Tibetan
། །ཡིད་ནི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་གྱུར་ནས། ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲུབ་བ་པོ་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་པས་བདག་ཉིད་བརྩེ་བ་མེད་པའི་རྟོག་པ་ནི་འཇིགས་པའོ། །དམ་ཚིག་ལས་འདས་པས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་རྟོག་པ་ནི་སྐྲག་པའོ། །ཡིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མགུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་སྐུ་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་མཆོག་སྒྲུབ་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ནི་སྤྱོད་པའི་མཆོག་འདི་རབ་ཏུ་མཛད་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དེ་དག་གི་བཀའ་འདི་དག་གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་འགའ་ཞིག་གིས་འདའ་བར་བྱས་ན་སྟེ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་དགོས་པས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མི་བྱེད་ན་ནིའོ། །རྨོངས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཅིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྟན་པ་དམིགས་པའི་གཉེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་གང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དགོས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རིགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའི་རྒྱུ་མེད་པར་བསྒྲགས་པར་ནི་མི་བྱའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདའ་བར་བྱེད་པའོ། །སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྣོད་ཉིད་དེ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ནི་བསྟན་པ་འདི་ལ་ཤི་བ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་སྐལ་བ་མེད་པའི་ ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡང་དངོས་གྲུབ་འདི་ལ་ཤི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། སྐལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དང་པོའི་སྤྱོད་པ་དག་གིས་ནི་མ་གྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་སྤྱོད་པ་འདི་ལ་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡང་དུས་མ་ཡིན་པ་འམ་ཆོ་ག་མ་ཡིན་པས་དྲག་ཤུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་འམ་གཞན་དམ་ཚིག་མེད་པ་ལ་གསང་བ་འདི་སྟོན་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཉེས་པ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དྲག་ཤུལ་སྒྲུབ་པའི་ཐ་མ་དང་སྔར་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆོ་ག་དེ་དག་ཉིད་གསུངས་ཏེ་རིགས་གསུམ་བསྡུས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡིན་ཞིང་སྔར་བཤད་པའི་དྲག་ཤུལ་གྱི་སྦྱོར་བས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་སྟོན་པ་པོའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་མཉེས་པའི་ཆོ་ག་འཆད་པར་འགྱུར་བས་ལོངས་སྤྱོད་དམ་པ་དང་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོས་སོ། །གསུང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་སྟོན་པ་ནའོ། །ཅི་སྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟེན་ནས་གང་དུ་ཕུར་བུས་བཏབ་པ་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་སྐམ་པས་ཕྱུང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་ནས་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོ་དང༌། ལྐོག་མ་ལ་སོགས་པར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་སྔགས་དང་བཅས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས་སོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ལ་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་བཞི་སྟེ། གཏི་མུག་དང་ཞེ་སྡང་དང་འདོད་ཆགས་དང་རྡོ་རྗེའོ།།དེ་རྣམས་བརྟག་པར་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་སྤྲོ་བའོ། །འདི་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔགས་དེ་ཉིད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་ ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའོ། །རིག་མའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་གཙོ་མོའོ། །ཞུགས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཉིད་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་དག་ལའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་རབ་བསྒོམ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་ཞིང་ཕན་ཚུན་ཆགས་པར་སྒོམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆགས་པ་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་དེ་ལ་ཆགས་པའོ། །བལྟ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་སྔགས་སོ། །འདི་ལ་ཆགས་པས་བལྟ་བ་ཡོད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། གཉི་ག་ཆགས་པས་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ནི་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་སྙིང་པོར་བསྡུ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་བདག་སྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །འདི་ལས་བཤད་མ་ཐག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་སྤྲོས་པ་དང་བསྡུས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིག
Chinese
心怀恐惧与害怕，此处所说的是，如果修行者对世尊采取漠不关心的态度，那么自私自利、缺乏慈悲的想法就是恐惧。违背誓言、说谎的想法就是害怕。心中等等，是为了使心欢喜，意思是满足。伟大的成就指的是具有三身虚空性质的三金刚。通过修行殊胜的真言行，意思是说，通过精进地修持这种殊胜的真言行。因此，如果有些修行者违背了这些教导，也就是说，如果他们不因某些不可避免的原因而接受这些教导，那就是愚昧。因为那是大慈悲所教导的，即使是专注于对治的瑜伽士，也不应该毫无理由地宣扬那些可能导致不当行为的事情，而应该遵循理性。那个的意思是违背。生命的意思是成就的容器本身，例如，一个破戒的比丘被称为在这个教义中已死，因为他没有获得声闻果位的机会。同样，他也将在这个成就中死去，因为他没有机会。为什么呢？因为他没有完成最初的行为，并且背弃了这个行为。如果有人在不适当的时间或使用不适当的仪式进行猛烈的行为，或者向没有誓言的人展示这个秘密，那么其后果就是非时而死和堕入地狱等等。猛烈修持的最后阶段和之前的行为，都应该像仪式一样，使所有的佛都感到高兴，因此，从那以后等等，就讲述了这些仪式，即三族所包含的诸神就是三界，而它们中最殊胜的就是随顺，并且由于之前所说的猛烈行为而显现，因此是三界中最殊胜的显现者。因为将要解释使这三界中最殊胜的金刚欢喜的仪式，所以是殊胜的享受和供
English
Having a mind that is fearful and afraid. Here, it means that if a practitioner adopts an indifferent attitude towards the Bhagavan, then the thought of being selfish and lacking compassion is fear. The thought of breaking vows and speaking falsely is dread. In the mind, etc., it is to make the mind happy, meaning satisfaction. Great accomplishment refers to the three vajras that have the nature of the three bodies of space. By practicing the supreme mantra conduct, it means that by diligently practicing this supreme mantra conduct. Therefore, if some practitioners violate these teachings, that is, if they do not accept these teachings for some unavoidable reason, then that is ignorance. Because that is what great compassion teaches, even a yogi who is focused on the antidote should not proclaim things that may lead to misconduct without reason, but should follow reason. That means to violate. Life means the vessel of accomplishment itself, for example, a monk who breaks his vows is said to be dead in this doctrine, because he has no chance to obtain the fruit of a Shravaka. Likewise, he will also die in this accomplishment, because he has no chance. Why? Because he has not completed the initial actions, and has turned his back on this action. If someone performs violent actions at an inappropriate time or with an inappropriate ritual, or reveals this secret to someone who has no vows, then the consequences are dying at an untimely death and falling into hell, etc. The final stage of violent practice and the previous actions should be like a ritual, making all the Buddhas happy, therefore, from then on, etc., these rituals are described, that is, the deities contained in the three families are the three realms, and the most supreme of them is the following, and because it is manifested by the violent actions mentioned before, it is the most supreme manifester of the three realms. Because the ritual of making the Vajra, the most supreme of these three realms, happy will be explained, it is a supreme enjoyment and offering.
Chinese
心中欢喜的那位是三界至尊金刚主尊。 “语”的意思是，表明随后令人愉悦。 “多少”的意思是，先前侍奉后，用橛钉住的地方，用自己的金刚枯杖拔出，用智慧甘露灌顶后，又如先前一样生起之间。 金刚三身的智慧圆满。 意思是，在头顶和喉咙等处，身语意和智慧的标志，连同咒语一起加持。 “二根的结合”的意思是，金刚和莲花完全结合。 “一切事物都要观察”的意思是，对那些事物做。 “说”的意思是剩余的。 一切事物是四种受用，即愚痴、嗔恨、贪欲和金刚。 观察那些事物，就是要进行各种观察，从智慧的标志中，使天空遍布，是喜悦。 这些是什么呢？ 说了“这是”等等。 咒语本身就是受用，而那些的誓言是普遍存在的。 “明妃自在”的意思是，处于智慧标志之中，具有太阳和月亮坛城形象的主母。 “进入者”的意思是，对于那些将一切事物都收集起来，通过结合而成为一体者。 “金刚结合善加修习”的意思是，与安住于其上的咒语的智慧一同结合，并互相贪恋地修习。 怎么样呢？ 说了“贪恋”等等。 贪恋是对明妃的贪恋。 看是智慧，即咒语。 因为对此贪恋而有看，所以才这么说，意思是说，两者贪恋而看。 那是什么呢？ 说了“这是誓言坛城”。 意思是说，用收集咒语誓言的结合，收集到精华之中。 从那以后等等。 如来一切主尊之子是菩萨们。 从此处刚说完的菩萨众，从展开和收集中，成为如来一切的儿子，所以才这么说。 从此处将要宣讲的族。
English
That which delights the mind is the supreme Vajra Lord of the three realms. The meaning of "speech" is to indicate that which is subsequently pleasing. The meaning of "how many" is, having previously served, where it was staked with a peg, having pulled it out with one's own vajra dry staff, having empowered it with the nectar of wisdom, and again, until it arises as before. The wisdom of the three vajras is complete. It means blessing the signs of body, speech, mind, and wisdom, together with mantras, on the crown of the head, throat, and so on. "By the union of the two faculties" means that the vajra and lotus are perfectly united. "All things are to be examined" means to do those things. "To say" means the remainder. All things are the four enjoyments: ignorance, hatred, desire, and vajra. To examine those things is to examine them in various ways; from the sign of wisdom, to make the sky pervade, is joy. What are these? It is said, "This is," and so on. The mantra itself is enjoyment, and the vows of those are all-pervading. "Vidya's empowerment" means the chief consort who is within the sign of wisdom and has the form of the mandala of the sun and moon. "Those who have entered" means those who have gathered all things into themselves and have become one taste through union. "The vajra union is well cultivated" means to unite the wisdom of the mantra that abides therein and to cultivate attachment to each other. How is it? It is said, "Attachment," and so on. Attachment is attachment to that vidya queen. Seeing is wisdom, that is, mantra. Because there is seeing with attachment to this, it is said that way, meaning that both are to be seen with attachment. What is that? It is said, "This is the samaya mandala." It means to gather the essence by the union of gathering the samaya of the mantra. From then on, and so on. The sons of all the Tathagatas are the Bodhisattvas. Because the assembly of Bodhisattvas just spoken of from here, from expansion and contraction, has become the son of all the Tathagatas, it is said that way. The family that will be explained from here.
Tibetan
་མའི་ཚོགས་སྤྲོས་པ་དང་བསྡུས་པས་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་སངས་རྒྱས་གཙོ་བོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། འདི་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུས་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ལ་དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཇི་སྙེད་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དེ་རིག་མ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པའོ།། བཤད་པ་ནི་བསམས་པ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིག་མ་ཐམས་ཅད་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ས་དང་པོ་ནི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་དེའི་སྟན་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལའོ། །བྱེ་བ་གྲངས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཅན། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་ རྒྱས་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པའོ། །མཐར་བསྡུ་བ་ནི་མ་བཤད་ཀྱང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་གནས་ནི་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་ནོ། །སྤྲོ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་འདེབས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་སྟོན་པར་མཛད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་གང་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་མཁའ་འདྲ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་དོན་དམ་པ་མཐོང་བའོ། །འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཡོད་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དེས་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་དོན་དམ་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སད་པ་སྟེ། དྲག་ཤུལ་གྱི་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་དང་རྗེས་སུ་མཉེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལེའུ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གསང་བ་འདུས་པའི་བཤད་སྦྱར་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཅུ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་བཤད་སྦྱར། དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་བསྙེན་པ་ནི་ལེའུ་འདིའི་དོན་ཡིན་ཏེ། ལེའུ་གསུམ་བ་དང་བདུན་པར་སྦས་པའི་དོན་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་ཞར་ལས་འོངས་པའི་དམན་པའི་ད
Chinese
以曼荼罗的聚集展开和收摄，一切灌顶，如是则一切灌顶。如是者，即是彼，亦是主要佛陀，因此处将要阐述的佛陀的聚集，通过展开和收摄，诸佛是殊胜的。为了做此事，瑜伽士也如是称呼，并且因为他示现此事，故薄伽梵也如是称呼。有多少之意，是指有多少作为明妃的女子。解释是指思，为了展开所有极喜的明妃。大手印的第一地是种子。与之结合是指随其座而行。彼一切之意是指对彼等一切。俱胝无数金刚持，是指俱胝无数的佛陀。最终收摄，即使不阐述也已成立。佛陀所住之处，彼处之意是指住于彼处的智慧之种子。应展开之意是指极度播种。菩提之誓言之意是指为了示现此真实结合于菩提，故如是称呼。金刚等是指已宣说果，即具有与虚空相似的三金刚者，故如是称呼。菩提是指见到胜义谛。因此处具有安住于菩提之心，故为菩提萨埵。因此，他自身与一切佛陀平等，故为胜者之海。金刚萨埵是菩提萨埵，彼等之中最殊胜者，是因为见到胜义谛。彼之意是指由瑜伽士。唤起一切如来之精华是指完全觉醒，为了猛烈的结合和随顺。为了阐明彼，故章节也如是称呼。《密集金刚释续·合掌莲花》第十章完毕。 第十一章。一切如来之明咒誓言，即彼真实智慧之殊胜士夫的释续。 最胜成就即是修持，是此章节之义，为了阐明第三品和第七品中所隐藏之义，以及顺带而来的低劣之
English
With the gathering of mandalas expanded and contracted, all empowerments, thus all empowerments. Such is it, it is also the main Buddha, because the gathering of Buddhas to be explained here, through expansion and contraction, the Buddhas are supreme. To do this, the yogi is also called as such, and because he shows this, the Bhagavan is also called as such. How many means how many women as vidyas. Explanation means thought, to expand all the extremely joyful vidyas. The first ground of Mahamudra is the seed. To combine with it means to follow its seat. All of them means to all of them. Countless Vajradharas, means countless Buddhas. The final collection, even if not explained, is already established. The place where the Buddha dwells, there means the seed of wisdom dwelling there. To be expanded means to sow extremely. The vow of Bodhi means to show this true union with Bodhi, hence the name. Vajra etc. means that the fruit has been declared, that is, the one who has the three vajras similar to space, hence the name. Bodhi means seeing the ultimate truth. Because there is a mind dwelling in Bodhi here, it is a Bodhisattva. Therefore, he himself is equal to all Buddhas, hence the Ocean of Conquerors. Vajrasattva is a Bodhisattva, the most supreme among them, because he sees the ultimate truth. He means by the yogi. Arousing the essence of all Tathagatas means fully awakening, for the sake of fierce union and compliance. To clarify him, the chapter is also called as such. The tenth chapter of the Secret Assembly Commentary Tantra - Joined Palms Lotus is completed. Chapter Eleven. The mantra vows of all Tathagatas, that is, the commentary tantra of the supreme man of true wisdom. The supreme accomplishment is practice, which is the meaning of this chapter, in order to clarify the hidden meaning in the third and seventh chapters, and the inferior one that comes along with it.