Tibetan
རལ་གྲིའི་གནས་སུ་འཁོར་ལོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཟང་པོ་ནི་སྔགས་པའི་གཟུགས་ཏེ་ཐུན་ མོང་མ་ཡིན་པའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སེམས་ཙམ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་དེའི་ཕྱིར་རིག་པ་དེ་ཉིད་ནི་སྤྱན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་སྤྱན་ནི་ལྟ་བ་སྟེ། །མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།། རྒྱལ་མོ་ཆེ་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ནི་ལྟ་བ་སྟེ། གོས་དཀར་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་རོ་གཅིག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་རང་གི་ཨུཏྤལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལའོ། །དེ་འཛིན་པ་ནི་རིག་མའི་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་གསལ་བའི་མདངས་ཏེ་འདིའོ། །འོད་གསལ་བ་དང་མདངས་མཛེས་པས་སོ། །དྲག་པོའི་འོད་བཟང་ནི་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །འཇིགས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཇིགས་པའོ། །རྣོན་པོ་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་པོའོ། །རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ནི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའོ། །གང་གིས་གདུག་པ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པར་མཛད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་རོ། །གང་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པའི་མཚན་མ་ཐུགས་མངའ་བ་སྟེ། དྲག་པོའི་ཐུགས་དེ་ཉིད་ལས་དེ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཊཀྐི་ནི་ཊཀྐཱི་སྒྲས་འདོད་པའི་དོན་མིན་པ་དེ་བས་ན་འདོད་པ་རྣམས་འགུགས་པའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །དེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་འདོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཉིད་འབྲེལ་པ་སྟེ། ཡིད་ཀྱིས་འཛིན་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་བཞི་པ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ནི་རྒྱུའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་གསོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མུན་པ་ནི་མི་ཤེས་པའོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ནི་འདུས་པའོ། །སེམས་འདྲེན་པར་བྱེད་འདུལ་པར་བྱེད་པའི་དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་མཚན་མ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་བསྡུས་པ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡང་ཡིན་ལ། འབྱུང་བ་
Chinese
宝剑的位置是轮。同样，对于其他的神也要了解。善良是咒语者的形象，因为没有不具备共同和不共同的相和好相。诸佛的身体是唯心，因为正确地见到，所以那个觉性本身就是眼睛。诸佛的心金刚是虚空金刚。它的眼睛是观看，意思是玛玛吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。大女王是觉性的大女王。诸佛的语金刚的眼睛是观看，意思是白衣女。诸佛的三金刚味道相同是智慧。它的自性莲花是金刚莲花。执持它的是觉性母的度母的意思。极其明亮的光彩就是这个。因为光明和光彩美丽。猛烈的妙光是具有燃烧的光芒之链。因为是恐惧的因，所以是恐惧。锐利是极其凶猛。极其闪耀是具有光辉。以脚压制恶毒者，就称其为那样。具有结合者，常时，意思是不断地极其结合。金刚不死是甘露炉结合。对于谁，光芒闪耀，极其激动的标志在心中具有，因为从猛烈的心中产生那些。札吉不是札吉声音所希望的意义，因此为了勾召所希望的，是所希望的国王。它的真如是所希望的智慧，对于所希望的，具有智慧者本身相关联，意思是心中执持。因为那个原因，是四臂，意思是与四种受用完全具备。制造恐惧的殊胜是因。大力量是因为是所有佛的自性，滋养。金刚是因为本身就是大忿怒者。黑暗是不知晓。摧毁所有恶毒是聚集。具有引导心、调伏的蓝色手杖的标志，因此是具有蓝色手杖者。因为是聚集的金刚，所以也是三金刚，生起
English
The position of the sword is the wheel. Similarly, other deities should also be understood. Goodness is the form of the mantra practitioner, because it is without lacking the common and uncommon marks and characteristics. The bodies of the Buddhas are only mind, because they are seen correctly, therefore that awareness itself is the eye. The heart vajra of the Buddhas is the space vajra. Its eye is seeing, meaning Mamaki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The great queen is the great queen of awareness. The speech vajra eye of the Buddhas is seeing, meaning White-robed Woman. The three vajras of the Buddhas having one taste is wisdom. Its own lotus is the vajra lotus. Holding it is the meaning of Tara, the awareness mother. This is the extremely clear radiance. Because of the bright light and beautiful radiance. The fierce good light has a chain of burning rays. Because it is the cause of fear, it is fear. Sharp is extremely fierce. Extremely radiant is having splendor. One who subdues the wicked with his feet is called that. One with union, always, means constantly extremely united. Vajra immortality is the nectar oven union. For whom, rays of light shine, the sign of extreme agitation is in the heart, because those arise from the fierce heart itself. Ṭakki is not the meaning desired by the sound Ṭakki, therefore, in order to summon the desired, it is the king of desire. Its Suchness is the wisdom of desire, for the desired, having wisdom itself is related, meaning held in the mind. For that reason, it is four-armed, meaning completely endowed with the four enjoyments. The supreme maker of fear is the cause. Great power is because it is the self-nature of all Buddhas, nourishing. Vajra is because it is itself the great wrathful one. Darkness is not knowing. Destroying all wickedness is gathering. Having the mark of a blue staff that guides and tames the mind, therefore it is one with a blue staff. Because it is the gathered vajras, it is also the three vajras, arising.
Tibetan
ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཡིན་པས་ན་འབྱུང་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། བསམ་གཏན་ལྔས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་མི་གཡོ་བར་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ བརྟན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟུར་གྱིས་བལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་ཡོན་པོར་ལྟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་བདེ་བས་ཤིན་དུ་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱིས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་ནོ། །རལ་གྲི་ཞགས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གཡེང་བ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་དང་བཅིངས་ནས་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདིའི་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་རལ་གྲི་བསྣམས་ལ་རལ་གྲིའི་གནས་སུ་ནི་འཁོར་ལོའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་ཞགས་པ་ལྗང་གུ་བསྣམས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །བསམ་གཏན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་དེ་ཡང་ཡིན་ལ། ཕྲ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གཞུང་ལ་ལས་ནི་བསམ་གཏན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཅེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་ཚིག་གཉིས་པར་བྱས་ནས་གཞི་མཐུན་པར་བྱའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་འཛིན་པའི་ཕྱིར། གནོད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འཛིན་པ་སྟེ། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའོ། །འཇིག་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་འདྲ་བའི་འོད་དོ། །བསམ་གཏན་འོད་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་དོན་དུ་འོད་བཟང་བ་སྟེ། མཚན་མའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་ལྷ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་འདིར་བསྒོམས་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ན། དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་དང་གསུངས་པ་ལས་གཞན་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཡང་གཙུག་ཏོར་གྱེན་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། ཆེར་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་
Chinese
因为是完全摄集的缘故，所以也是生起次第，以五种禅定。因为是忿怒的缘故，所以是金刚。以心宝不动的执持瑜伽，为了稳固的缘故是不动。名为金刚所生，是因为金刚萨埵降临的缘故。名为斜视，是因为非常贪恋而斜视的缘故。名为寂静，是因为极度调伏的安乐而极其年轻貌美的缘故。正因为如此，才是孩童的形象。名为宝剑、索，是为了断除分别念的散乱和束缚后牵引的缘故。正因为如此，此处的金刚位置上拿着宝剑，宝剑的位置上是轮。珍宝的位置上拿着绿色的索。名为一个字，是因为是字母（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）的自性。名为轮，是因为手中拿着轮。名为禅定轮，是因为是成为果的等持的自性。既是禅定，又是微细坛城的自性，所以也是坛城，这样就是禅定轮。有些经文中出现“禅定和坛城等”，因为它们的体性不同，所以用两个词来使基础相同。为了执持摧毁一切障碍的智慧。执持损害的殊胜智慧，即损害庄严国王。为了生起毁灭之海，所以是与之相似的光。名为禅定妙光，是因为禅定成为果的等持，为了那个意义而妙光，即为了在一切处散布具有相状之光芒。其他续部中所说的诸佛，如果在此修习也能成就，因此，为了显示那个等持，而有光辉蕴等。名为其他，是指与这些所说的不同。名为咒语轮，咒语是唯一的勇士。轮是指坛城的诸位主尊，也就是顶髻向上涌出，以及大涌出等忿怒尊。
English
Because it is completely gathered, it is also the arising stage, with the five dhyanas. Because it is wrathful, it is vajra. With the yoga of holding the precious mind unmoving, it is unmoving because of stabilizing. Called vajra-born, because Vajrasattva descended. Called sidelong glance, because of looking askance due to extreme attachment. Called peaceful, because of extreme youthfulness due to the bliss of extreme taming. Precisely for this reason, it is the form of a child. Called sword and rope, it is to cut off the distraction of discrimination and to bind and lead. Precisely for this reason, in this place of the vajra, a sword is held, and in the place of the sword is a wheel. In the place of the jewel, a green rope is held. Called one letter, because it is the nature of the letter (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Devanagari: भ्रूम्, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable). Called wheel-possessing, because a wheel is held in the hand. Called dhyana-mandala, because it is the nature of the samadhi that has become the fruit. It is both dhyana and the nature of the subtle mandala, so it is also a mandala, thus it is dhyana-mandala. In some texts, it appears as "dhyana and mandala, etc.," because their characteristics are different, two words are used to make the basis the same. In order to hold the wisdom that destroys all obscurations. Holding the supreme wisdom of harming, that is, the Harm-Adorned King. In order to generate the ocean of destruction, it is a light similar to it. Called Dhyana Excellent Light, because the dhyana has become the fruit, the samadhi, and for that meaning, the light is excellent, that is, to spread rays of light with characteristics everywhere. Whatever deities are spoken of in other tantras, if they are practiced here, they will be accomplished, therefore, in order to show that samadhi, there are the Glorious Heap, etc. Called other, it refers to what is other than what is spoken of here. Called mantra-wheel, the mantra is the sole hero. The wheel refers to the lords of the mandala, that is, the wrathful ones such as the crest rising upwards and the great arising.