Tibetan
ས་ཅད་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྤྱན་རས་ཀྱིས་མི་འཚོ་བ་ ཀུན་དུ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སད་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་དེ་དེའི་སད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིམ་པ་བཞིན་གསུམ་པོ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་ལ་ཅིག་ཤོས་འཁྱིལ་པའི་ས་བོན་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། ཕུར་བུ་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བར་གྲགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཆོས་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་རིགས་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞག་པའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་སྐྱེ་བའི་གནས་སོ། །རབ་ཏུ་འདར་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེད་པ་སྟེ། རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུར་བུས་འདེབས་པའི་འཇིགས་པ་སྟོན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྗེས་སུ་དྲན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞེངས་ནས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་གར་མཛད་པར་སྟོན་པའོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་ཆུད་པའོ། །བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །དབུས་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་ཆུད་པའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའོ། །རང་གི་གཟུགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་མཚན་མ་སྟེ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དེའི་དབུས་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་སྟན་ལ་གནས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྨྲས་ཀྱང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བརྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་ལྡན་པའོ། །ཆེར་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་འབར་བའོ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ཕྱོགས་སུ་མཐོང་བའོ། །དྲངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དྲངས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དུ་བཅུག་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་གཟུང་བར་བྱ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔགས་ལ་དམིགས་པའོ། །དེ་ནས་འཛིན་པ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་སེམས་ལ་སེམས་མེད་པ་ ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི་སེམས་ལ་དམིགས་པའོ། །དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་ངག་ལ་དམིགས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་དཔའ་ཡིན་ལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་དབུས་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་ཕྱུག་མཆོག་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཐུན་མོང་ཉིད་ཡིན་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་དང་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྐབས་འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་དམིགས་པ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་འདི་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་ཅར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྡུས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་གསུངས་པ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རང་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བ་འམ། ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ་བའི་རང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འམ་འདེབས་པའི་ཕུར་བུ་སྟེ། གསུམ་པོ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དེ་བསྒོམས་ནས་དེ་དམིགས་པ་གསུམ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྐྱེད་ནས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྒོམ་པ་ནི་རྣམ་པར་དགང་བར་བྱའོ། །གང་དུ་གང་གིས་ཤེ་ན། གནས་བཞི་རྣམས་སུ་སྟེ། མགོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་ན་གཟུགས་ཀྱི་ ཚུལ་ཏེ་གདན་རྣམས་སོ། །གཟུགས་དེ་དག་ལ་ཞལ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུ་ནི་སོ་སོ་དང་བསྡུས་པ་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བ་ནི་དེ་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། མཚན་མ་བཞིའི་ནང
Chinese
一切都是六转轮王。（一切都是六转轮王。）那些的精髓，对于修行者，用慈眼不舍弃，总是策励，是真实地觉醒。（那些的精髓，对于修行者，用慈眼不舍弃，总是策励，是真实地觉醒。）如果问怎样才是那个的觉醒，就是次第从三个之中，金刚铁钩等展开，一个卷曲变成种子字，生起橛，这被称为是那样说的。（如果问怎样才是那个的觉醒，就是次第从三个之中，金刚铁钩等展开，一个卷曲变成种子字，生起橛，这被称为是那样说的。）所有如来和所有金刚持和所有法持的名号，表示所有咒语是三族的差别。（所有如来和所有金刚持和所有法持的名号，表示所有咒语是三族的差别。）那些的身语意誓言就是那些的，如其所是地安住。（那些的身语意誓言就是那些的，如其所是地安住。）对那个的专注是出生的处所。（对那个的专注是出生的处所。）“极度震动”的意思是生起，意思是说从自己的三摩地中起立。（“极度震动”的意思是生起，意思是说从自己的三摩地中起立。）“昏厥”的意思是显示用橛击打的怖畏。（“昏厥”的意思是显示用橛击打的怖畏。）“忆念金刚萨埵吗”的意思是显示起立后作完全救护的姿态。（“忆念金刚萨埵吗”的意思是显示起立后作完全救护的姿态。）“誓言”的意思是具有金刚三者。（“誓言”的意思是具有金刚三者。）“安住在虚空界中央”，意思是说包含在法生之中。（“安住在虚空界中央”，意思是说包含在法生之中。）“陈设的坛城”意思是宫殿。（“陈设的坛城”意思是宫殿。）“那个的”意思是陈设的坛城的。（“那个的”意思是陈设的坛城的。）“中央安住”意思是包含在自己的心中。（“中央安住”意思是包含在自己的心中。）字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是极其白色的。（字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是极其白色的。）“在自己的形相中”意思是自己的相，意思是说安住在具有最初金刚的那个的中央。（“在自己的形相中”意思是自己的相，意思是说安住在具有最初金刚的那个的中央。）“安住在自己的座上”意思是即使不说也成就。（“安住在自己的座上”意思是即使不说也成就。）“善加观察”意思是应当知道。（“善加观察”意思是应当知道。）“金刚的光芒”意思是具有金刚的光。（“金刚的光芒”意思是具有金刚的光。）“大放光芒”意思是极其放光。（“大放光芒”意思是极其放光。）“种种放射”意思是变成遍布十方。（“种种放射”意思是变成遍布十方。）“佛的，是身语意”，意思是说见到大坛城诸尊的身的方面。（“佛的，是身语意”，意思是说见到大坛城诸尊的身的方面。）“牵引”意思是说用那个光芒牵引而放入字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。（“牵引”意思是说用那个光芒牵引而放入字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。）这样，凡是不可执取的智慧，就是专注在咒语上。（这样，凡是不可执取的智慧，就是专注在咒语上。）然后，没有执取，知道心是无心性，就是专注在心上。（然后，没有执取，知道心是无心性，就是专注在心上。）
English
Everything is six Chakravartins. The essence of those, for the practitioner, not abandoning with compassionate eyes, always encouraging, is truly awakening. If asked how that is awakening, it is that, in order, from the three, Vajra hook etc. are unfolded, one curled up and transformed into a seed syllable, generating a phurba, which is said to be spoken thus. The names of all Tathagatas and all Vajradharas and all Dharma-holders indicate that all mantras are the distinctions of the three families. The vows of body, speech, and mind of those are those of them, abiding as they are. Focusing on that is the place of birth. "Extremely trembling" means generating, meaning arising from one's own samadhi. "Fainting" means showing the fear of being struck by the phurba. "Remember Vajrasattva?" means showing the gesture of completely protecting after arising. "Vow" means possessing the three vajras. "Abiding in the center of the sphere of space" means being contained within the Dharma origin. "Arranged mandala" means palace. "Of that" means of the arranged mandala. "Abiding in the center" means being contained within one's own heart. The syllable ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is extremely white. "In one's own form" means one's own sign, meaning abiding in the center of that which possesses the first vajra. "Abiding on one's own seat" means it is accomplished even without speaking. "Thoroughly examine" means should be known. "Vajra rays" means possessing vajra light. "Greatly blazing" means extremely blazing. "Variously radiating" means becoming pervading in the ten directions. "Of the Buddhas, is body, speech, and mind," means seeing towards the aspect of the bodies of the deities of the great mandala. "Drawn" means drawn by that very light and placed into the syllable ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Thus, whatever wisdom is ungraspable, that is focusing on the mantra. Then, there is no grasping either, knowing the mind as mindlessness, that is focusing on the mind.
Chinese
因此，偈颂是专注于语言的。 "身语意金刚持"，这是因为具有金刚三者的缘故。 "金刚萨埵"，这是因为是所有佛的自性菩萨，而广大的原因是安住在中央的座垫上。 "一切之主"，这是因为是一切菩萨的拥有者。 "至上自在"，这是因为已成为一切佛的主尊。 "自己的坛城"等等，据说这是金刚持所说的共同仪轨。 自己的坛城是金刚和轮等等。 "以自己的真言"，这是因为具有吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧坏）和嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字，圆满）等等。 通过这个场合，对于金刚萨埵，这个具有明确指示的三种观想特征，会转变成六种转轮王作为生起的方式。 说了“真言们”等等，所有的真言就是所有真言之神。 所谓“心要”，是与虚空同等，因为以自己的菩提偈颂这样成就的缘故。 所谓“金刚摄略”，是已经成为摄略金刚三者。 如此说了金刚的四句誓言偈颂，因为用虚空金刚的誓言一句偈颂来指示，所以说了“自己的真言”等等。 自己的真言士夫是应该依止的，或者，用橛钉钉住的自己的转轮王，或者，种植的橛钉，三者任何一个都可以。 观修它之后，以那三种观想和菩提的偈颂生起之后。 彻底观修就是完全充满。 在哪里，用什么呢？ 在四个位置，也就是在头、颈、心和智慧的位置，当视为智慧的自性时，就是形象的方式，也就是座垫们。 那些形象有三面，这是因为是三种解脱之门，也就是身、语、意。 那些的譬喻是各自和集合，也就是身、语、意和智慧菩萨的相，是这个意思。 结合就是那个正确的结合，在四种相之中。
English
Therefore, the verses are focused on language. "Vajradhara of Body, Speech, and Mind," this is because it possesses the three vajras. "Vajrasattva," this is because it is the bodhisattva of the nature of all Buddhas, and the vastness is because it resides on the central seat. "Lord of All," this is because it is the owner of all bodhisattvas. "Supreme自在," this is because it has become the chief of all Buddhas. "One's own mandala," and so on, it is said that this is the common ritual spoken by Vajradhara. One's own mandala is the vajra and wheel, and so on. "With one's own mantra," this is because it possesses Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, destruction) and Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable, perfection), and so on. Through this occasion, for Vajrasattva, this with the characteristics of three definite visualizations, will transform into the six Chakravartins as the way of arising. Having said "the mantras," and so on, all mantras are all the mantra deities. The so-called "essence" is equal to space, because it is accomplished in this way with one's own verses of enlightenment. The so-called "Vajra Condensed" is that which has become the condensed three vajras. Thus, having spoken the four-line verses of the Vajra's vow, because it is indicated by one verse of the Space Vajra's vow, therefore it is said "one's own mantra," and so on. One's own mantra person is the one to be relied upon, or, one's own Chakravartin to be pinned with a stake, or, the stake to be planted, any of the three is acceptable. Having meditated on it, after generating it with those three visualizations and the verses of enlightenment. To meditate thoroughly is to completely fill. Where, with what? In the four places, that is, in the places of the head, neck, heart, and wisdom, when it is regarded as the nature of wisdom, it is the form of the form, that is, the seats. Those forms have three faces, this is because they are the three doors of liberation, that is, body, speech, and mind. The likenesses of those are individual and collective, that is, the meaning of the signs of body, speech, mind, and wisdom bodhisattva. Union is that correct union, within the four signs.