Tibetan
་བྱུང་བ་ཟུར་བཞི་པ་སེར་པོ་གྲྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ་ཅན་གྲྭའི་རྡོ་རྗེ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྣ་བ་དང་ལྕེ་རྩ་དང་རྐན་དང་སྤྱི་བོ་ཕུག་སྟེ་བྱུང་ནས་ལེགས་པར་གནས་པར་བསྒོམས་ནས་ནིའོ། །ཁྲོ་བོའི་རིགས་བཞག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་བོ་སེར་པོ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོ་ནམ་མཁའ་བསམས་ནས་ཁྲོ་བོ་གཅིག་གི་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཁ་སྦུབ་ཏུ་འགྱེལ་བ་སྤོབས་པ་མེད་པ་དེའི་མགོ་བོར་ལྷག་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྐང་པས་གནོན་པར་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མགོ་བོའི་ལྟག་པར་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཐ་མ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེའི་རྐང་པ་གཡོན་པ་བརྐྱང་པ་གནོན་པ་དེ་ལྟར་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔུང་གནོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཚོགས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་པའོ། །སྐུ་མཆོག་ནི་སེར་པོ་ཡིན་ཏེ། གེ་སར་མདོག་འདྲ་བ་ནི་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྤྱི་བོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་རྣམས་སོ་སོའི་སྤྱི་བོར་རོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་དཔའ་བོ་རྣམས་ལ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེང་རྐང་པས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདིར་མན་ངག་ནི། གང་ཚེ་དཔུང་ཚོགས་ཕར་ཁ་བལྟས། །མགོ་ལ་གནས་པའི་ཁྲོ་བོ་གནག །ཁ་སྦྱར་ཕྱོགས་བལྟས་ཅན་བསྒོམས་ན། དེ་ཚེ་ངེས་པར་འབྲོས་པར་འགྱུར། །སེར་པོ་ཁ་ནི་ཕར་བལྟས་ལ། །མངོན་དུ་ཁ་བལྟས་ངེས་དབང་འགྱུར། །དཀར་པོ་ཕན་ཚུན་བལྟས་པ་རུ། །བསྒོམས་པ་ཡིས་ནི་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའོ། །དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་འབྱུང་བ་ནི་དཔུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་འབྱུང་བའོ། །དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དགྲ་བོ་རྣམས་སྐྲག་པ་དེའི་དམ་ཚིག་ ནི་དུས་ཏེ། བདུན་པའི་དོན་ནི་དྲུག་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །སངས་རྒྱས་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དག་གིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་ཞེ་སྡང་ངོ༌། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕུར་བུས་བསྣུན་པའོ། །དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྩེ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་གི་སྟེང་འོག་གི་རྩེ་གཅིག་པའོ། །ཚད་དུ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་བྱ་བ་ནི་ལས་ཏེ་ཕུར་བུས་འདེབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡིས་བྱ་བ་ནི་ཕུར་བུ་ཡིས་སོ། །སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ལས་བསྐྱེད་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གར་རོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེ་གེ་མོ་རྨོངས་པར་གྱིས་ཤིག །སོད་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བརྒྱལ་བ་ཉིད་དམ་འཆི་བ་ཉིད་དུ་གང་བསྒོམ་པའོ། །རབ་བསྒོམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོས་པས་ཞེས་སྣྲེལ་ཞིར་སྦྱར་ཏེ་ཁྲོས་པའི་ལྷའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྨོངས་པ་དང་གནོད་པ་ནི་འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བརྒྱལ་བ་དང་གསད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པར་ནད་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་གྲོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྗོངས་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་འཁོར་དག་ཏུའོ། །རབ་སྦྱར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་སོ། འདིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་པ་བསྲེག་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་དཀར་ཞིང་ཞི་བའི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནི་བར་སྣང་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ཁེབས་པར་བྱེད་པའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བལྟས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པའོ། །བསྐལ་པ་བསྲེགས་པ་ལྟར་བསམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྤྲིན་སྤྲོས་པས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ན་ཡོད་པའི་ནད་ལ་སོགས་པ་ཙམ་ཤིན་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད་པ་ངག་གིས་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་གོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་འབར་བར་བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་རབ་ཏུ་བསྡུས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་དུ་འོད་ཟེར་འབར་བ་དེ་རྣམས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །སྤྲོ་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ ལས་བྱུང་སྟེ་གྲོང་ལ་སོགས་པ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དག་གོ །རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཉིད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འོད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་བསྒོམས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་
Chinese
出现四角形的黄色四方，以三尖金刚杵为标志的僧侣的金刚杵，正是那些应该修持的金刚杵，刺穿耳朵、舌根、上颚和头顶后出现，并观想安住于善处。名为“安住忿怒尊之种姓”者，是观想如黄色山峰般的忿怒尊于虚空，然后将忿怒尊合一之义。如何合一呢？经中说“观想于其头顶”，意思是说，对于应该修持的、面朝下倒地、没有威严者，要特别观想于其头部。是怎样的呢？以事业金刚的脚踩踏，即对于应该修持者的头后部，从最后一个元音字母所产生的各种金刚杵，那便是其左脚伸展踩踏，如此说来便是如此。经中所说的“压肩金刚”等等，所谓“三金刚殊胜”者，是扩展坛城眷属，即扩展自己的坛城眷属，如毗卢遮那佛等。殊胜身是黄色的，如藏红花颜色般的是燃烧者们。所谓“头顶”者，是军队的眷属们各自的头顶。特别地，对于勇士们，也要将安住于大权坛城的事业金刚以脚踩踏加在此处。此处的口诀是：何时军队眷属面朝外，位于头部的黑色忿怒尊，观想面朝合拢，那时必定逃跑。黄色面朝外，显现面朝内，必定得自在。白色互相观望时，观想后会昏厥。一切如来是坛城的主尊。其身语意是坛城眷属。那些出现的是在所有军队的头顶出现。因为是开示那些，所以才那样说。敌人恐惧，其誓言是时间，第七的意思是第六。所谓“此”是指将要讲述的。所谓“诸佛”是指诸佛也。三金刚是嗔恨。其誓言是禅定。
English
Appearing as a four-cornered yellow square, the vajra of the monks marked with a three-pointed vajra, those very vajras that should be practiced, piercing the ears, root of the tongue, palate, and crown of the head, and then meditating on abiding in a good place. The so-called "establishing the lineage of wrathful deities" means contemplating wrathful deities like yellow mountains in the sky, and then combining the wrathful deities into one. How to combine them? It is said in the scriptures, "Meditate on their crown," which means that for those who should be practiced, who are lying face down and have no majesty, one should especially meditate on their head. What is it like? Trampling with the feet of the karma vajra, that is, for the back of the head of those who should be practiced, the various vajras that arise from the last vowel letter, that is, the left foot is stretched out and trampled, so it is said to be so. The so-called "shoulder-pressing vajra" and so on, the so-called "three supreme vajras" are the expansion of the mandala retinue, that is, the expansion of one's own mandala retinue, such as Vairochana Buddha and so on. The supreme body is yellow, like the color of saffron, which is the burning ones. The so-called "crown of the head" refers to the crowns of the heads of the army retinues. In particular, for the heroes, the karma vajra residing in the great empowerment mandala should also be added here by trampling with the feet. Here, the oral instruction is: When the army retinue faces outward, the black wrathful deity residing on the head, if one meditates on facing each other and closing, then they will surely flee. Yellow facing outward, appearing facing inward, one will surely gain freedom. When white faces look at each other, one will faint after meditating. All Tathagatas are the lords of the mandala. Their body, speech, and mind are the mandala retinue. Those that appear are appearing on the crowns of all the armies. Because it is to reveal those, that is why it is said that way. The enemies are afraid, their oath is time, the meaning of the seventh is the sixth. The so-called "this" refers to what will be spoken. The so-called "Buddhas" refers to the Buddhas as well. The three vajras are hatred. Their oath is meditation.
Chinese
以橛钉打之。因此，示现此者即称之为彼。所谓五峰者，乃上方之上下的顶峰合一。所谓量度者，乃八指之量。金刚橛的事业，即事业，意为以橛钉打。彼之事业，即以橛。所谓心间者，乃从自己名字的第一个字母生起，所要成就的心间。此乃令某某昏迷。祈请“索德”之后，所观想的是昏厥或死亡。所谓善加观想，乃以忿怒，连接“斯热”，意为以忿怒之神的加持。昏迷和损害即是恐惧，意为昏厥和杀害。在城市等地，为了平息疾病等，说了“村庄”等。所谓“于诸境域”，即于诸国土。所谓善加结合，乃以将要阐述的三种仪轨。以此，乃以焚烧劫的加持。所谓善加观想，乃自身白色且寂静之神的瑜伽士。所谓五峰金刚，乃于虚空中，在城市等之上，具有覆盖城市等的量度，顶端朝上的白色金刚，以字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。思维如焚烧劫一般。意为从金刚本身放射出光芒，如云般扩散，将城市等地存在的疾病等完全焚烧，以语言作为清净智慧的衣服，观想在不损害村庄和城市居民等的情况下燃烧。再次善加收摄。意为之后将彼金刚中燃烧的光芒收摄。所谓散布者，乃从彼金刚本身出现，遍布村庄等。珍宝如意宝之光。意为珍宝生者本身即如意宝，此乃具有各种形象的光芒。法之云亦观想。意为珍宝生者亦是诸佛
English
It is struck with a stake. Therefore, the one who demonstrates this is called that. The so-called five peaks are the unification of the peaks above and below the top. The so-called measure is the measure of eight fingers. The activity of the vajra stake is the action, meaning to strike with a stake. Its activity is with the stake. The so-called heart is the heart to be accomplished, generated from the first letter of one's own name. This is to make so-and-so confused. After praying "Sod," what is contemplated is fainting or dying. The so-called well-contemplated is with wrath, connecting "Sre," meaning with the blessing of the wrathful deity. Confusion and harm are fear, meaning fainting and killing. In cities and so on, in order to pacify diseases and so on, "villages" and so on are spoken of. The so-called "in all realms" is in all countries. The so-called well-combined is with the three rituals that will be explained. With this, it is with the blessing of burning the kalpa. The so-called well-contemplated is the yogi of the self, white and peaceful deity. The so-called five-peaked vajra is in the sky, above cities and so on, having the measure to cover cities and so on, a white vajra with the top facing upwards, marked with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Thinking like burning the kalpa. It means that from the vajra itself, rays of light radiate, spreading like clouds, completely burning only the diseases and so on that exist in cities and so on, using language as the clothing of pure wisdom, contemplating that it burns without harming the villagers and city dwellers and so on. Again, gather it well. It means that later, gather those rays of light burning in that vajra itself. The so-called dispersers are those that appear from that vajra itself and spread throughout villages and so on. The light of the jewel wish-fulfilling gem. It means that the jewel-born one himself is the wish-fulfilling gem, this is a light with various forms. The cloud of Dharma is also contemplated. It means that the jewel-born one is also all the Buddhas.
Tibetan
ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །འོད་ཟེར་སེར་པོ་འབར་བའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་དེ་དག་ཉིད་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་བསྐུར་བའི་འབྲས་བུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་དགང་དཀའ་བ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ལ་སོགས་པ་སྔར་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་ཡང་ངོ༌། །རབ་ཏུ་འགེངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་རྒྱས་ཤིང་ཡང་དག་པར་འགེངས་པའོ། །སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་བྱེད་པ་པོའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་རྒྱས་པའོ། །ཆོས་རྒྱས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་ཕྱིས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པའི་སྤྲིན་གསུམ་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ཁྱབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བའི་འབྲས་བུ་ནི་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱི་རླབས་གང་གི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ནད་ལ་སོགས་པ་འཚེ་བ་དེར་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འདི་ལྟར་བསྒོམས་པའི་བར་སྣང་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །གསང་བའི་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སྐྱོན་མེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ནད་སེལ་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྦྱོར་བ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བགེགས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་ནི་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདི་ཡིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བློ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་བསམ་གཏན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་གྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དམ་བཅས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཉིན་རེ་འམ་ཐུན་རེའོ། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲུང་བའི་ འཁོར་ལོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གནས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་དེ་ལ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །སངས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་གིས་བགེགས་མེད་པར་འདོད་པའི་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་དེའི་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་འོག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཁོར་ལོའི་བགེགས་འཁོར་དང་བཅས་པ
Chinese
一切功德的自性。应当观想成黄色光芒燃烧的形象，这是它的意思。灌顶，是指那些光芒的云彩进入村庄和城市等地方的缘故。灌顶的果实是金刚等所说的，难以满足的，是指疾病等以前非常长久的。充分充满，是指身体增长并完全充满。布施金刚的观修者是作者。如意宝珠，是指财富增长。法增长，是指以佛云等，后来从金刚本身产生的遍照如来、无量光和不动三云来遍布城市等，这是它的意思。结合的果实是劫等所说的，加持，是指加持的劫无数三劫之间，疾病等损害在那里不会发生。这个那个，是指像这样观想的，位于虚空中的金刚。秘密身是法身。无过失是指非常清净。消除疾病也是它，因为也是金刚。从那产生的是三种结合。因为以那为目标，所以那样说。遣除一切障碍，是指禅定等所说的。以这个，是指心中所住的金刚橛是禅定的金刚，不是从木头等产生。誓言之后，是指恒常极好地结合，即每天或每座。禅定结合，是指守护的轮涅槃的等持。处于，是指处于那个地方的修行者。佛加持，是指加持，以其无障碍地获得所希望的义成就。金刚甘露是指甘露火供。金刚橛，是指脐以上是其身形，以下是金刚独股的形状。十方轮的障碍轮及附属。
English
It is the nature of all virtues. It should be visualized as a form of burning yellow light, that is its meaning. Empowerment means that those clouds of light enter villages and cities, etc. The fruit of empowerment is what is said about the vajra, etc., and what is difficult to satisfy means that diseases, etc., were very long ago. Fully filling means that the body grows and is completely filled. The one who meditates on the giving vajra is the author. Wish-fulfilling jewel means that wealth increases. The increase of Dharma means that the Buddha clouds, etc., later spread the cities, etc., with the three clouds of Vairochana, Amitabha, and Akshobhya, which arose from the vajra itself, that is its meaning. The fruit of union is what is said about kalpas, etc., blessing means that the blessing of the kalpa for countless three kalpas, the harm of diseases, etc., will not occur there. This that means the vajra that is visualized in this way and resides in space. The secret body is the Dharmakaya. Faultless means extremely pure. Eliminating diseases is also it, because it is also the vajra. What arises from that is the three unions. Because it is aimed at that, it is said that way. Repelling all obstacles means what is said about meditation, etc. With this means that the vajra kila that dwells in the mind is the vajra of meditation, not what arises from wood, etc. After the vow means constantly and excellently uniting, that is, every day or every session. Meditation union means the samadhi of the protective wheel. Being in means the practitioner who is in that place. Buddha's blessing means the blessing by which the desired meaning accomplishment is attained without obstacles. Vajra nectar means nectar homa. Vajra kila means that above the navel is its body shape, and below is the shape of a single-pointed vajra. The wheel of obstacles and attachments of the ten directions.