Tibetan
་ནོ། །སྒྲུབ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་འབྲས་བུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །དོན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གསང་བ་གསུམ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་བརྡུངས་པ་རྣམས་ཨ་ཤྭཏྠའི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་ལས་རིག་པ་འཛིན་པའི་བདག་པོའི་དངོས་གྲུབ་ནི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་འོད་ཟེར་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་རེ་ཞིང་རང་གི་རིགས་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མདོག་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་བསྡུས་ནས་རོ་གཅིག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཏེ་དེ་བསྐྱེད་ཅིང་དེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་མཚན་མའོ། །ལག་ན་ཐོགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་དྲུག་པ་ལག་ན་ཐོགས་པ་ནིའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་རིགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །མི་གནས་གཟུང་བ་ཚངས་པའི་བར་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ །གང་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟ་བ་རྣམས་ཏེ་རང་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལས་ཏེ་དེའི་སྐད་ཅིག་མ་ཅན་གྱི་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལས་སོ། །མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ནི་རལ་གྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདིར་མན་ངག་ནི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ལྕགས་རྣོན་པོ་འམ་གསེར་གྱི་འམ། དངུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཨ་ཤྭ་ཏྠའི་འདབ་མར་བཞག་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་འབར་བ་དང་བཅས་པར་བསྐྱེད་ནས་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རང་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ཟླ་བ་ གཅིག་གམ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སམ་ཇི་སྲིད་འབར་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བླང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་ཤིན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གས་མནན་ལ་བཟློག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ལྕགས་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེའོ། །ཡི་གེ་སྭཱ་ལས་ནོར་བུ་མརྒད་དམ། གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཡི་གེ་ཨཱཿ་ལས་
Chinese
诺。这三种修法共同的果实就是所谓的五种智慧等等。意思是和前面一样。对三秘密恭敬承侍，就是使身语意喜悦。轮等等被击打之物，从阿湿波他树叶等等修法中，持明者的成就就是所谓的“光芒”等等。所谓五光，是为了各自展现自己的种姓。颜色相似，是指种姓聚集后，以味道相同的咒语，生起遍照等等。所谓“自己的咒语”，就是指本尊的咒语，生起彼等，是具有彼等心髓之义。宝剑是指种姓主尊的标志。所谓“手持”，是指第六个标志，手持。三金刚也是它，也是持明者，因此三金刚会成为种姓的执持者。不住轮回涅槃之间是这些之中最殊胜的。所谓“哪些”，是指成就如何，即自利和他利。身语意的金刚持，是指金刚持。给予如是成就，其中的“于彼”是多余的。从金刚的心中，即从彼等刹那间的等持中。一切标志中最殊胜的是一切宝剑中最殊胜的，是对其专注的等持。这里的口诀是，在修法坛城的中央，将锋利的铁或金或银的轮，放在阿湿波他树叶上，从嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生起火焰，观想具有火焰的自身心髓，七天或半个月或一个月，或一个半月，直到火焰燃烧为止。然后念诵并接受自己种姓的明咒。当它变得非常炽热时，用大权轮坛城的仪轨压制并遣除。同样，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起具有三种铁性的金刚。从梭字（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）生起祖母绿宝石或具有金性的珍宝。从阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）生起
English
No. The common result of these three practices is said to be the so-called five wisdoms, etc. The meaning is the same as before. To respectfully serve the three secrets is to please the body, speech, and mind. The wheels and other struck objects, from the practice of Ashvattha leaves, etc., the accomplishment of the vidyadhara lord is said to be the so-called "rays," etc. The so-called five rays are for each to emanate its own lineage. Similar in color means that after the lineages are gathered, with the mantra of the same taste, the Vairocana and others are generated. The so-called "own mantra" refers to the mantra of the deity, generating them, which means having their essence. The sword refers to the symbol of the lineage lord. The so-called "holding in hand" refers to the sixth symbol, holding in hand. The three vajras are also it, and it is also a vidyadhara, so the three vajras will become the holders of the lineage. Not dwelling between samsara and nirvana is the most excellent of these. The so-called "which" refers to how the accomplishments are, namely, for oneself and for others. The vajra holder of body, speech, and mind refers to the vajra holder. Giving such accomplishments, the "to that" in it is superfluous. From the vajra's heart, that is, from the samadhi of its momentary nature. The most excellent of all symbols is the most excellent of all swords, which is the samadhi focused on it. Here, the oral instruction is to place a sharp iron or gold or silver wheel in the center of the mandala of practice on an Ashvattha leaf, and generate flames from the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and contemplate having the essence of oneself with flames for seven days or half a month or a month, or one and a half months, until the flames burn. Then recite and receive the knowledge mantra of one's own lineage. When it becomes very hot, suppress and dispel it with the ritual of the great power wheel mandala. Similarly, from the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) generate a vajra with the nature of three irons. From the letter Sva (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭) generate an emerald or a precious jewel with the nature of gold. From the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) generate