Tibetan
ལེའུ་དང་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་བཤད་སྦྱར། ལེའུ་དང་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་བཤད་སྦྱར། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀུ་སུ་མཱཉྫ་ལི་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཛ་ནི་བནྡྷ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། །གསང་བ་འདུས་པའི་བཤད་སྦྱར་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་བྱ་བ་མཛད་པ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །གང་ལས་གཟའ་སྐར་བཞིན་རྒྱལ་རྣམས། །ཤར་དང་ནུབ་གྱུར་ཁྱེད་སྐྱོང་ཤོག །ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་མཁའ་འདྲ་བ། །གང་ལས་ཉི་ཟླ་ལྟར་འབར་མཛེས་དེ་དག །ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་སྐུ་གཉིས་རྣམ་འཛིན་པ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བར་གསུང་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དངོས་གྲུབ་ཚུལ་གྱི་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །འདུས་པའི་དོན་ནི་བསྟན་པར་སུ་ཡིས་ནུས། །དེ་ལ་གུས་པའི་ལྕུག་མ་དག་ལས་ནི། །བཤད་སྦྱར་འདི་ནི་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་ཡིན། །འདིར་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ངག་ཆེན་པོ་དེ་ལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་ན། ཡང་དེ་ཇི་ལྟར་ན་གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ། ཇི་ལྟར་ན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཡིན། །འདིའི་སྐྱེས་བུའི་དོན་གང༌། བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དགོས་པའི་གཙོ་བོ་ནི་གང་ཡིན། །འདིར་ཉམས་སུ་བླང་བར་ནུས་པ་དགོས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཐབས་ནི་གང་ཡིན། འདི་དག་གི་དགོས་པའི་འབྲེལ་པ་ནི་གང་ཡིན། །དེ་ཡང་ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་ལས། །འབྲེལ་པ་དང་ནི་རྗེས་མཐུན་ཐབས། །སྐྱེས་བུའི་དོན་ནི་རྗོད་བྱེད་ངག །དཔྱད་པར་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན། །དེ་ལས་གཞན་པ་དཔྱད་འོས་མིན། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་འདི་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཟབ་མོའི་དོན་མདོར་སྟོན་པས་ན་མདོའི་སྡེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ན་འདིའི་དགོས་པ་ནི་གང་ཡིན། །བསྡུས་པའི་དོན་ནི་གང་ཡིན། ཚིག་གི་དོན་དང༌། མཚམས་སྦྱར་བ་དང༌། བརྒལ་བའི་ལན་ནི་གང་ཡིན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། རྣམ་པར་བཤད་པའི་རིག་པ་ལས། མདོ་དོན་སྨྲ་བ་དག་གིས་ནི། །དགོས་པ་བསྡུས་པའི་དོན་བཅས་དང༌། །ཚིག་དོན་བཅས་དང་མཚམས་སྦྱར་བཅས། །བརྒལ་ལན་བཅས་པས་བསྙད་པར་བྱ། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདིར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ནི་གསུམ་སྟེ། སྐུའི་གསང་བ་དང༌། གསུང་གི་གསང་བ་ད
Chinese
第一品。如来一切之三摩地坛城加持之释疏。 第一品。如来一切之三摩地坛城加持之释疏。 印度语：Kusumajali Guhyasamaja Nibandha Nama。 藏语：名为《秘密集会释疏·合掌花》。 顶礼薄伽梵语自在妙音童子。 与虚空等同，成办事业。 殊胜第一之身。 从彼生出，如星辰之诸王。 东方与西方，愿您守护！ 诸能仁之胜妙身，如同虚空。 从彼生出，如日月般光耀庄严之彼等。 执持智慧自性二身者。 向持金刚者宣说彼者顶礼。 谁能以成就之仪轨的珍宝大海，阐释集会之义？ 因此，从虔诚的嫩枝中，此释疏乃是合掌之花。 此处，具备十八品之大语，名为《秘密集会瑜伽续》。 又，何以称为秘密集会？何以是瑜伽续？ 此之士夫义为何？所说之必要主旨为何？ 此处，能修持之必要与随顺之方便为何？此等之必要关联为何？ 如量理释云：关联与随顺方便，士夫义与所说语，应予考察，除此之外不应考察。 如是宣说。 此外，十二部经中，此为何者？此乃以简要显示深奥之义故，是经部。 如是，此之必要为何？总摄之义为何？词义与联系，及辩驳之答复为何？应如是说。如是说：于分别之理中，经义宣说者，应以必要、总摄义、词义、联系及辩驳答复而宣说。 如是宣说。此处应说，如来一切之秘密有三：身之秘密与语之秘密
English
Chapter One: An Explanation of the Empowerment of the Mandala of Samadhi of All Tathagatas. Chapter One: An Explanation of the Empowerment of the Mandala of Samadhi of All Tathagatas. In Sanskrit: Kusumajali Guhyasamaja Nibandha Nama. In Tibetan: Called "The Secret Assembly Commentary: A Handful of Flowers." Homage to the Bhagavan, the youthful Manjushri, the Lord of Speech. Equal to the sky, accomplishing deeds. The supreme and first body itself. From whom the kings, like stars, Rise in the east and set in the west, may you protect! The supreme body of the Thubpas, like the sky, From whom those blazing and beautiful ones, like the sun and moon, Hold the two bodies of wisdom essence. I prostrate to the one who speaks to Vajradhara. Who can explain the meaning of the assembly with the precious ocean of the mode of accomplishment? Therefore, from the shoots of reverence, This commentary is a handful of flowers. Here, the great speech with eighteen chapters is called the Tantra of the Secret Assembly Yoga. Furthermore, how is it called the Secret Assembly? How is it the Yoga Tantra? What is the purpose of this individual? What is the main purpose of what is to be said? Here, what is the necessary and conducive means to be able to practice? What is the necessary connection of these? As it is said in the Commentary on Valid Cognition: Connection and conducive means, the purpose of the individual and the expression, are worthy of examination. Other than that, it is not worthy of examination. So it is said. Furthermore, which of the twelve branches of scripture is this? This is the Sutra Pitaka because it briefly shows the profound meaning. If so, what is the necessity of this? What is the meaning of the summary? What is the meaning of the words, the connection, and the answer to the refutation? It should be said. As it is said: In the science of analysis, those who speak of the meaning of the Sutra should explain it with necessity, summarized meaning, word meaning, connection, and refutation answers. So it is said. Here it should be said that the secrets of all the Tathagatas are three: the secret of body and the secret of speech.
Tibetan
ང༌། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའོ། །གསང་བ་རྣམས་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་གསང་བ་འདུས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། དེ་ལ་དེ་དག་རག་ལས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མདོར་བསྡུ་ན། །སྐུའི་གསང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །གསུང་གི་གསང་བ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གསང་བ་འདུས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་ལ་ཡང་ཉེ་བར་བཏགས་ནས་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སི་ཏ་ཕྲོགས་པའི་སྙན་དངགས་བཞིན་ནོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །གསང་བ་ཞེས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ། །ཚོགས་པ་འདུས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་གི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཉེ་བར་སོང་བས་ན་ཐབས་ཏེ། སེམས་ཞེས་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ཉིད་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དེ། །དེ་དེ་ཁོ་ནའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གྱུར་པ་པོ་མ་གཏོགས་པར་གྱུར་པ་མེད་པས་སེམས་ཉིད་དེ། ཐབས་དེ་ཉིད་ཞི་གནས་དང་སྐྱེས་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ཡིན་པས་སོ། །འདིར་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། རིག་པ་དང་རིག་བྱ་དབྱེར་མེད་པས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བྱེ་བྲག་ཏུ་མཐོང་བས་ན་ལྷག་མཐོང་ཡིན་ལ། སྡུག་པར་གྱུར་པས་ན་དགའ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་དང་རིག་པ་དང་ཤེས་བྱ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དེ་དག་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྒྱུད་ནི་རྒྱུན་ཏེ། དེ་ཡང་རྒྱུའི་རྒྱུད་དང༌། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དང༌། ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དོ། །དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་རྒྱུའི་རྒྱུད་དོ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དོ། །རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ སོགས་པའི་རྐྱེན་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་གཞུང་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྙོམས་འཇུག་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ནི་བྱ་བར་བཤད། །གང་ཞིག་དངོས་མེད་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཐབས་ནི་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྒྱུན་ནི་རྒྱུད་ཅེས
Chinese
ང༌། 是意（藏文：ཐུགས་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）的秘密。秘密都汇集和聚集在哪里呢？就是秘密汇集薄伽梵金刚持，因为那些都依赖于他。简而言之，身的秘密是薄伽梵毗卢遮那佛等等，语的秘密是眼等等，意的秘密是阎魔敌等等，对于讲述秘密汇集的经典也近似地附加这个名字，就像斯塔被夺的诗歌一样。也如是说：身语意是三种，被称为秘密，所有佛，被说是汇集的集合。将会这样解释。智慧和方便的等入，完全结合就是瑜伽。因为靠近而行所以是方便，名为心而完全进入。那本身就是事物的体性，因为那成了那本身的自性。而且没有转变者就没有转变，所以就是心性，方便本身也是止观和士夫和智慧。无自性的智慧是智慧，因为是殊胜的知识。这里无自性也被称为智慧，因为觉和所觉没有分别。因为特别见到那真实性所以是胜观，因为是痛苦的所以不是喜悦，也是智慧和觉和所知。方便和智慧那些无二就是完全结合，即瑜伽。续是相续，也就是因的相续，和果的相续，和方便的相续。其中种姓的差别是因的相续。从种姓的差别变成的果，大金刚持的完全差别是果的相续。为了从因中成就果，咒语和手印和坛城等等的缘起是方便的相续。瑜伽为主的续是瑜伽续。因为它本身是宣说那个，所以经典也这样称呼。也如是说：智慧方便的等入，被称为瑜伽，无实事是智慧，方便是事物的体性，相续是续。
English
Nga. It is the secret of the mind. Where are all the secrets gathered and assembled? It is the Guhyasamaja Bhagavan Vajradhara, because those depend on him. In short, the secret of the body is Bhagavan Vairocana and so on, the secret of speech is the eye and so on, the secret of mind is Yamantaka and so on. The name is also closely attached to the scripture that speaks of the Guhyasamaja, like the poetry of Sita being robbed. It is also said: Body, speech, and mind are three aspects, which are taught as secrets. All Buddhas are said to be an assembly of gatherings. It will be explained like this. The equal entering of wisdom and means, the complete union is yoga. Because it goes near, it is means, and it is said to enter completely as mind. That itself is the nature of things, because it has become the nature of that itself. Moreover, there is no transformation without a transformer, so it is mind itself. That means itself is also Samatha-vipassana, the person, and wisdom. Wisdom without inherent existence is wisdom, because it is excellent knowledge. Here, non-inherent existence is also called wisdom, because there is no difference between awareness and what is to be known. Because of seeing that very reality in particular, it is vipassana, and because it is suffering, it is not joy, but it is also wisdom, awareness, and what is to be known. The non-duality of those means and wisdom is complete union, that is, yoga. Tantra is continuity, that is, the continuity of cause, the continuity of effect, and the continuity of means. Among them, the distinction of lineage is the continuity of cause. The complete distinction of the great Vajradhara, which has become the fruit from the distinction of lineage, is the continuity of the fruit. In order to accomplish the fruit from the cause, the conditions of mantra, mudra, mandala, and so on are the continuity of means. The tantra in which yoga is the main thing is the yoga tantra. Because it itself is what teaches that, the scripture is also called this. It is also said: The equal entering of wisdom and means is said to be yoga. Whatever is non-existent is wisdom, means is the nature of things, and continuity is tantra.