Chinese
天是指帝释天等。 仙人是指火等。 那些（天和仙人）为了使恐惧者脱离恐惧。 诃那金刚杵，意思是说用武器击打或杀死。 咕噜咕噜咕噜拉亚， 瓦达亚瓦达亚， 玛达玛达巴亚， 萨达亚， 洛达亚， 斯玛拉， 尼格林达，这八个， 最后的诃那的声音，这八个没有重复说两次。 大力咒语通常是表达嗡（梵文：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）宝部的种类， 因为已经接受了自身和咒语是空性的缘故。 那个安住于忿怒相的，就与大力结合。 然后，在这里，用那个来召唤，用三个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来确定与恶毒的行为相结合，这是三个。 用三个啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）来使之堕落。 再次，像那样召唤，乌格拉秀拉帕尼，这是一个特殊之处， 因为拿着燃烧的三叉戟的缘故。 像那样，确定结合就是这样。 再次，像那样召唤，卓迪尼拉纳达，这是一个特殊之处， 因为是大忿怒尊的火焰的缘故，卓迪也是那个， 哈哈，因为大部分是笑的缘故，纳达也是因为这个缘故。 像那样，确定结合就是这样。 玛哈巴拉 斯瓦哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），这是用根本的名号来召唤，并正确地显示供养。 欲王咒语 扎吉 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），意思是欲忿怒尊。 匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）的意思是钩召。 就像《胜乐轮根本续》中所说： 扎吉总是被说成是欲望， 吽被说成是忿怒尊， 字母匝被说成是钩召。 就像所说的那样。 这里没有梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）的声音。 不动明王的咒语，因为执着于那个本身，所以阿匝拉也是那个。 因为正确地显示了智慧和名称，所以嘎纳也是，因此是阿匝拉嘎纳。 因为执着和迷恋，因此是扎纳扎纳，即猛烈的舞蹈。 莫扎莫扎是用手掌的力量举起山。 萨扎萨扎是用脚踩在地上。 哈哈哈哈，这是不清楚地跟随。 这个的解释是哈萨哈萨。 因为是嘎纳，因此是哈。
English
The gods are Indra and so on. The Rishis are fire and so on. Those (gods and rishis) are to separate those who are afraid, that is why. Hana Vajra Danda, that is, striking or killing with a weapon. Gulu gulu gulu laya, Vataya vataya, Mata mata paya, Sadaya, Lodaya, Smara, Nigrinta, these eight, The last Hana sound, these eight are not repeated twice. The mantra of great power usually expresses the kind of Om (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Jewel family, Because it has been accepted that oneself and the mantra are emptiness. That which abides in the wrathful appearance is combined with great power. Then, here, summon that with that, and with three Hums (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) definitely combine with malicious actions, these are three. With three Phets (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特), it causes to fall. Again, summon like that, Ugra Shula Pani, this is a special feature, Because of holding the burning trident. Like that, definitely combining is like that. Again, summon like that, Jyotini Ranada, this is a special feature, Because it is the fire of the Great Wrathful One, Jyoti is also that, Haha, because most of it is laughing, Nada is also for that reason. Like that, definitely combining is like that. Maha Bala Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈), this is summoning with the root name and correctly showing the offering. The mantra of the King of Desire Takki Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), means the Wrathful One of Desire. Dza (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) means to hook. As it is said in the Root Tantra of Chakrasamvara: Takki is always said to be desire, Hum is said to be the Wrathful One, The letter Dza is said to be hooking. Just like it is said. Here there is no Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) sound. For the mantra of Achala, because of clinging to that very nature, Achala is also that. Because it correctly shows wisdom and name, Kana is also, therefore it is Achala Kana. Because of clinging and attachment, therefore it is Tana Tana, that is, the fierce dance. Motta Motta is lifting the mountain with the strength of the hands. Satta Satta is placing the feet on the ground. Haha haha, this is following unclearly. The explanation of this is Hasa Hasa. Because it is Kana, therefore it is Ha.
Tibetan
ན་ཧ་གཉིས་སུ་རྟོག་པའོ། །ད་ཧ་ད་ཧ་ནི་གཉིས་མི་སྣང་བའོ། །ཏཊྚ་ཏཊྚ་ནི་སྣང་བ་ཙམ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འབའ་ཞིག་དྲི་མ་མེད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིཥྛ་ནི་དེ་ལ་སེམས་གནས་པའོ། །ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་ནི་དེ་ལ་སེམས་དེ་ཉིད་དེ། དེ་དག་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྕགས་ཀྱུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ཧཱ་མནྟྲ་ཡང་ཡིན་ལ། གཟུགས་གཞོན་པའི་ཕྱིར་བཱ་ལ་ཀ་ཡང་ཡིན་པས་ན་མ་ཧཱ་མནྟྲ་བཱ་ལ་ཀའོ། དེ་ལ་མ་ཧཱ་མནྟྲ་ཤིན་ཏུ་མྱོས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དྷུ་ན་དྷུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྤྲུགས་ཤིག་སྤྲུགས་ཤིག་པའོ། །ཏི་ཎི་ཏི་ཎི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་གཞི་ལ་ཐོང་ཤིག་ཐོང་ཤིག་པའོ། །ཁཱ་ད་ཁཱ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟོ་ཤིག་ཟོ་ཤིག་པའོ། །གང་ཞིག་ཅེ་ན། བི་ག་ནཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །མཱ་ར་མཱ་ར་དུཥྚཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོད་ཅིག་སོད་ཅིག་པའོ། །རཀྵ་རཀྵ་སརྦྦཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲུང་བར་བྱའོ། །བ་ལ་ཀ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཅ་ཅོ་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཀི་རི་ཀི་རི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་ཅོ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བཟློག་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ཧཱ་བི་ཤི་མ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་མ་ཧཱ་བི་ཤ་མ་བཛྲའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ནི་ཚིག་རྣམས་གཞིག་པའོ། །ཧཱུཾ་གསུམ་ཁྲོ་བོའི་དོན་གྱིས་གཞིག་པར་སྤོད་པའོ། །ཏྲི་བ་ལི་ནཱི་དཔྲལ་བ་ལ་ཁྲོ་བོ་ལས་བྱུང་བའིའོ། །དེ་ཉིད་ཆུ་རླབས་དང་ཆོས་མཐུན་པས་ན་ཏ་རངྒའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཨ་ནརྟ་ཀ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཁྲོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གསུམ་གྱིས་ནི་བོད་པ་གསུམ་སྟེ། ཡིད་ཙམ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རམ། མཁའ་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཾ་ངོ༌། །དེ་ནས་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ ནམ་མཁའི་ཡིད་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཾ་ངོ༌། །དེ་ནས་བརྗོད་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཾ་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུམ་པོ་ནི་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། དོན་ལ་རྟོག་པ་རྣམས་ཕྲོགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧཾ་ངོ༌། །སྣང་བ་ཕྲོགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧཾ་ངོ༌། །དོན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་ཕྲོགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧཾ་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་མི་འདའ་བ་ཡིན་པས་ན་ཨ་ཙ་ལ་ཡང་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཙེ་ཊ་ཡ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་ཨ་ཙ་ལ་ཙེ་ཊའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཡའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་བཤིག་པའི་དོན་ལ་སྤོ
Chinese
那是对“那”和“哈”的二元分别念。达哈达哈是不见二元。吒吒是因为仅仅是显现，所以如同唯一无垢无边的虚空般显现。底瑟吒是心安住于此。阿毗舍阿毗舍是心即是此，因为这些没有差别。因为没有铁钩，所以也是摩诃曼陀罗，因为形体年幼，所以也是巴拉嘎，因此是摩诃曼陀罗巴拉嘎。对此，因为摩诃曼陀罗非常陶醉，所以称为杜那杜那，意为摇动啊摇动啊。底尼底尼意为在地上抛掷啊抛掷啊。卡达卡达意为吃啊吃啊。什么呢？说是毗伽那那。玛拉玛拉度瑟当意为杀啊杀啊。惹卡惹卡萨尔瓦意为应当守护。因为是巴拉嘎，所以称为咕噜咕噜，意为制造喧嚣啊。吉日吉日意为发出嘈杂声啊。因为极其难以阻挡，所以也是摩诃毗舍玛，而且因为是忿怒尊，所以也是金刚，因此是摩诃毗舍玛班杂。因此，斯波吒雅斯波吒雅是破坏词语。三个吽以忿怒之义来抛掷以摧毁。哲巴利尼是额头上由忿怒所生。此与水波相似，因此是达朗嘎。这些的阿那达嘎是因为一再忿怒。以字母嗡三个是呼唤三次，或者仅仅是意念。虚空有形者是昂。然后，因为是显现者，所以安住于虚空意念的是昂。然后，因为所说是空性，所以虚空咒语是昂。因此，三者必定结合，夺取意义的分别念是杭。夺取显现是杭。在意义的术语中夺取是杭。因为不超出佛的智慧，所以也是阿匝拉，而且因为如佛所说而行，所以也是匝哲达雅，因此是阿匝拉匝哲达。因此斯波吒斯波吒雅。字母吽用于破坏之义。
English
That is the dualistic conceptualization of "na" and "ha." Daha daha is the invisibility of duality. Tatta tatta is because it is merely appearance, so it appears like the sole, immaculate, and infinite sky. Tistha is the mind abiding in that. Avisha avisha is the mind itself in that, because these are without difference. Because there is no hook, it is also Maha Mantra, and because the form is youthful, it is also Balaka, therefore it is Maha Mantra Balaka. To that, because Maha Mantra is exceedingly intoxicated, it is called Dhuna Dhuna, meaning shake, shake. Tini Tini means throw, throw on the ground. Khada Khada means eat, eat. What is it? It is said to be Viganana. Mara Mara Dushtam means kill, kill. Raksha Raksha Sarvam means should be protected. Because it is Balaka, it is called Kuru Kuru, meaning make noise. Kiri Kiri means make a clamorous sound. Because it is extremely difficult to turn back, it is also Maha Vishama, and because it is a wrathful deity, it is also Vajra, therefore it is Maha Vishama Vajra. Therefore, Sphoṭaya Sphoṭaya is to destroy words. Three Hums are thrown with the meaning of wrath to destroy. Tribalini is born from wrath on the forehead. This is similar to water waves, therefore it is Taranga. Anartaka of these is because of repeated wrath. With the letter Om, three are calling three times, or it is merely thought. The space with form is Am. Then, because it is the manifestor, the one abiding in the mind of space is Am. Then, because what is said is emptiness, the space mantra is Am. Therefore, the three must be combined, take away the conceptualizations of meaning is Ham. Take away the appearance is Ham. In the terminology of meaning, take away is Ham. Because it does not go beyond the wisdom of the Buddha, it is also Acala, and because it acts as the Buddha said, it is also Cetaya, therefore it is Acala Cetaya. Therefore, Sphoṭa Sphoṭaya. The letter Hum is used for the meaning of destruction.