Tibetan
་ལའོ། །ཀྱང་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་གནས་པའི་ཕུར་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་གསུངས་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་ཡིན་ལ། དེ་འདུལ་བ་ནི་འདུལ་བར་མཛད་པའོ། །དེ་བས་ན་ཞི་བའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །དེའི་དོན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་ནི་སྤྱན་གྱི་ཚུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བ་བཞི་པོ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་བཞི་དང་ཕྱེད་དང་ལྔ་དང་བཞི་དང་བཞི་དག་གིས་བཤད་པའི་ཕྱིར་ཞི་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་དཀར་ཞིང་ཐུགས་ཞི་བའོ། །གཟུགས་ནི་རང་གི་སྐུའོ། །བསམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལའོ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། གང་ལ་ཞི་བ་ལས་བྱའོ། །གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱ་ནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ། རང་གི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་གཞག་པའོ། །ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་ལས་སྤྲོས་པའི་སྤྱན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བསྡུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཉིད་དོ། །འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་ཞིང་བསིལ་བའི་འོད་ཀྱིས་གོང་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །ནད་པ་ལ་ནི་དབབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་དབང་ བསྐུར་བའི་ཚུལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །སྤྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་དེ་ཉིད་ལས་སོ། །དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་གོང་བུར་གྱུར་པ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནད་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དོ། །ལུས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང་དཔལ་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣད་མཛད་ཡིན་ལ་དེའི་དམ་ཚིག་གི་སྤྲིན་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུ་སྤྲོས་པའི་སྤྲིན་ནོ
Chinese
是也。又说，名为安住于心中的橛，也是说了这个。十方魔障，就是众生，调伏他们，就是调伏的行为。因此，寂静金刚，即一切损害寂静且不可分割。因为是那个意义，所以这样说。寂静的眼睛等方式，以偈颂所指示的四种结合，按照顺序，以四又二分之一偈、五又二分之一偈、四偈和四偈来解说，所以说了寂静等等。寂静的坛城，就是如前所说的水的坛城。名为遍照如来，也是一切皆白且心寂静。形相是自己的身。思念之后，就是安住于那个寂静坛城的月亮上。自己的心间，就是自己的智慧萨埵心间的月亮上。欲望，就是所要成就的，对谁做寂静之事呢？放置，就是念诵咒语：嗡 ཛི་ན་ཛིཀ་（藏文，梵文天城体，jina jik，胜利者） ཆེ་གེ་མོ་（藏文，梵文天城体，che ge mo，某某） ཤཱ་ནྟིཾ་（藏文，梵文天城体，shāntiṃ，寂静） ཀུ་རུ་（藏文，梵文天城体，kuru，做） སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，svāhā，成就），要从自己名字的第一个字母生起。以眼睛等殊胜者们，就是这样生起的所要成就者的心间月亮上放置。嗡 རུ་རུ་སྤུ་རུ་（藏文，梵文天城体，ruru spuru，如如速如）等等咒语的字母鬘所散发出的眼睛的集合。聚集之后，就是那些本身。以光的光团，就是以白色清凉的光的光团形象。对于病人，要降下，就是对于所要成就者的身体，以灌顶的方式进入。诸佛云，就是遍照如来的眷属。散发，就是从所要成就者的身体本身。灌顶，就是如其本身，因为光芒的光团进入的缘故。病人就是所要成就者本身。身体不可分割，会变得像金刚一样且具光辉。瞬间，就是不会很久。佛就是遍照如来，而他的誓言云，就是以方便和智慧的身所散发的云。
English
It is so. Also, it is said that the peg that dwells in the mind is also spoken of. The obstacles of the ten directions are sentient beings, and subduing them is the act of subduing. Therefore, the peaceful Vajra is indivisible in that all harm is pacified. Because it is that meaning, it is said so. The manner of the eye of peace, etc., the four combinations indicated by the verses, in order, are explained by four and a half verses, five and a half verses, four verses, and four verses, so the peaceful, etc., are spoken. The peaceful mandala is the water mandala as spoken of before. The one named Vairochana is also all white and the mind is peaceful. The form is one's own body. After thinking, it is abiding on the moon of that peaceful mandala itself. In one's own heart, it is on the moon of one's own wisdom being's heart. Desire is what is to be accomplished; for whom should one do the peaceful deed? Placing is reciting the mantra: Om Jina Jik Che Ge Mo Shantiṃ Kuru Svāhā. It should be generated from the first letter of one's own name. With the best of eyes, etc., it is placed on the moon in the heart of the one to be accomplished, generated in that way. The collection of eyes emanating from the garland of letters of the mantra Om Ruru Spuru, etc. Having gathered, it is those themselves. With a mass of light, it is with the form of a mass of white and cool light. For the sick person, it is to be brought down, that is, to enter the body of the one to be accomplished in the manner of empowerment. The clouds of Buddhas are the retinue of Vairochana. Emanating is from the body of the one to be accomplished itself. Empowerment is as it is, because the mass of rays of light has entered. The sick person is the one to be accomplished himself. The body becomes indivisible, like a vajra, and glorious. In an instant, it is not long. The Buddha is Vairochana, and his cloud of vows is the cloud emanating from the body of skillful means and wisdom.