Tibetan
ས་དང་ངག་དང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་ས་བོན་བསྡུས་པ་དང་གཟུགས་རྫོགས་པ་དང༌། ཡི་གེ་དགོད་པས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ལ་ས་བོན་ཡི་གེ་ནི་ཡི་གེ་མཾ་མོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་མཾ་དེ་ཉིད་ལས་སོ། །སྤྲོས་པ་ནི་འོད་ཟེར་ལྔ་དག་གོ །གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདིས་རིལ་བུ་སྒྲུབ་བ་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ནའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་དམ་ཚིག་མི་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེས་མི་སྣང་བ་དེ་བྱེད་པའོ། །མཚང་བ་བསྐང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཨཱཿ་དང་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་འདི་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡོད་པས་ནའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བཤད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་རི་ལུ་བྱས་ནས། ལྕགས་གསུམ་ལས་བྱུང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དཀྲིལ་ལ་དེ་བཅུག་ནས་ནིའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ཁར་ཏེ་རང་གི་ཁ་འམ་རིག་མའི་པདྨར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ལྕགས་གསུམ་གྱི་ཚད་ནི་ར་ཏི་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེ་དག་གི་ཆ་བ་གོ་བ་ནི་མན་ངག་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། ལ་ལ་དག་ནི་རི་ལུ་དཀྲིལ་ལ་མདོག་བཟངས་དང༌། ཟླ་བ་ཉི་མ་ཤ་ནི། །གསུམ་བཞི་རིག་བྱེད་ཚད་ར་ཏི། །དྲང་སྲོང་གསུམ་མདའ་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད། །ཅེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ། རི་ལུ་དཀྲི་ལ་གསེར་དང་དངུལ་ཉི་མ། །མ་ཤ་མེ་དང་དུས་དང་མདའ་དག་ལ། །ར་ཏི་ཆ་བཅུ་ཆ་ཕྱེད་བཅས་པ་དང༌། །ཕྱེད་དང་བཞི་དང་བདུན་གྱིས་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད། །ཅེས་ཟེར་རོ། །མན་ངག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། །རྣམ་སྦྱངས་རྟ་ཤ་ལོངས་སྤྱད་པའི། །རང་རིག་ལས་བྱུང་དེ་བཞི་དང༌། །ཤ་བཟངས་ཞེས་བྱ་དམ་ཚིག་ལྔ། །དེ་དག་བླངས་ནས་རྣམ་སྦྱངས་ལ། །ཙ་ན་ཀའི་རུས་པ་ཙམ་མམ། ཀུ་ལ་ ཐའི་རུས་པ་ཙམ་གྱི་རི་ལུ་བྱས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཚད་ཀྱི་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་མ་འདབ་མར་བྱས་ནས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ལྔ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་ངེས་པར་བྱས་ཏེ། ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ལ། ཐུན་བཞིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱི་དང་ནང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ལ་རི་ལུ་དེ་རང་གི་ཁ་འམ་རིག་མའི་པདྨར་བཅུག་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་འམ་རྡོ་རྗེས་བཀབ་ལ། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འདུག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཡི་གེ་མམ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རི་ལུའི་དབུས་སུ་བསྒོམས་ནས་ཡི་གེ་མཾ་བཟླ་བར་བྱ་ཞིང་རི་ལུ་ལས་ཀྱང་དུ་བ་འཐུལ་བར་མོས་པར་བྱས་ནས་དེ་དང་པོར་དྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དུ་བ་འཐུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྐུ་མདོག་དང་རྣམ་པ་དང་འོད་དང་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་མི་སྣང་བའི་བདག་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་དེ་ཡང་ཞག་བདུན་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་ཟླ་བ་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སམ་གཞན་དག་ན་རེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ནང་དུའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ཕྱོགས་གཉི་ག་ལ་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། གང་ཞིག་ཐུན་བཞིའི་རྡོ་རྗེ་དག་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །མི་སྣང་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་དམན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༌། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལ་ལ་ནི་ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཉིན་ཞག་ཐམས་ཅད་དུ་ཉི་མ་ནུབ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་སྐྱ་རེངས་འཆར་གྱི་བར་དུ་སྦྱོར་བས་བྱ་བ་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྣམ་པ་གཞན་ནི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །རང་གི་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའི་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སྤྲོ་བ་དང༌། བསྡུས་པའི་ཕྱིར་དང་དེ་དང་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་སྔགས་དེས་བདག་ཉིད་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་རིགས་དག་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ ཆེན་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །འཇོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་དོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སྐུ་དང་ཐུགས་དང་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་སྟེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དག་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་གསུམ་པོ་འ
Chinese
所谓地、语、意金刚，是指将自身等同于金刚柔和进行观想。即空性的菩提心与种子字结合，以及圆满的形象。通过书写文字来观想身等。其中，种子字是文字“མཾ”（藏文，梵文天城体，mam，汉语字面意思）。所谓身、语、意，即源于文字“མཾ”（藏文，梵文天城体，mam，汉语字面意思）本身。显现是五种光芒。所谓成就之自性，是指通过此瑜伽修持成就丸药。金刚柔和的誓言使之隐没，是指金刚柔和至上的誓言之等持。由此能使之隐没。为了圆满缺陷，所以宣说了金刚等，因为通过文字ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思）、ཨོཾ（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思）和ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思）等进行清净，所以这些具有从金刚不坏的三者中产生的能力。如前所述的解释等中，制作里鲁后，用三种金属制成，将其放入卷轴中。至于放在哪里呢？放在口中，即自己的口或明妃的莲花中。所谓一切佛的心，是指柔和金刚的意义。其中，三种金属的量是一百二十五个拉梯。理解它们的比例有两种口诀：有些人说，里鲁卷轴的颜色要好，月亮、太阳和肉是三、四，知识的量是拉梯，圣人三和箭依次产生。另一些人说，里鲁卷轴是金、银、太阳，肉是火、时间和箭，拉梯的比例是十分之一和一半，以及一半、四和七依次产生。口诀应该说，安住于誓言戒律，清净马肉享用，自证所生那四种，以及称为好肉的五种誓言。取走那些进行清净，用恰纳卡的骨头大小或库拉
English
The so-called earth, speech, and mind Vajra refers to contemplating oneself as being equal to the gentle Vajra. That is, the Bodhicitta of emptiness is combined with the seed syllable, as well as the complete form. By writing letters, one contemplates the body and so on. Among them, the seed syllable is the letter "མཾ" (Tibetan, Devanagari, mam, literal Chinese meaning). The so-called body, speech, and mind arise from the letter "མཾ" (Tibetan, Devanagari, mam, literal Chinese meaning) itself. Manifestation is the five rays of light. The so-called nature of accomplishment refers to achieving pills through the practice of this yoga. The vow of the gentle Vajra makes it disappear, which refers to the Samadhi of the supreme vow of the gentle Vajra. By this, it can be made to disappear. In order to fulfill the deficiencies, Vajra and so on are spoken of, because through the letters ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, āḥ, literal Chinese meaning), ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, oṃ, literal Chinese meaning) and ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, literal Chinese meaning) and so on, purification is carried out, so these have the ability to arise from the three indestructible Vajras. As mentioned in the previous explanation, etc., after making the Rilu, it is made of three metals and placed in the scroll. As for where to put it? Put it in the mouth, that is, one's own mouth or the lotus of the consort. The so-called heart of all Buddhas refers to the meaning of the gentle Vajra. Among them, the measurement of the three metals is one hundred and twenty-five Lathi. Understanding their proportions, there are two oral instructions: Some say that the color of the Rilu scroll should be good, the moon, sun, and meat are three and four, the amount of knowledge is Lathi, the sage three and arrow are produced in sequence. Others say that the Rilu scroll is gold, silver, sun, meat is fire, time, and arrow, the proportion of Lathi is one-tenth and a half, and a half, four, and seven are produced in sequence. The oral instruction should be said, abiding in the vows and precepts, purifying and enjoying horse meat, the four that arise from self-awareness, and the five vows called good meat. Take those and purify them, using the size of a Chanaka bone or a Kula.
Chinese
或者用金刚覆盖，在正确绘制的文殊金刚坛城的中央，以意念安住于文殊金刚瑜伽中，同样地，观想世尊的种子字མཾ（藏文，梵文天城体，mam，汉语字面意思：mam）所生的日轮中央，念诵种子字མཾ（藏文，梵文天城体，mam，汉语字面意思：mam），并且观想从日轮中冒出烟雾，这样首先会变得温暖。然后会冒出烟雾。然后，如前所述，具有身色、形貌、光芒和力量的隐身自在者将会成就。这个成就，从七天到半个月，或一个月，或一个半月，或者其他人说在半个月内。在两种情况下，都将通过四个时段的瑜伽来成就。第十八章中说：“凡是修持四个时段的金刚者，将成就隐身等各种低劣的成就。”因此。有些人认为，在满月时，从日落到黎明破晓的所有时间里，都应该进行修持。同样，对于下面的修持，也应该相应地进行调整。身金刚等成就的其他形式，如轮等，已经被阐述。轮是指具有咒语精华者。自己的咒语是种子字ཨོཾ（藏文，梵文天城体，om，梵文罗马拟音，om，汉语字面意思：嗡）。“诸佛安住之处。”这是因为从那里面生出如来部的扩展和收摄，并且因为与它成为一体的咒语，观想自身为轮的中心，化现为毗卢遮那佛的身相。轮的誓言是如来部的平等性，即专注于此的禅定。同样，对于金刚部和莲花部，也应该进行观察。金刚
English
Or cover with a vajra. In the center of a correctly drawn Manjushri Vajra mandala, mentally abide in the yoga of Manjushri Vajra. Similarly, contemplate the seed syllable mam (藏文，梵文天城体，mam，梵文罗马拟音，mam，汉语字面意思：mam) of the Bhagavan in the center of the sun disc, and recite the seed syllable mam (藏文，梵文天城体，mam，梵文罗马拟音，mam，汉语字面意思：mam). Also, visualize smoke emanating from the sun disc, so that it first becomes warm. Then smoke will emanate. Then, as previously stated, the invisible master with body color, form, light, and power will be accomplished. This accomplishment will occur from seven days to half a month, or one month, or one and a half months, or others say within half a month. In both cases, it will be accomplished through the yoga of four sessions. Chapter Eighteen says, "Whoever practices the vajra of four sessions will accomplish various inferior accomplishments such as invisibility." Therefore. Some believe that on the full moon, the practice should be done from sunset until dawn. Similarly, the following practices should also be adjusted accordingly. Other forms of accomplishment such as Body Vajra, etc., such as the wheel, have been explained. The wheel refers to one with the essence of mantra. One's own mantra is the seed syllable om (藏文，梵文天城体，om，梵文罗马拟音，om，汉语字面意思：嗡). "The place where all Buddhas reside." This is because the expansion and contraction of the Tathagata family arise from it, and because of the mantra that becomes one with it, one visualizes oneself as the center of the wheel, manifesting as the body of Vairochana Buddha. The samaya of the wheel is the equality of the Tathagata family, which is the samadhi focused on it. Similarly, the Vajra and Lotus families should also be observed. Vajra