Tibetan
ཙནྡན་དཀར་པོ་འམ་དམར་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ནམ་ཟངས་མའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །ཡི་གེ་ཧཱ་ལས་ལྕགས་རྣོན་པོ་འམ་ལྕགས་གཞན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རལ་གྲི་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ནི་གོས་དཀར་མོའི་རིག་པས་བླང་བར་བྱའོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རི་ལུའི་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལ་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཨོཾ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་དཔའ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་དང་འོད་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་དང་མཐུ་མཚུངས་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཉི་མ་ཤར་བའི་འོད་འདྲ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བའི་མདོག་ཅན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཡི་ཤེས་ནི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྐུ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །ལག་པར་མཚན་མ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་མཁའི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་འབྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའོ། །དེ་ལ་གནས་གསལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིགས་པར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞི་པོས་སོ། །ལག་ཏུ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡུངས་པ་འམ་མ་བརྡུངས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་འདི་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་གང་གི་རང་གི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་ནི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་མཆོག་རབ་སྦྱོར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིགས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང༌། གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྔགས་དེ་ཉིད་ནི་ཡེ་ ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ་དེས་བསྐྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྩེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྩེ་གསུམ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའིའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྱད་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏེ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐུགས་ནི་མཚན་མའོ། །གསུང་ནི་སྔགས་སོ། །སྐུ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་མཚན་རྣམས་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེ་དེའི་དོན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྒྲུབ་པ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་དེ་ནི་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཁྱད་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁྱད་པར་རམ་རབ་ཀྱིས་མཐར་ཐུག་པས་སོ། །སྦྱོར་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་པོ་དག་ལ་སྔགས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་ཅན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུར་རྩོམ་པའོ། །ཀྱོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡུངས་པ་འམ་མ་བརྡུངས་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྙིང་པོ་ཅན་ལག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན། སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་ལས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྤྲོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཡེ་ཤེས་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངེས་པར་བྱས་ནས་དེ་དག་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཙམ་ཉིད་ཀྱི་བློ་མངའ་བ་དེ་ལྟར་ན། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བློ་ཅན་གྱི་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གང་ཡིན་ པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རླུང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་གྲུབ་པས་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བཀུག་སྟེ། རང་གི་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་དགུག་པའི་དམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོང་བུ་དགུག་པར་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ངོ༌། །དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དམ་ཚིག་ནི་བུད་མེད་རྣམས་སོ། །འབྱུང་བ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འམ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །དེས་དམ་ཚིག་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དགུག་པ་ནི་འདི་ཉིད་དོ
Chinese
是檀香木白色或红色性质，或是青铜性质的八瓣莲花。从字母哈（ཧཱ）产生锋利的铁或其它金属性质的宝剑，如前所述。珍宝和莲花要用白布的智慧来获取。如寂静金刚的瑞柳成就所说的那样，身金刚等也是如此。那有什么区别呢？那就是说了嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，身语意）等。觉悟自性的菩萨是身金刚。所谓变得和光一样，就是指变得具有相同的形和力。所谓像太阳升起的光芒，是指具有像黄金颜色一样的光彩。觉悟智慧是语金刚。具有金刚性质的身是意金刚。为了在手中成就标志，说了持明者的成就是指虚空界清明等等。这里虚空界是指法界所生的各种金刚和莲花。在那里，安住光明等等是指理性的月亮和太阳的坛城。所谓善加观修，是指四金刚。所谓手中的轮，是指锤击或未锤击的，从字母嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，身语意）产生的具有字母嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，身语意）心髓的轮。所谓要很好地修持这殊胜智慧，是指修持轮。观修大轮的种姓，是指如来种姓中，哪个是自己本尊，那就是它的结合之义。以智慧金刚们，很好地结合佛陀殊胜身，是指自己种姓的生起和收摄，以及成为一体的咒语本身就是智慧金刚，要观想它所产生的佛身轮的中心之义。同样，也要观察金刚等的修法。所谓三尖等等，三尖是指大威力。智慧铁钩是欲王。等等的“等”字包括了索等等。所谓以金刚差别，是指种姓的差别，即自己本尊瑜伽的种姓之主，具有各种心髓的三尖。
English
It is an eight-petaled lotus with the nature of white or red sandalwood, or the nature of bronze. From the letter HĀ (ཧཱ) arises a sharp iron or other metal-like sword, as before. Jewels and lotuses are to be obtained by the wisdom of white cloth. As stated in the accomplishment of the peaceful Vajra's rilbu, so too are the Body Vajra and so on. What is the difference? That is, it speaks of OṂ (ཨོཾ，oṃ，唵，body, speech, and mind) and so on. The Bodhisattva of the nature of enlightenment is the Body Vajra. To become like light means to become equal in form and power. To be like the light of the rising sun means to have a color like the color of gold. Enlightenment wisdom is the Speech Vajra. The body with the nature of Vajra is the Mind Vajra. In order to accomplish the signs in the hand, the accomplishment of the Vidyadhara is said to be the clarity of the space-sphere, and so on. Here, the space-sphere refers to the various Vajras and lotuses arising from the Dharmadhatu. There, abiding in clarity and so on refers rationally to the mandala of the moon and sun. To meditate well means with the four Vajras. The wheel in the hand means hammered or unhammered, the wheel with the essence of the letter OṂ (ཨོཾ，oṃ，唵，body, speech, and mind) arising from the letter OṂ (ཨོཾ，oṃ，唵，body, speech, and mind). To accomplish this supreme wisdom well means to accomplish the wheel. Meditating on the lineage of the great wheel means, in the Tathagata lineage, whichever is one's own deity, that is the meaning of its union. With the wisdom Vajras, well uniting the supreme body of the Buddha, means the arising and dissolving of one's own lineage, and the mantra that becomes one is the wisdom Vajra, and one should meditate on the meaning of the center of the wheel of the Buddha's body that it generates. Similarly, one should also look at the practice of the Vajra and so on. The three points and so on, the three points refer to great power. The wisdom hook is the King of Desire. The word "etc." includes the noose and so on. To differentiate by Vajra means the difference of lineage, that is, the lord of the lineage of one's own deity's yoga, the three points with the essence of various [deities].
Chinese
为了修持嗡等，如前所述。以身语意之修持。所谓意即是相。语即是咒。身即是从此产生的佛身。所谓大誓言之成就金刚，大誓言即是名号，而彼等之成就，即是彼等之义的金刚三摩地。因为是开示彼者之故，所以如此说。所谓金刚勾，即是身等的铁钩。其修持，是勾召佛等之义，即是于道路之十字路口等处所说。所谓特别地，即是金刚的特别，或是极度地究竟。所谓三合金刚者们，即是金刚萨埵。因为与身语意之三处所具有的咒语相应，并且是从咒语所生的士夫之形相之故。三合即是咒语之士夫，如此造作。所谓弯曲，即是以打击或未打击的金刚所标志的铁钩，是从字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生，并且应观想字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之心要于手中。如果问如何，则说了身等，即是从彼ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身，诸佛之身语意金刚显现，并且确定身语仅是智慧，因此彼等都摄集于字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。对于这些具有仅仅是智慧之心的彼者，是具有佛智慧之心的，因为彼等的身语意为何之故，所以如此说。所谓风等，以铁钩成就，勾召安住于佛和金刚持等的风之坛城者，而用于自己的教敕。此乃勾召佛之殊胜者。如是也应勾召丸等。对于其他等等也是如此。所谓誓言生起等，誓言即是女众。生起于十方。金刚铁钩或是字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）虚空界即是金刚持。以此勾召誓言者们和金刚们，即是此者。
English
For the purpose of accomplishing Om and so forth, as before. By the accomplishment of body, speech, and mind. What is called mind is the sign. Speech is the mantra. Body is the Buddha's body arising from that. What is called the great samaya accomplishment vajra, the great samaya is the names, and the accomplishment of those is the vajra samadhi of the meaning of those. Because it is to show that, it is said so. What is called vajra hook is the hook of body and so forth. Its accomplishment, the meaning of hooking the Buddhas and so forth, is said at the crossroads of the road and so forth. What is called especially, is the specialty of the vajra or the ultimate of excellence. What is called the three unions vajra holders, is Vajrasattva. Because it corresponds to the mantra possessed by the three places of body, speech, and mind, and because it is the form of the male born from the mantra. The three unions are the male of the mantra, thus composing. What is called bending is the hook marked by the vajra that is struck or not struck, arising from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, 吽), and one should contemplate the essence of the letter Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, 吽) in the hand. If asked how, it is said body and so forth, that from that Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, 吽) itself, the body, speech, and mind vajra of the Buddhas manifest, and having ascertained that body and speech are only wisdom, therefore those are all gathered into the letter Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, 吽). For those who have the mind of only wisdom, thus, they are those with the mind of Buddha wisdom, because what is their body, speech, and mind, it is said so. What is called wind and so forth, with the hook accomplished, hooking those abiding in the mandala of wind of the Buddhas and Vajradhara and so forth, and applying it to one's own command. This is the supreme one for hooking the Buddhas. Likewise, one should hook the pills and so forth. It is also so for others and so forth. What is called samaya arising and so forth, samaya is the women. Arising in the ten directions. The vajra hook or the letter Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, 吽) the space realm is Vajradhara. By this, hooking the samayas and the vajras, is this itself.