Tibetan
་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཁྱད་པར་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་བསྟོད་ནས་ཐབ་སྦྱོར་ལན་མོ་ནི་ཕྱག་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་མཚན་ནས་བོད་པའོ། །ཁ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་དང་པོས་ཚིག་གི་དོན་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ལ་གནས་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་ཟོ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་འདིའི་ཡང་གཉིས་སུ་སྣང་བ་ནུབ་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་ཙམ་དེ་ཉིད་ལ་ཆགས་པར་མཛོད་ཅིག་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་དང་བློ་དང་མིང་ཅན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བནྡྷ་བནྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་གཞན་དག་ཀྱང་བཞག་པར་མཛོད་ཅིག་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། མི་འཇིག་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ། །བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་མི་རྟོག་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པོ་འདི་ནི་བསྒོ་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །ཧ་ན་ཧ་ན་ནི་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ད་ཧ་ད་ཧ་ནི་ཁྲོ་བོ་འབར་བས་སོ། །གརྫྫ་གརྫྫ་ནི་ཁྲོ་བོའི་གསུང་གིས་སོ། །བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་ནི་ཁྲོ་བོ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུའི་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གང་དག་ཅེ་ན་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་བཞི་པོ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ནི་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །དེའི་ཛཱི་བི་ཏ་ཨནྟ་ཀ་ར་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་རོ། །དེ་ལ་སྭཱ་ཧཱ་ནི་དེ་མཆོད་པར་བགྱི་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་པའི་སྔགས་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། །ཧཱུཾ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཛི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་རི་སྟེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བལྟ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་ཊི་སྟེ་གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རི་ཊི་བསྡུ་བར་མཛོད་ཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་ཊི་ཏའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་ནི་མེད་དོ། །ཧཱུཾ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་བློ་ལ་བཞག་པའི་ཁྲོ་བོའི་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་གཉིས་ཡིན་ནོ། ། ཕཊ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ལྟུང་བར་བྱའོ། །རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་ལ་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་རྟའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ
Chinese
མ་ནི་和前面一样。用那三个特点赞颂后，火供和供养是作礼。阿姆日达 昆扎利（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་，梵文天城体：अमृतकुण्डलि，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali，汉语字面意思：甘露旋）被称为根本的名字。卡卡（藏文：ཁ་ཁ་）被称为第一个字说了词的意义，住在显现为多种多样的心上，外面的事物是吃掉的意思。卡嘿卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་）被称为这个心的又二元显现请令消失。德叉德叉（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་）被称为仅仅是显现的那个本身请安住，那个本身是一切分别念的表达，不是具有意义和智慧和名字的意思。班达班达（藏文：བནྡྷ་བནྡྷ་）被称为在那个本身上其他的也请安住，因为是自性光明的智慧本身，不坏不分别，为了显现不可说和不可思议的忿怒尊的智慧。这四个是肯定用于吩咐。哈纳哈纳是用武器等。达哈达哈是用忿怒尊燃烧。嘎惹嘎惹是用忿怒尊的语言。贝斯坡达亚贝斯坡达亚是用从忿怒尊出身的身体的事业等。哪些呢，说是萨日瓦 维格南 维纳亚康（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཾ་，梵文天城体：सर्वविघ्नंविनायकं，梵文罗马拟音：sarvavighnaṃ vināyakaṃ，汉语字面意思：一切障碍调伏者）。这样的话，这四个是肯定用于忿怒尊的事业。玛哈嘎纳巴德是障碍的国王。他的则威达 安达嘎惹是甘露火供。对于那个，梭哈的意思是那个供养。智慧穷尽的咒语里吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）被称为是忿怒尊的意思。说是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是忿怒尊。因为这么说了。则纳被称为是其他不能胜伏的意思。因此而胜利。因此日是执持的意思。因为是应该看，所以德是抓住的意思。日德请聚集是日德达。这样的话，是肯定用于现量显现忿怒尊的智慧，没有说两次。用两个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是安住在心上的忿怒尊的事业肯定用于两个。 用两个帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）是堕落。马头明王的咒语里，其他的续部里变成马的形象
English
Ma is the same as before. After praising with those three characteristics, offering fire and offerings is making prostrations. Amrita Kundali is called by the root name. Kha Kha is called the first letter that spoke the meaning of the word, residing in the mind that appears as diverse, the external things are the meaning of eating. Kha Hi Kha Hi is called please make the dualistic appearance of this mind disappear. Tistha Tistha is called please abide in that mere appearance itself, that itself is the expression of all discriminations, it is not the meaning of having meaning and wisdom and name. Bandha Bandha is called please also place others on that itself, because it is the very wisdom of self-luminous nature, indestructible and non-discriminating, in order to manifest the wrathful deity's wisdom that is inexpressible and inconceivable. These four are definitely used for commanding. Hana Hana is with weapons and so on. Daha Daha is with the burning wrathful deity. Gardza Gardza is with the wrathful deity's speech. Visphotaya Visphotaya is with the actions of the body arising from the wrathful deity and so on. Which ones, it is said Sarva Vighnam Vinayakam. In that case, these four are definitely used for the wrathful deity's actions. Maha Ganapati is the king of obstacles. His Jivita Antakara is the nectar fire offering. For that, Svaha means that offering. In the mantra that exhausts wisdom, Hum is called the meaning of wrathful deity. It is said Hum is the wrathful deity. Because it is said so. Jina is called the meaning of being invincible by others. Therefore, victory. Therefore, Ri is the meaning of holding. Because it is to be seen, therefore, Ti is the meaning of grasping. Ri Ti please gather is Ri Ti Ta. In that case, it is definitely used for directly manifesting the wrathful deity's wisdom, there is no saying twice. With two Hums, the wrathful deity's actions placed in the mind are definitely used for two. With two Phats, it is falling. In the mantra of Hayagriva, in other tantras, it becomes the form of a horse.
Tibetan
འི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཕལ་ཆེར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དང་པོའི་ཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་དག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ཞིང་ཡིད་ཀྱང་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་གསུམ་པོའི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དོན་ཐམས་ཅད་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་སེམས་ཙམ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཡུལ་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་ནུབ་པའོ། །དེའི་མིང་གི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་བརྗོད་པ་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ན་དོན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་བྱས་པ་དང༌། སེམས་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པས་ཡང་དག་པར་མཚོན་པ་ནི་པདྨའི་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གསུམ་གྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་འདི་མངོན་སུམ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པས་ན་ཏ་རུ་ལའོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དཀྲུག་པར་མཛད་པས་ན་བི་རུ་ལའོ། །སརྦྦ་བི་ཤ་ནི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་དང་བཅོས་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གྷ་ཏ་ཀའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་འབར་བ་ཉིད་ཀྱི་མེ་སྟག་འབྱིན་པར་མཛད་པས་ན་ཛ་ལི་ཏའི་བི་སྤུ་ལིངྒའོ། །འདི་འདྲ་བའི་ཨཊྚཱ་ཊྚ་ཧཱ་ས་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཛ་ཊ་ཡང་རལ་པའི་ཚོགས་ཡིན་ལ་དེ་ཤིན་ཏུ་སྲ་ཞིང་འགྲེང་བ་རྣམས་ཨ་ཏོ་པ་སྟེ། རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ཏ་ཀ་རའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པས་སེང་གེ་དང་འདྲ་བའི་སྤྲུག་པ་གང་ལ་མངའ་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཞབས་ནི་བཛྲ་ཁུ་ར་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་རྒྷཱ་ཏ་ནའོ། །དེ་དང་འདིས་ཙ་ལི་ཏ་བ་སུ་དྷཱ་ཏ་ལ་མངའ་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ནི་ཤྭཱ་ས་མ་རུ་ཏོད་ཀཥ་བྷི་ཥ་ཎ་དྷཱ་ར་ཎི་དྷཱ་ར་གྱེན་དུ་དགེ་བ་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྷཱི་ཥ་ཎ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཨཊྚཱ་ཊྚ་ཧཱ་ས་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཨ་པ་ར་མི་ཏ་དང་བ་ལ་བ་ར་ཀྲ་མ་འདི་ལ་མངའ་བས་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྡིག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱ་ཪྻ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངག་གཞུག་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ག་ན་ ཡང་ཡིན་པས་ནའོ། །ཨཱ་ཪྻ་ཀ་ནི་བྷི་ཏ་རྣམས་དང༌། བྷཱུ་ཏ་ག་ན་རྣམས་ཀྱིས་ཨ་ཪྻུ་ཤི་ཏ་ནི་བརྟེན་པའོ། །བྷུདྡྷྱ་བྷུདྡྷྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་ཤིག་དགོངས་ཤིག་པའོ། །རྟ་དང་འདྲ་བའི་ཧྱ་གྲཱྀ་བ་འདི་ལ་རྨིག་པ་གཉིས་དང་ལྡན་ཞིང་རྟའི་གདོང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁཱ་ད
Chinese
的差别大概是这样说的。最初的三个吽字，是必定用于显现忿怒尊的智慧。这样的话，身体也是它，清净也是它，心也是它，这样三者的平等性就是吽字的意义。其中一切事物都包含在身语意之中。它们的平等性就是唯心。它的对境的心之平等性就是身体等显现的消失。它的名称的平等性就是身体等言说的无分别。这样一切事物都平等之后，以心平等与不平等来真实表示的就是莲花忿怒尊的智慧，是三个吽字的意义。要使忿怒尊的智慧显现，这是剩余的部分。由于从大海中救度，所以是达汝拉。由于彻底搅动它，所以是毗汝拉。萨嚩毗夏是流动与不流动和造作，是它们的噶达嘎。由于从身体等发出燃烧的火星，所以是扎哩达的毗斯普陵嘎。由于具有这样的阿吒吒哈萨，所以这样称呼。扎达也是发髻的集合，那些非常坚硬且竖立的是阿多巴，完全伸展，具有达嘎拉的声音，所以具有像狮子一样的鬃毛，因此这样称呼。金刚自性的足是班杂库拉，它们是惹达纳。由于它和这个具有匝哩达哇苏达达，所以这样称呼。尼夏萨玛汝多德嘎卡毗夏纳达拉尼达拉向上是善的，它们的毗夏纳是令人恐惧的，具有阿吒吒哈萨的就那样称呼。由于具有阿巴惹弥达和哇拉哇ra扎扎玛，所以这样称呼。由于没有罪恶，所以阿雅也是它，由于是佛的使者，所以嘎纳也是因此。阿雅嘎尼毗达等和布达嘎纳等所阿雅希达是依靠。布达雅布达雅的意思是请思考，请思考。像马一样的赫雅揭瓦具有两个蹄子，并且具有马的脸，所以这样称呼。卡
English
The difference is probably explained in this way. The first three Hūṃ syllables are definitely used to manifest the wisdom of the wrathful deity. In this way, the body is it, purity is it, and the mind is it. Thus, the equality of the three is the meaning of the syllable Hūṃ. In that, all things are contained by body, speech, and mind. Their equality is only mind. The equality of the mind with its object is the disappearance of the appearance of body and so on. The equality of its name is the non-duality of the expression of body and so on. Thus, after all things have been made equal, what truly represents the wisdom of the Lotus Wrathful One through the equality and non-equality of the mind is the meaning of the three syllables Hūṃ. "May the wisdom of the Wrathful One be manifested," this is the remainder. Because of saving from the great ocean, it is Tarula. Because of thoroughly agitating it, it is Virula. Sarva Viśa is moving and unmoving and artificial, it is their Ghataka. Because of emitting burning sparks from the body and so on, it is Jalita's Vispulinga. Because it possesses such Aṭṭāṭṭahāsa, it is called that. Jaṭa is also a collection of hair knots, those that are very hard and erect are Atopa, completely stretched out, possessing the sound of Ṭakāra, so it possesses a mane like a lion, therefore it is called that. The foot of Vajra nature is Vajrakhura, they are Ṛṣādhātana. Because it and this possess Cālitavasudhāta, it is called that. Niśvāsa Marutodkaṣa Bhīṣaṇa Dhāraṇī Dhāra upwards is good, their Bhīṣaṇa is frightening, whoever possesses Aṭṭāṭṭahāsa is called that. Because it possesses Aparāmita and Balāvarakrama, it is called that. Because of being without sin, Ārya is also it, because it is the messenger of the Buddha, Gaṇa is also because of that. Āryakani Bhīta and so on and Bhūta Gaṇa and so on Āryuśita is relying. Buddhya Buddhya means please consider, please consider. The horse-like Hayagrīva possesses two hooves and possesses a horse's face, therefore it is called that. Kha