Tibetan
་ཟླ་བ་བཏང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། བླངས་ལ་གྲུབ་པ་དེས་མིང་རྣམས་བྲིས་ནས་ནི་ལྷ་རྣམས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་ནི་འཇིགས་ཤིང་འདར་ནས་སོ། །གཞན་དག་ནི་མིང་བྲིས་ནས་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་རང་གི་སྔགས་བཟླས་ན་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འདོད་དོ། །རྣམ་པའི་མཆོག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདག་ཉིད་ལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། མངོན་པར་འདོད་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སོང་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལས་སྤྲོས་པ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་འབར་བར་གྱུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་བ་བཀག་ཅིང་འོན་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ་བདུད་རྩི་ལྟར་བསིལ་བར་གྱུར་པས། །འདིའི་ལམ་སྤྲུལ་པ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་དོན་དུ་སྤྱི་བོར་གནས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་དྲངས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བསྔགས་ན་ངེས་པར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོངས་པ་དང་དྲི་དང་ཆུ་བསྲེས་པ་དང་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ན་རྒྱུད་གཞན་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་མའམ་སྲིང་མོ་འམ་སྒྱུག་མོ་འམ་ཆུང་མའམ་གྲོགས་མོར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་གནོད་སྦྱིན་མོ་བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྲུབ་པ་ནི་བཀུག་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཙམ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཆོ་ག་ཉམས་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བག་ཡོད་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཐབས་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་ནི་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ངོ༌། །ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་གང་དང་ཡང་མ་འདྲེས་པར་ཏེ་རང་རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་ལུས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཐབས་ནི་ ལས་སོ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ཏེ་གལ་ཏེ་འདྲེས་པར་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ནི་འཇིག་པ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ལས་ཉམས་པའོ། །ལན་འགའ་ནི་སྲོག་ཉམས་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །བསྐུལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་ཉམས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རྩོམ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོའམ་མཆོག་དང་པོའི་སྙིང་པོས་སད་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་རྟག་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དེའི་བཀས་སྔགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་ནི་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ་བྱ་བ་ནན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་གཟི་བརྗིད་ནག་པོ་འབར་བའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་རལ་པ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་བཙུན་མོ་དྲག་མོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུང་ཅན་མའོ། དེའི་སྔགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །བཀུག་ནས་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་དང་སྐུ་མདོག་དང་དབྱིབས་དང་ཆ་ལུགས་འདྲ་བ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་བའི་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ཐོད་པ་བསྣམས་པའི་མདུང་ཅན་མར་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་ནཱ་ག་གེ་སར་དང་སྦྱོར་བས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཀླུའི་བུ་མོ་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་མིང་བྲིས་ནས་བཀུག་སྟེ། རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ་རྐང་པ་གཡོན་བརྐྱང་བས་མནན་ལ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བཟླས་པས་བཀུག་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་དམ་ཚིག་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་དམ་ཚིག་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་འབྱུང་བ་ནི་དམིགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ཆེན་པོ་ནི་འོད་ དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ། ཁྲོ་གཉེར་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་སྔགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དགུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་སྤྱད་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དགུག་པར་བྱ་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དམ་ཚིག་ནི་ཁྲོ་གཉེར་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ཏེ་གོས་དཀར་མོ་དང་འདྲའོ། །འདི་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་མདངས་དམར་པོ་ཅན་ནོ། །དགུག་པ་ལ་ཡང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་དང་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་ཉིད་ཀྱིས་ཀླུའི་བུ་མོ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་འཛིན་པའི་བུ་མོ་བྲི་བ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་བཟླས་པ་དེས་སོ། །དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་འབར་བའི་ལྟ་བའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་སྦྱོར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་ཆགས་པ་ནི། །དགའ་བས་མིག་ནི་རབ་ཏུ་བགྲད། །དེ་ཡིས་བུད་མེད་བལྟས་པས་ནི། །རྟག་ཏུ་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་མྱུར་བར་མིག་བསྐུལ་ཞིང༌། །མིག་གི་རྫི་མས་འགུགས་བྱེད་པ། །ལྟ་བའི་གཟི་ཅན་ཡིན་པར་བཤད། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགུགས་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བའི་གཉེར་མ་རབ་བསྡུས་པ། །ཁྲོ་བོའི་མིག་ནི་བཙུམས་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་བྱས་ན་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཡང་ནི་འཇིག་པར་བྱེད། །རི་རབ་རི་ཡི་བྲག་འདྲ་བ། །བརྟན་པར་འཛུམས་པ་མེད་པའི་མིག །བྱམས་པའི་ལྟ་བ་ཡིན་པར་བཤད། །ནད་དང་གདོན་དང་དུག་སེལ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། བཛྲ་དྲྀཥྚི་མཊ། ཇི་ལྟ་དྲི་ཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་ཀྲོ་དྷ་དྲིཥྚི་ཧི་མེ་དྲྀཥྚི་ཏྲ་ཊ་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཅི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ་ཡང་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། འགྲུབ་པོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འགོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པའི་བཟླས་པ་དང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཛེས་མཆོག་གིས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་སོ། །ཅི་འགུགས་ ཤེ་ན། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་བྱུང་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀྱང་གི་དོན་དུ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་འགུགས་པར་བྱེད་ན་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ད་ལ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཉི་མའམ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་
Chinese
念诵到停止的这段时间里应当修习，这就是能够成就的意思。那也应当守护，取得成就后用它写上名字，诸神就会到来。恐惧战栗就是既恐惧又颤抖。其他人是写上名字后用左脚踩住，念诵带有祈使句的自己的真言，就会到来，他们是这样认为的。对于“各种殊胜”等，观想自身为寂静的金刚，观想从自己心间的种子字 ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽)中生出的金刚铁钩完全转变而成的阎魔敌，手中拿着铁钩。并且，将想要显现的夜叉女送到合意的地方去思考。也就是从阎魔敌幻化出毁灭时期的火焰，阻止它向十方蔓延，然而从自身幻化出的光芒却像甘露一样清凉。以此为途径，幻化显现布施，然后为了皈依的缘故，观想位于头顶的阎魔敌的脚引导着，念诵带有祈使句的阎魔敌的赞颂，必定会到来。到来后，如果供养混合了香和水的供品，就会像其他续部中所说的那样，能够成就母亲、姐妹、妻子、小妾或朋友。其他人说，所谓要成就夜叉女，成就就仅仅是召唤并接近享用而已。为了避免仪轨的缺失，用偈颂来保持谨慎，用偈颂来说明这是伟大的方法，例如“一切的”等。“一切的”就是指所有神灵的。“全部”就是指非常。手印和真言的区别就是不要与任何东西混杂，也就是用各自的真言和手印。其中有两种，一种是如仪轨一样生起的身体的特征等手印，另一种是用自己种姓的特征来表示的铁钩等手印。方法就是事业。如果换作其他方式，就是说如果不这样做，如果混合了，就是这个意思。在那时
English
One should meditate until the end of the month. That is the meaning of being able to achieve it. That should also be protected. Having taken it and achieved it, write the names, and the gods will come. Fear and trembling means both fear and trembling. Others say that if you write the name and press it with your left foot, and recite your own mantra with an imperative, it will come. For "all kinds of excellence," etc., visualize yourself as a peaceful vajra, and visualize Yamantaka, who has a hook in his hand, completely transformed from the vajra hook that arose from the letter HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) in your heart. Also, send the yakshini you want to manifest to a place that suits your mind and contemplate. That is, from Yamantaka, emanate the fire of the time of destruction, preventing it from spreading in the ten directions, but the rays of light emanating from yourself are as cool as nectar. As a path for this, manifest the emanation of giving, and then, for the sake of refuge, imagine that the feet of Yamantaka, who is located on the crown of your head, are guiding you, and if you praise Yamantaka with an imperative, he will surely come. Once he has come, if you offer offerings mixed with incense and water, you will be able to accomplish a mother, sister, wife, concubine, or friend, as stated in other tantras. Others say that the accomplishment of a yakshini is merely summoning and approaching for enjoyment. In order to prevent the ritual from being flawed, be mindful with verses, and explain with verses that this is a great method, such as "all." "All" refers to all the deities. "All" means very much. The difference between mudras and mantras is that they should not be mixed with anything, that is, with their respective mantras and mudras. There are two types of mudras: one is the mudra of the characteristics of the body, etc., that arise as in the ritual, and the other is the mudra of the hook, etc., that is marked with the characteristics of one's own lineage. The method is the action. If it is done in another way, it means that if it is not done in this way, if it is mixed, that is the meaning. At that time.
Chinese
衰败是指衰败，即从成就中退失。有时也有丧命的情况。应当劝请，是指即使仪轨衰败，也为了成就而从头开始，用金刚萨埵的心髓或第一胜义的心髓来唤醒。因为一切咒语之王是至高无上的常恒，所以依其敕令，一切咒语都将成就。周遍是指多种多样，是努力成办事业的智慧。其幻化之相是黑色光辉燃烧。具有其自性之智慧，即名为一发母之义。缘于此的等持也如此称呼。彼即是金刚。大誓言之王是成就义。其金刚殊胜是忿怒母。名为金刚髻鬟母者，即持矛母。其咒语也如此称呼。觉悟成佛是金刚持。勾招后近前受用。是指观想自身为与甘露炉结合、身色、形状、装束相同，以龙族装饰，根本二手拥抱自显之方便，其余手持铁钩、宝剑、索套、颅碗的持矛母，以食指之血与那伽藏红花混合，在女人的颅碗上，于风轮上安住的龙女，书写其心间咒语及相合之名字后勾招，以宝剑铁钩标记，左足伸展压制，念诵具有劝请之语的咒语来勾招，并近前受用。如虚空般如实观见誓言诸法，是虚空誓言，是各别思择之义。彼生起是所缘，也是忿怒颦眉母。彼即是金刚。缘于此的等持也如此称呼。大乘法是无量光。其誓言也是智慧，也是忿怒颦眉母，彼即是金刚。其咒语也如此称呼。智慧之王是金刚持。勾招是指与近前受用结合。
English
Decay refers to decline, that is, falling away from accomplishment. Sometimes there is also loss of life. One should urge, which means that even if the ritual declines, one should start from the beginning for the sake of accomplishment, and awaken with the essence of Vajrasattva or the essence of the first supreme. Because the king of all mantras is supremely constant, therefore, by his command, all mantras will be accomplished. All-pervading means various kinds, it is the wisdom of diligently accomplishing activities. Its manifested form is the burning of black brilliance. The wisdom that possesses its nature is the meaning of the one called Ekajati. The samadhi that focuses on this is also called that. That itself is the vajra. The king of great samaya is the accomplishment of meaning. Its supreme vajra is the wrathful woman. The one called Vajra Hair Knot Mother is the spear-bearing mother. Its mantra is also called that. Awakening to enlightenment is Vajradhara. Having summoned, one should draw near and enjoy. This means visualizing oneself as the spear-bearing mother who is combined with the nectar furnace, with the same body color, shape, and attire, adorned with nagas, the two root hands embracing the means of self-appearance, and the remaining hands holding iron hooks, swords, nooses, and skull bowls, mixing the blood of the index finger with Naga saffron, on the skull bowl of a woman, writing the daughter of the Naga who dwells on the wind wheel, writing the mantra and the combined name in her heart, and then summoning her. Marked with a sword and iron hook, pressing down with the left foot extended, reciting the mantra with words of urging to summon, and drawing near to enjoy. Seeing the samaya dharmas as they are, like space, is the space samaya, which is the meaning of individual discernment. Its arising is the object of focus, and it is also the wrathful frowning mother. That itself is the vajra. The samadhi that focuses on this is also called that. The Great Dharma is immeasurable light. Its samaya is also wisdom, and it is also the wrathful frowning mother, that itself is the vajra. Its mantra is also called that. The King of Wisdom is Vajradhara. Summoning means combining with drawing near to enjoy.
Chinese
那么如何勾招呢？就是指誓言等等。誓言就是忿怒颦眉的等持，如同白色的衣服。这是身体颜色白色而有红色光彩的。勾招时也手持铁钩、宝剑、绢索和莲花。说“等等”就包括在女性的头盖骨上用鬼爪的血书写如同龙女般，观想为明妃等。所谓的“咒语的明”就是指具有激励作用的念诵。一切勾招的加行，都要配合燃烧的观视之精髓来进行。如吉祥《集一切真实》续中所说：以金刚眼贪着，以喜悦双眼圆睁。以此观看女性，则恒常能使之屈服。迅速地转动眼睛，用眼睫毛进行勾招，被称为具有观视的光芒，能勾招一切众生。忿怒的眉毛紧皱，忿怒者的眼睛是闭着的。如果做出忿怒的表情，三界也会被摧毁。如同须弥山般的岩石，坚定而不眨眼的眼睛，被称为慈爱的眼神，能消除疾病、邪魔和毒药等等。就像这样所说的一样。然后，这些的心髓是：瓦吉拉 德利斯智 玛特（བཛྲ་དྲྀཥྚི་མཊ，Vajra dṛṣṭi maṭ，金刚眼 玛特）。吉拉达 德利斯智 昂古夏 匝（ཇི་ལྟ་དྲི་ཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，Jilaṭa dṛṣṭi aṃ kuśa jaḥ，如是眼 钩 匝）。克若达 德利斯智 嘿美 德利斯智 札札（ཀྲོ་དྷ་དྲིཥྚི་ཧི་མེ་དྲྀཥྚི་ཏྲ་ཊ་，Krodha dṛṣṭi hi me dṛṣṭi tra ṭa，忿怒眼 此 我 眼 札札）。这样说的。那么，如果勾招佛等等，也能仅仅通过念诵就能成就吗？为了显示能够成就，所以说了“遮止”等等，所谓的“遮止金刚念诵”就是指遮止的念诵和金刚的念诵。以圆满的殊胜美女，不会很久就能勾招。所谓的“一切”就是指从十方。勾招什么呢？勾招从智慧金刚三者中产生的，从身语意和智慧的金刚中圆满成就的，也就是指佛和菩萨们。也要理解“也”的含义，如果他们也能被勾招，那么对于天神等等，更不用说了，现在安住在自己的本尊瑜伽中，在自己的心间的太阳或月亮上，自己的咒语的字母的念珠