Tibetan
ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཾ་མོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་ས་བོན་བསྡུས་པ་དང་གཟུགས་རྫོགས་པ་དང༌། ཡི་གེ་དགོད་པས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ལ་ས་བོན་ཡི་གེ་ནི་ཡི་གེ་མཾ་མོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་མཾ་དེ་ཉིད་ལས་སོ། །སྤྲོས་པ་ནི་འོད་ཟེར་ལྔ་དག་གོ །གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདིས་རིལ་བུ་སྒྲུབ་བ་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ནའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་དམ་ཚིག་མི་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེས་མི་སྣང་བ་དེ་བྱེད་པའོ། །མཚང་བ་བསྐང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཨཱཿ་དང་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་འདི་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡོད་པས་ནའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བཤད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་རི་ལུ་བྱས་ནས། ལྕགས་གསུམ་ལས་བྱུང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དཀྲིལ་ལ་དེ་བཅུག་ནས་ནིའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ཁར་ཏེ་རང་གི་ཁ་འམ་རིག་མའི་པདྨར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ལྕགས་གསུམ་གྱི་ཚད་ནི་ར་ཏི་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེ་དག་གི་ཆ་བ་གོ་བ་ནི་མན་ངག་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། ལ་ལ་དག་ནི་རི་ལུ་དཀྲིལ་ལ་མདོག་བཟངས་དང༌། ཟླ་བ་ཉི་མ་ཤ་ནི། །གསུམ་བཞི་རིག་བྱེད་ཚད་ར་ཏི། །དྲང་སྲོང་གསུམ་མདའ་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད། །ཅེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ། རི་ལུ་དཀྲི་ལ་གསེར་དང་དངུལ་ཉི་མ། །མ་ཤ་མེ་དང་དུས་དང་མདའ་དག་ལ། །ར་ཏི་ཆ་བཅུ་ཆ་ཕྱེད་བཅས་པ་དང༌། །ཕྱེད་དང་བཞི་དང་བདུན་གྱིས་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད། །ཅེས་ཟེར་རོ། །མན་ངག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། །རྣམ་སྦྱངས་རྟ་ཤ་ལོངས་སྤྱད་པའི། །རང་རིག་ལས་བྱུང་དེ་བཞི་དང༌། །ཤ་བཟངས་ཞེས་བྱ་དམ་ཚིག་ལྔ། །དེ་དག་བླངས་ནས་རྣམ་སྦྱངས་ལ། །ཙ་ན་ཀའི་རུས་པ་ཙམ་མམ། ཀུ་ལ་ ཐའི་རུས་པ་ཙམ་གྱི་རི་ལུ་བྱས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཚད་ཀྱི་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་མ་འདབ་མར་བྱས་ནས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ལྔ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་ངེས་པར་བྱས་ཏེ། ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ལ། ཐུན་བཞིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱི་དང་ནང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ལ་རི་ལུ་དེ་རང་གི་ཁ་འམ་རིག་
Chinese
为了您，芒摩！所谓身语意金刚，是指对自己身体等修习金刚柔和。即空性的菩提心，种子字汇集，形体圆满，书写文字，修习身等。其中种子字是文字芒摩。所谓身语意，就是从文字芒本身而来。开展是指五种光芒。所谓成就之自性，是指通过此瑜伽修持药丸而得以成就。所谓金刚柔和的誓言，使之不显现，是指金刚柔和至上的誓言之三摩地。由此能做到不显现。为了圆满缺陷，宣说了金刚等。因为以文字阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等进行清净，所以这些具有从金刚不坏的三者所生。如所说之讲述等中，制作里鲁后，用三种金属制成，缠绕后放入。放入哪里呢？口中，即自己的口或明妃的莲花中。所谓一切佛的心意，是指柔和金刚之义。其中三种金属的量是一百二十五个拉提。理解它们的比例有两种口诀：有些人说，里鲁缠绕，颜色好，月亮太阳肉，三四觉知量拉提，三贤者箭次第生。另一些人说，里鲁缠绕，黄金白银太阳，麻沙火和时箭等，拉提十分之一加一半，一半和四及七次第生。口诀应该讲述，安住于誓言律仪，清净马肉受用之，自证所生彼四者，肉好名为誓言五。取彼等后进行清净，用相当于恰纳嘎的骨头或库拉塔的骨头的量制作里鲁，如所说之量，将黄金、白银和铜制成薄片，然后按顺序缠绕。将五种誓言确定为五种智慧，从上弦初一开始，分四座对一切佛进行内外供养，然后将里鲁放入自己的口或明
English
For you, Mangmo! The so-called body, speech, and mind vajra refers to thoroughly meditating on the gentle vajra on one's own body, etc. That is, the bodhicitta of emptiness, the seed syllables gathered, the form perfected, and writing the letters, meditating on the body, etc. Among them, the seed syllable is the letter Mangmo. The so-called body, speech, and mind, is from the letter Mang itself. Elaboration refers to the five rays of light. The so-called nature of accomplishment, refers to becoming accomplished through practicing pills with this yoga. The so-called vajra gentle samaya, making it invisible, refers to the samadhi of the supreme vajra gentle samaya. By this, one can make it invisible. In order to fulfill the deficiencies, the vajra, etc., are spoken. Because they are purified by the letters Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) and Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), etc., these have arisen from the three indestructible vajras. As in the aforementioned explanations, after making the rilu, make it with three metals, wrap it, and put it in. Where to put it? In the mouth, that is, one's own mouth or the lotus of the consort. The so-called mind of all Buddhas, refers to the meaning of gentle vajra. Among them, the measure of the three metals is one hundred and twenty-five rati. Understanding their proportions, there are two oral instructions: Some say, the rilu is wrapped, the color is good, moon, sun, and flesh, three, four, awareness, measure rati, three sages, arrow, successively born. Others say, the rilu is wrapped, gold, silver, sun, masha, fire, and time arrow, etc., rati one-tenth plus half, half and four and seven successively born. The oral instruction should be spoken, abiding in the samaya vows, purifying and enjoying horse meat, the four arising from self-awareness, good meat is called the five samayas. Taking those and purifying them, make the rilu with the amount of a chanaka bone or a kulata bone, as the aforementioned measure, make gold, silver, and copper into thin sheets, and then wrap them in order. Determine the five samayas as the five wisdoms, starting from the first day of the waxing moon, make outer and inner offerings to all the Buddhas in four sessions, and then put the rilu in one's own mouth or the
Tibetan
མའི་པདྨར་བཅུག་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་འམ་རྡོ་རྗེས་བཀབ་ལ། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འདུག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཡི་གེ་མམ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རི་ལུའི་དབུས་སུ་བསྒོམས་ནས་ཡི་གེ་མཾ་བཟླ་བར་བྱ་ཞིང་རི་ལུ་ལས་ཀྱང་དུ་བ་འཐུལ་བར་མོས་པར་བྱས་ནས་དེ་དང་པོར་དྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དུ་བ་འཐུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྐུ་མདོག་དང་རྣམ་པ་དང་འོད་དང་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་མི་སྣང་བའི་བདག་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་དེ་ཡང་ཞག་བདུན་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་ཟླ་བ་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སམ་གཞན་དག་ན་རེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ནང་དུའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ཕྱོགས་གཉི་ག་ལ་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། གང་ཞིག་ཐུན་བཞིའི་རྡོ་རྗེ་དག་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །མི་སྣང་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༌། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལ་ལ་ནི་ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཉིན་ཞག་ཐམས་ཅད་དུ་ཉི་མ་ནུབ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་སྐྱ་རེངས་འཆར་གྱི་བར་དུ་སྦྱོར་བས་བྱ་བ་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྣམ་པ་གཞན་ནི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །རང་གི་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའི་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སྤྲོ་བ་དང༌། བསྡུས་པའི་ཕྱིར་དང་དེ་དང་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་སྔགས་དེས་བདག་ཉིད་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་རིགས་དག་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ ཆེན་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །འཇོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་དོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སྐུ་དང་ཐུགས་དང་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་སྟེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དག་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན
Chinese
放入母莲中，用左手或金刚杵覆盖。在正确绘制的柔和金刚坛城的中央，以意念进行柔和金刚瑜伽的修持，同样地，观想世尊从字 मम (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音， मम，汉语字面意思：妈妈)中生起的火堆中央，念诵字 मं (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音， मं，汉语字面意思：芒)，并观想从火堆中冒出烟雾，这样一开始会感到温暖。然后会冒出烟雾。然后，如前所述，将成就具有身色、形态、光芒和力量的隐身自在者。这个成就将在七天到半个月、一个月或一个半月内实现，有些人说在半个月内。在两种情况下，通过四个时段的瑜伽就能实现。第十八章中说：“凡是修持四个时段的金刚者，将成就隐身等各种低劣的成就。”有些人认为，在满月时，从日落到黎明升起，整日整夜地进行修持。同样，对于以下的修持，也应根据情况进行调整。身金刚等成就的其他形式，如轮等已被阐述。轮是指具有真言精华者。自己的真言是字 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音， ॐ，汉语字面意思：嗡)。“一切佛陀安住之处。”这是因为从那里扩展和收摄如来部，并且因为与此成为一体的真言，观想自身为轮的中心，化现为毗卢遮那佛的身相。轮的誓言是如来部的平等性，即专注于此的禅定。同样，也应观察金刚部和莲花部。大金刚是不动佛。一切法都是无量光佛。安置是指如是数量的众生。在哪里呢？在佛金刚胜妙坛城中，即身、语、意坛城中，为了获得大乘。清净的自性是指通过此成就而完全清净的智慧。
English
Place it in the mother lotus and cover it with the left hand or vajra. In the center of the correctly drawn gentle vajra mandala, mentally practice the yoga of the gentle vajra. Similarly, meditate on the Blessed One in the center of the fire heap generated from the letter मम (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, मम, Chinese literal meaning: mama), and recite the letter मं (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, मं, Chinese literal meaning: mang), and visualize smoke emanating from the fire heap, so that it will initially become warm. Then smoke will emanate. Then, as previously stated, the invisible lord endowed with body color, form, light, and power will be accomplished. That accomplishment will be achieved in seven days to half a month, a month, or one and a half months, or others say within half a month. In both cases, it will be accomplished through the yoga of four sessions. Chapter Eighteen states: "Whoever practices the vajra of four sessions will accomplish various inferior accomplishments such as invisibility." Some believe that on the full moon, one should practice day and night from sunset until dawn. Similarly, for the following practices, adjustments should be made accordingly. Other forms of accomplishment such as Body Vajra, etc., such as the wheel, have been explained. The wheel refers to one who possesses the essence of mantra. One's own mantra is the letter ॐ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, ॐ, Chinese literal meaning: Om). "The place where all Buddhas reside." This is because the Tathagata family expands and contracts from there, and because the mantra that has become one with it, one visualizes oneself as the center of the wheel, manifesting as the body of Vairochana. The vow of the wheel is the equality of the Tathagata family, which is the samadhi focused on it. Similarly, the Vajra and Lotus families should also be observed. The Great Vajra is Akshobhya. All dharmas are Amitabha. "To place" means that number of sentient beings. Where? In the supreme mandala of Buddha Vajra, that is, in the mandalas of body, speech, and mind, in order to attain the Great Vehicle. "The nature of purity" means the wisdom that is completely purified by this very accomplishment.