Tibetan
དི་དག་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་འབྲས་བུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །དོན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གསང་བ་གསུམ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་བརྡུངས་པ་རྣམས་ཨ་ཤྭཏྠའི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་ལས་རིག་པ་འཛིན་པའི་བདག་པོའི་དངོས་གྲུབ་ནི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་འོད་ཟེར་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་རེ་ཞིང་རང་གི་རིགས་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མདོག་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་བསྡུས་ནས་རོ་གཅིག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཏེ་དེ་བསྐྱེད་ཅིང་དེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་མཚན་མའོ། །ལག་ན་ཐོགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་དྲུག་པ་ལག་ན་ཐོགས་པ་ནིའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་རིགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །མི་གནས་གཟུང་བ་ཚངས་པའི་བར་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ །གང་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟ་བ་རྣམས་ཏེ་རང་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལས་ཏེ་དེའི་སྐད་ཅིག་མ་ཅན་གྱི་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལས་སོ། །མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ནི་རལ་གྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདིར་མན་ངག་ནི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ལྕགས་རྣོན་པོ་འམ་གསེར་གྱི་འམ། དངུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཨ་ཤྭ་ཏྠའི་འདབ་མར་བཞག་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་འབར་བ་དང་བཅས་པར་བསྐྱེད་ནས་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རང་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ཟླ་བ་ གཅིག་གམ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སམ་ཇི་སྲིད་འབར་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བླང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་ཤིན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གས་མནན་ལ་བཟློག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ལྕགས་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེའོ། །ཡི་གེ་སྭཱ་ལས་ནོར་བུ་མརྒད་དམ། གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཡི་གེ་ཨཱཿ་ལས་ཙནྡན་དཀར་པོ་འམ་དམར་པོའི
Chinese
這些的共同果是稱為五種智慧等等。意思是和前面一樣。對三密作供養。這就是使身語意喜悅。輪等等敲打的那些，從阿濕波他樹葉等等修持，得持明者的成就，是稱為光芒等等，所說的光芒五種，是為了各個生起自己的部族。顏色相同，是說部族聚集後，以味道相同的咒語，生起遍照等等。以自己的咒語，是說以主尊的咒語，生起彼等，是彼等的心要之義。劍，是部主之標幟。手中拿著，是說第六個標幟是手中拿著。三金剛也是彼等，並且也是持明者，因此三金剛將成為部族之執持者。不住執持到梵天之間，是彼等之中最殊勝的。哪些，是說成就如何，即是自利和他利。身語意的金剛持，是說金剛薩埵。給予如是的成就，對彼等，是說剩餘的。從金剛的心意中，即是從彼之剎那間的等持中。一切標幟中最殊勝的是一切劍中最殊勝的。對彼等所緣的等持。此處口訣是，在修法的壇城中央，放置鋒利的鐵或金或銀的輪，在阿濕波他樹葉上，從嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）生起帶有火焰的，觀想帶有火焰的自己的心要，七天或半個月或一個月或半個月又兩個月，直到火焰燃燒為止。然後念誦並領受自己部族的明咒。當彼等極其燃燒之時，以大權的壇城之儀軌壓制並遮止。同樣地，從吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）生起具有三種鐵之自性的金剛。從斯瓦字（藏文：སྭཱ，梵文天城體：स्वा，梵文羅馬擬音：svā，漢語字面意思：斯瓦）生起祖母綠寶石或黃金自性的珍寶。從阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）生起白色或紅色的旃檀。
English
Their common result is said to be the five wisdoms, etc. The meaning is the same as before. One makes offerings to the three secrets. This means pleasing body, speech, and mind. Those who strike the wheels, etc., from the practice of Ashvattha leaves, etc., the accomplishment of the lord of vidyadharas is said to be rays, etc. The five rays are for each to generate their own family. The same color means that after the families are gathered, with the mantra of the same taste, one generates Vairochana, etc. With one's own mantra means with the lord's mantra, generating them, meaning they are the essence of it. The sword is the symbol of the lord of the family. Holding it in the hand means the sixth symbol is holding it in the hand. The three vajras are also them, and also vidyadharas, so the three vajras will become the holders of the family. Non-abiding holding up to Brahma is the most excellent of them. Which ones means what kind of accomplishments, namely self-benefit and other-benefit. The vajra holder of body, speech, and mind means Vajradhara. Giving such accomplishments, to them means the remainder. From the vajra's mind, namely from its momentary samadhi. The most excellent of all symbols is the most excellent of all swords. The samadhi that focuses on them. Here, the instruction is to place a sharp iron or gold or silver wheel in the center of the mandala of practice on an Ashvattha leaf, and generate the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) with flames, and contemplate one's own essence with flames for seven days or half a month or a month or half a month and two months, until the flames burn. Then recite and receive the vidya mantra of one's own family. When it becomes very fiery, suppress and avert it with the rite of the great empowerment mandala. Similarly, from the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) arises a vajra with the nature of three irons. From the letter Sva (藏文：སྭཱ，梵文天城體：स्वा，梵文羅馬擬音：svā，漢語字面意思：斯瓦) arises a jewel of emerald or gold nature. From the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿) arises white or red sandalwood.