Tibetan
བྱེད་པའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། རྒྱལ་བ་ཅན་ལ་ལས་སྤྲོས་རྒྱལ་བ་ལྔ་པོ་རྣམས། །སྤྲུལ་བྱེད་དེ་ལ་ཐིམ་པར་རིགས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་རིགས་ལས་སྤྲོས་ལ་རྒྱལ་ཡིན་པར། །ལེའུ་དང་པོ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བ་ལྟ་གནས་ཇི་ལྟར་སྤྱིར་བསྟན་པ། །ལེའུ་དང་པོ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་དབུས་སུ་གནས་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་ཡི་གནས་སུ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །བསྙེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་མཆོག་གི་བསྙེན་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་ལ་ཡང་དུས་རྟག་ཏུའོ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ནི་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྙེན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སོ་སོར་སྡུད་པའི་དུས་སུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡིན་ལ། བདུད་རྩི་ནི་ཟླ་བ་རྣམས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་དུས་སུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཡིན་ལ་ བདུད་རྩི་ནི་དགའ་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །སྲོག་དང་རྩོལ་བའི་དུས་སུ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའོ། །འཛིན་པའི་དུས་སུ་ནི་སེམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱེད་པའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དུས་སུ་ནི་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བར་སྣ་ཚོགས་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དུས་སུ་ནི་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་ཕྲ་མོའི་ནང་དུ་བསྡུས་པའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །སྔགས་ནི་རིགས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་ཏེ། རབ་སྔགས་ལ་སོགས་པ་དང་ཛི་ན་ཛིཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་དྲུག་གོ །སྒྲུབ་པ་ནི་དེ་དག་གི་བསྐྱེད་པའོ། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དགོན་པ་ཆེན་པོ་དང༌། དབེན་པ་ཆེན་པོ་དང༌། མཚོ་འགྲམ་ཆེན་པོ་དང༌། རི་སུལ་དང་ཆུ་ངོགས་རྣམས་སོ། །གནས་དེ་རྣམས་སུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྟག་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། །འདིར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བས་ན་སྒྲུབ་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་པ་གསུངས་པ། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་ནི། དམ་ཚིག་མཉམ་པའོ། །དང་པོ་སྟོང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །གཉིས་པས་ས་བོན་སྡུད་པ་ཡིན། །གསུམ་པ་ལ་ནི་གཟུགས་རྫོགས་ཏེ། །བཞི་པ་ན་ནི་ཡིག་འབྲུ་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞིའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དོན་དེ་ཉིད་བསྟན་ཏེ་གཟུགས་རྫོགས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད་པ་སྟེ་སྙིང་ག་དང་མགོ་བོ་དང་མགྲིན་པ་རྣམས་དང་སྙིང་ག་རུ་ཞེས་ཟླས་དབྱེ་བར་བསྡུའོ། །བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ཆོག་འདིས་རང་གི་ལྷ་བསྒོམ་པར་བྱས་ན་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་ནི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའི་དང་པོར་རྒྱས་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་འདིར་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དུས་བཞི་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །བློ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་ཚོགས་དགང་བ་ལ་ལྟ་བས་མཐོང་བས་སོ། །གནས་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་རིག་མའི་མགོ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་པདྨ་དང་རྐང་པ་རྣམས་སུའོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་ཨོཾ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི་ཧཱུཾ་གིས་སྦྱངས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཨོཾ་ནི་རབ་སྔགས་ཏེ་དེས་སྦྱངས་པའོ། །བསྒོམས་ནས་ཞེས་པ་ནི་པདྨར་གཞུག་པའོ། །སྡོམ་པ་གཞུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྡོམ་པ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྤྲོ་བར་བསྒོམ་པའོ། །དེ་གཞུག་པ་ནི་རབ་ཏུ་གཞུག་པ་སྟེ་དེ་ལས་གཞན་མི་དམིགས་པའོ། །དེར་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཞག་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྤྲོ་བའོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་པོ། །མྱུར་བ་ནི་མགྱོགས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཞག་གྲངས་བྱེ་བྲག་ནི་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུའོ། །རབ་ཏུ་བསྐུལ་བ་ནི་བསྐྱོད་པར་བྱ་བའོ། །རྒྱས་པར་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིའོ། །དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཅེ་ན། གསང་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསང་བ་མཆོག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་སོ། །དེ
Chinese
在做的时候，瑜伽士将会成就。像那样的特征的瑜伽，就是称为大成就的意思。这里有一段诗句：具有胜利者的人，从事业中显现出五位胜利者，有道理融入到化身者之中。从佛陀的种姓中显现出来是胜利者，在第一品中就已经成就。胜利者的住处如何普遍地显示，在第一品中就已经成就了。如果谁位于中央，那么他的住处就是心的自在。通过称为“近修”等等的这些，是对殊胜近修的详细解释。所谓“一切”就是多种多样。所谓“恒常”就是在六十支分中也是时间恒常。智慧甘露是从多种多样中产生的，就用它来近修。在那里，在各自收摄的时候，智慧就是诸佛，甘露就是诸月。在禅定时，智慧就是金刚，甘露就是喜女们的快乐，那些都变成了一种味道。在命和勤奋的时候，体验三世诸佛快乐的珍贵菩萨就是智慧甘露。在执持的时候，就是显示心的珍宝本身。在随念的时候，就是在欢快结合中做成多种多样的自性。在三摩地的时候，就是将那珍宝收摄到微小之中。所谓“这”就是多种多样。所谓“一切咒语”就是一切咒语之神。咒语就是种姓的咒语，如极咒等和吉纳吉嘎等。那些的意义就是各自收摄等的六支分。修持就是那些的生起。所谓大寂静处等，下等的成就处之前已经说过了。殊胜成就处有四种：大寂静处，大隐蔽处，大海边，山沟和水边。在那些地方，殊胜成就将会恒常获得。因为这里要修持，所以是修持。大修持就是殊胜成就的
English
When doing, the yogi will achieve. Such a characteristic yoga is what is called great accomplishment. Here is a verse: Those with the Victorious One, manifesting from activity, the five Victorious Ones, it is reasonable to dissolve into the emanation. Manifesting from the Buddha's lineage is the Victorious One, it is accomplished in the first chapter itself. How the dwelling place of the Victorious One is generally shown, it is accomplished in the first chapter itself. If someone dwells in the center, then his dwelling place is the dominion of the mind. Through what is called "approach" and so on, this is a detailed explanation of the supreme approach. What is called "all" is various. What is called "constant" is also constant in time in the sixty branches. Wisdom nectar arises from various things, and one should approach with it. There, at the time of individually gathering, wisdom is the Buddhas, and nectar is the moons. At the time of meditation, wisdom is the vajras, and nectar is the bliss of the joyful women, those become one taste. At the time of life and effort, the precious bodhisattva who experiences the bliss of the Buddhas of the three times is the wisdom nectar. At the time of holding, it is showing that very jewel of the mind. At the time of recollection, it is making the nature of various things in joyful union. At the time of samadhi, it is gathering that very jewel into the subtle. What is called "this" is various. What is called "all mantras" is all the deities of mantras. Mantras are the mantras of the lineages, such as the supreme mantra and so on, and Jina-jika and so on. The meaning of those is the six branches of individually gathering and so on. Accomplishment is the arising of those. The places of inferior accomplishment, such as the great solitary place, have been mentioned before. There are four kinds of supreme accomplishment places: great solitary place, great secluded place, great seashore, mountain valleys and riverbanks. In those places, supreme accomplishment will always be obtained. Because one is to practice here, it is practice. Great practice is the supreme accomplishment of
Chinese
是修持。它本身不会变成其他，所以是金刚。示现它的行为也叫做金刚。说了下等成就的念诵。又或者等等，安住于苦行的，是誓言平等。第一是空性菩提，第二是收集种子，第三是形体圆满，第四是安立字句。这叫做四金刚。金刚三等等，是说示那个意义本身，形体圆满的究竟是金刚三。真言的真如是安立使真如显明的真言的字句，即心间和头顶和喉咙等，以及心间等，总集为重复的分别。念诵时，如果用这个仪轨观想自己的本尊，那么修持时就会获得成就。成就之最胜的修持，将在第十五章的第一部分详细阐述。从那之中，这里稍微说一点，在四个时段等等，极力结合是决定的。具有智慧是指观察充满部族的聚会而见到的缘故。五处是指部族的明妃的头顶和心间和肚脐和莲花和脚。智慧金刚的字是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。智慧金刚是用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）净化的金刚。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是极胜的真言，是被它净化的缘故。观想后是指安住在莲花中。应当安立誓言是指誓言是安乐之最胜，是观想生起大乐。安立它，是极力安立，是指不观察它之外的其他。在那里会变成什么呢？七天等等，金刚是大乐。它的誓言是生起。成就是从那之中产生的最胜的成就。迅速是指快速获得。特定的天数是指七天或者半个月之间。极力催促是指应当策动。广说，是指最胜的成就。下等成就有多少呢？说了极密等等，极密是菩提萨埵的身语意。那
English
It is practice. It itself does not change into anything else, so it is Vajra. The act of demonstrating it is also called Vajra. The recitation of the lower attainment is spoken of. Or, and so on, abiding in asceticism is the equality of vows. The first is emptiness bodhi, the second is collecting seeds, the third is the completion of form, and the fourth is establishing letters. This is called the four Vajras. Vajra three, etc., is to show that meaning itself, the ultimate completion of form is Vajra three. The suchness of mantra is to establish the letters of the mantra that clarify suchness, namely the heart and the top of the head and the throat, etc., and the heart, etc., are collected into repeated distinctions. During recitation, if one visualizes one's own deity with this ritual, then one will attain accomplishment during practice. The practice of the supreme accomplishment will be explained in detail in the first part of chapter fifteen. From that, let me say a little here, in the four periods, etc., extreme combination is certain. Having intelligence means seeing by observing the gathering of the tribe being filled. The five places refer to the top of the head, heart, navel, lotus, and feet of the consort of the tribe. The letter of wisdom vajra is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Wisdom Vajra is the Vajra purified by Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the supreme mantra, it is purified by it. After meditating means residing in the lotus. One should establish the vow means that the vow is the supreme of bliss, it is to contemplate the arising of great bliss. Establishing it is to establish it extremely, it means not observing anything other than it. What will happen there? Seven days, etc., Vajra is great bliss. Its vow is arising. Accomplishment is the supreme accomplishment arising from that. Quickly means to be obtained quickly. The specific number of days is seven days or between half a month. Urging extremely means that it should be motivated. Explaining in detail means the supreme accomplishment. How many lower attainments are there? The supreme secret, etc., is spoken of, the supreme secret is the body, speech, and mind of the Bodhisattvas. That