Tibetan
ལོ་ཚེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཁོར་ལོས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །རྒྱལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་གནས་སོ། །ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ་དམ་ཚིག་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལ་སོགས་པས། །ཞེས་དང་གི་དོན་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པའི་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ནི་པདྨས་མཚན་པའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་མཚན་པ་སྟེ།སོགས་པ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁམས་གསུམ་ནི་གཏི་མུག་དང་ཞེ་སྡང་དང་འདོད་ཆགས་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དགུག་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པར་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྟན་པས་དེ་ནི་རྣམ་པའི་མཆོག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །ཀྱོ་བ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་འཁོར་ལོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་དག་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །ཚིག་ནི་ངག་ཙམ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕེའི་སྦྱོར་བ་ནི་ལྕེའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཟླ་བ་ལ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པའོ། །བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཏེ། རྫོགས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རམ་འོད་ཟེར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་དོན་ཡོད་པའི་གསུང་ཅན་ཏེ་ལྕེ་དེས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའོ། ། དངོས་གྲུབ་རྣམས་བཤད་ཟིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་གསང་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསང་བ་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་ཡང་དག་པའི་རིགས་པའོ། །དེས་མཆོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཆོག་སྟེ་དེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཅན་ཡིན་ནོ། །མཆོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པས་སོ། །མཆོད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེད་པར་བྱེད་ནས་སོ། །དེས་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱས་པ་ཉིད་དེ་ནི་དེའི་རྗེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་སོ། །སྙིང་པོ་ནི་གཙོ་པོའོ། །གསང་བ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ
Chinese
“洛彩”等指的是以法轮为标志的铁钩。 “嘉内”指的是为了增长和聚集如来种姓的缘故，称为嘉内。铁钩，即应加上“以铁钩勾召誓言”。“金刚莲花”等，应理解为“和”的意思，不动佛是以金刚为标志的铁钩。无量光佛是以莲花为标志。宝生等是以珍宝等为标志，因为提到了“等”字。三界指的是愚痴、嗔恨和贪欲，这些是它们的誓言，即勾召佛和金刚持等。法轮铁钩等中没有显示天女瑜伽母，因此说了“那是殊胜的形象”等。佛指的是毗卢遮那佛等。“乔瓦”等指的是法轮的铁钩等。“像这些”指的是将要执持的。“那”指的是瑜伽士。词只是语言，它本身就能起到勾召等作用。金刚身指的是自己的本尊身。金刚语的结合指的是在舌头内部的月亮上观想语金刚。观想之后指的是瑜伽圆满之后，为了像亲眼见到圆满一样，或者为了见到光芒。金刚语具有意义，即具有能如舌头所说那样变化的能力。 已经讲完了成就，为了修持这些成就，因为需要以秘密供养为先导，所以说了“那是三秘密”等。三秘密指的是金刚持。它的誓言是正确的道理。以它来供养的，就是殊胜的，即它是主要的。以供养指的是以所有佛的供养。供养之后指的是使之遗忘之后。以它使诸佛欢喜，那就是它的遗忘。精进修持指的是修持成就。成就指的是修持的支分。心髓指的是主要的。说是秘密的集合，即
English
"Lo tsé," etc., refers to the iron hook marked with a wheel. "Gyal né" refers to Gyal né because it increases and gathers the Tathagata lineage. The iron hook, that is, "the oath should be summoned with an iron hook" should be added. "Vajra lotus," etc., should be understood as meaning "and," Akshobhya is the iron hook marked with a vajra. Amitabha is marked with a lotus. Ratnasambhava, etc., are marked with jewels, etc., because the word "etc." is mentioned. The three realms refer to ignorance, hatred, and desire, and these are their vows, that is, summoning the Buddha and Vajradhara, etc. Because the female deity yoga is not shown in the wheel hook, etc., it is said that "that is the supreme form," etc. Buddha refers to Vairochana, etc. "Kyowa," etc., refers to the iron hook of the wheel, etc. "Like these" refers to what will be held. "That" refers to the yogi. Words are just language, and it itself can play a role in summoning, etc. Vajra body refers to one's own deity body. The union of vajra speech refers to contemplating the speech vajra on the moon inside the tongue. After contemplation refers to after the yoga is complete, in order to see the completion as if seeing it with one's own eyes, or in order to see the light. Vajra speech has meaning, that is, it has the ability to change as the tongue speaks. Having finished explaining the accomplishments, in order to practice these accomplishments, because it is necessary to take secret offerings as a guide, it is said that "that is the three secrets," etc. The three secrets refer to Vajradhara. Its vow is the correct reasoning. Whatever is offered with it is supreme, that is, it is the main one. Offering refers to offering to all Buddhas. After offering refers to after making it forgotten. Making the Buddhas happy with it, that is its forgetting. Diligent practice refers to practicing accomplishments. Accomplishment refers to the limbs of practice. Essence refers to the main one. It is said to be a collection of secrets, that is,