Tibetan
གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་བསྣམས་པ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་ལྟོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་རིགས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ་ཞལ་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་ཅན་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པར་བསམས་ལ་ནུབ་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་རིགས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་ནོར་བུ་མ་རྒད་ལྟ་བུ་ཞལ་ལྗང་གུ་དང་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་ཅན་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་པ་བསྒོམས་ལ་བྱང་གི་ ཉི་མ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལས་མོ་ཧ་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ་གཏི་མུག་དགའ་མའི་གཟུགས་སུ་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱན་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་གཙོ་བོ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཞལ་གསུམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་བའི་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ་ཅན་ལྷག་མས་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་པར་བསམས་ལ་མེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་དྭེ་ཥ་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ་ཞེ་སྡང་དགའ་མའི་གཟུགས་སུ་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཱ་མ་ཀཱི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུ། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་པ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་རཱ་ག་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ་འདོད་ཆགས་དགའ་མའི་གཟུགས་སུ་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་གོས་དཀར་མོ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ་རླུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་བཛྲ་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དགའ་མའི་གཟུགས་སུ་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་གསེར་བཅོམ་ལྟ་བུ་ཨུཏྤལ་སེར་པོ་དང༌། རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་པ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྩོམ་པ་དང་སོ་སོར་འབིགས་པ་དང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང
Chinese
观想手持刀、轮和莲花，并向东南方的太阳微笑。同样，名为阿罗利迦者，观想由智慧女王的种姓生起和收摄所产生的无量光芒，如红宝石般，面呈红色、黑色和白色，手持莲花、宝剑、珍宝和轮，并向西方的太阳微笑。同样，名为般若持者，观想由供养天女的种姓生起和收摄所产生的非人所食成就者，如祖母绿般，面呈绿色、黑色和白色，手持宝剑、轮、珍宝和莲花，并向北方的太阳微笑。这五个都是发髻散乱的。同样，名为摩诃罗底者，观想由诸佛之身化为金刚云，并收摄为愚痴欢喜女之形所产生的，如秋月般的容颜，与主尊相合的三面，头戴珍宝冠冕，根本二臂拥抱自显之方便，其余手持轮、宝剑、珍宝和莲花，并向火方的月亮微笑。同样，名为嗔恚罗底者，观想由诸佛之心化为金刚云，并收摄为嗔恚欢喜女之形所产生的，如摩摩枳的因陀罗尼蓝宝石般，手持红色乌 উৎপལ་（梵文，utpala，睡莲），宝剑、珍宝和莲花，并向无实之方的月亮微笑。同样，名为贪爱罗底者，观想由诸佛之语化为金刚云，并收摄为贪爱欢喜女之形所产生的，如白衣红宝石般，手持莲花、宝剑、珍宝和轮，并向风方的月亮微笑。同样，名为金刚罗底者，观想由身语意誓言金刚云，并收摄为金刚欢喜女之形所产生的，如金色度母般，手持黄色乌 উৎপལ་（梵文，utpala，睡莲），宝剑、珍宝和莲花，并向自在方的月亮微笑。这四个是依次完全造作、各自穿透和分别观察。
English
Visualize holding a knife, wheel, and lotus, and smile at the sun in the southeast direction. Similarly, the one named Aroлика, visualize the immeasurable light arising from the arising and gathering of the lineage of the Queen of Wisdom, like a ruby, with a face of red, black, and white, holding a lotus, sword, jewel, and wheel, and smile at the sun in the west. Similarly, the one named Prajñādhṛka, visualize the accomplished one who is not eaten by demons, arising from the arising and gathering of the lineage of the offering goddess, like an emerald, with a face of green, black, and white, holding a sword, wheel, jewel, and lotus, and smile at the sun in the north. These five have disheveled hair. Similarly, the one named Moharatī, visualize the form of the Delightful Foolish Woman arising from the bodies of all the Tathāgatas transforming into a Vajra cloud and gathering, with a face like the autumn moon, three faces in accordance with the main deity, wearing a jeweled crown, the two root arms embracing the means of self-appearance, the remaining hands holding a wheel, sword, jewel, and lotus, and smile at the moon in the fire direction. Similarly, the one named Dveṣaratī, visualize the form of the Delightful Wrathful Woman arising from the hearts of all the Tathāgatas transforming into a Vajra cloud and gathering, like Māmakī's Indra Nīla sapphire, holding a red utpala, sword, jewel, and lotus, and smile at the moon in the direction of truthlessness. Similarly, the one named Rāgaratī, visualize the form of the Delightful Passionate Woman arising from the speech of all the Tathāgatas transforming into a Vajra cloud and gathering, like a white-clothed ruby, holding a lotus, sword, jewel, and wheel, and smile at the moon in the wind direction. Similarly, the one named Vajraratī, visualize the form of the Delightful Vajra Woman arising from the body, speech, and mind, the Vajra cloud of vows, and gathering, like a golden Tārā, holding a yellow utpala, sword, jewel, and lotus, and smile at the moon in the direction of power. These four are, in order, completely creating, individually piercing, and separately examining.
Tibetan
་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་རོ་འདོད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་བཞིན་འཛུམ་པ་དང་ཟུར་གྱིས་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་བརྗོད་ཅིང༌། ཉམས་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་སྟེ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་སྤྲིན་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ། གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དཀར་པོ་སྟེ་གཡས་ པ་གཉིས་པས་མེ་ལོང་དང་པི་ཝང་དང་དུང་ཆོས་དང་རོའི་སྣོད་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་ཆོས་འབྱུང་བ་བསྣམས་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་གསུམ་གྱིས་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པའི་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞི་དང༌། རྩ་བའི་སྒོའི་ལོགས་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང་རོལ་པའོ། །བཅུ་པོ་འདི་དག་དང༌། རྒྱལ་བ་ལྔ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་ལྷའི་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཅན་ནོ། །ཕྱོགས་གཞན་ལ་ནི་དེ་ཁོ་ན་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་སྒོའི་ངོས་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་སའི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་སྒྲིབ་པ་སེལ་བ་དང་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟེ་དྲུག་པོ་འདི་དག་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང་མདོག་དང་ཞལ་དང་མཚན་མ་རྣམས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་དང་འདྲ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ། བགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཅེས་བྱ་བས་ཁྲོ་བོའི་རིགས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་དང་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་དང་པདྨ་འབར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁ་གྱེས་པ་བསྣམས་པ། ཅིག་ཤོས་གསུམ་གྱིས་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་པ། པདྨ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཅིག་ཤོས་གསུམ་གྱིས་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པར་བསམས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་སྒོའི་ཉི་མ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །བཞི་པོ་དེ་དག་ནི། ཧ་ཧ་ཞེས་བཞད་ལྗགས་བསྐྱོད་པ། མཆེ
Chinese
是为显示智慧生起之乐欲，以面露微笑及斜视等姿态而极度美妙。彼经中云：念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”之三真实，并如是次第观想由散布和收摄各种悦意之色、声、香、味、触五种供养云所生起者。即观想色、声、香、味、触及法界之金刚，白色、黑色、黄色、红色、绿色及白色，右侧第二手分别持镜、琵琶、海螺、食肉器皿、各种衣物及法生，其余三手依次持剑、宝珠及莲花。并如是次第安布于外围次第之火等四隅，以及根本门两侧之月轮上。此十位天女亦皆佩戴珍宝头饰，以娇媚之姿而变化嬉戏。此十位天女及五部佛皆具金刚跏趺坐姿，身着天衣及天饰。于其他方位，则以彼三真实，于南方、西方及北方之门两侧之月轮上，观想地藏菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、除盖障菩萨及普贤菩萨此六尊，皆佩戴珍宝头饰，其颜色、面容及相好皆如六转轮王。彼经中云：以“亚曼达嘎日达，札嘉南达嘎日达，巴玛南达嘎日达，瓦格那南达嘎日达”之语，如是次第观想由息增怀诛之忿怒部所生起者。即观想阎魔敌、智者敌、莲花敌及障碍敌，黑色、白色、红色及黑色，右侧第二手持金刚杵、金刚橛、燃烧之莲花及张开之金刚杵，其余三手持剑、宝珠及莲花。莲花敌之其余三手则持剑、宝珠及法轮。并如是安布于东方等门之日轮上。此四尊乃发出“哈哈”之笑声，并舞动舌头，齿
English
It is extremely beautiful with the appearance of smiling and looking askance, which shows the desire for the taste of arising wisdom. It says in that very text: Reciting the three realities of "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)", and in that order, visualize what arises from the spreading and gathering of the clouds of the five offerings of various delightful forms, sounds, smells, tastes, and tactile objects. That is, visualize the vajras of form, sound, smell, taste, tactile object, and the realm of dharma, white, black, yellow, red, green, and white, the second right hands holding mirrors, lutes, conch shells, meat vessels, various clothes, and dharma origins respectively. The remaining three hands hold swords, jewels, and lotuses in order. And in that order, place them on the four corners of the outer sequence of fire, etc., and on the lunar mandalas on both sides of the root door. Those ten goddesses also wear precious crowns, transforming and playing with graceful gestures. These ten and the five Buddhas are in vajra posture, with divine ornaments and robes. In other directions, with those very three realities, on the moons on both sides of the south, west, and north doors, visualize the six, Ksitigarbha, Vajrapani, Akashagarbha, Avalokiteshvara, Nivaranaviskambhin, and Samantabhadra, all wearing precious crowns, their colors, faces, and marks resembling the six Chakravartins. It says in that very text: With the words "Yamantakrita, Prajnantakrita, Padmantakrita, Vagnantakrita," in that order, visualize what arises from the wrathful families of pacifying, increasing, subjugating, and destroying. That is, visualize Yamantaka, Jnanantaka, Padmantaka, and Vignantaka, black, white, red, and black, the second of the right hands holding vajra hammers, vajra clubs, burning lotuses, and open vajras. The other three hold swords, jewels, and lotuses. The other three of Padmantaka hold swords, jewels, and wheels. And place them on the sun mandalas of the east and other doors. Those four are laughing "Haha" and moving their tongues, teeth