Tibetan
པས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའོ། །བུད་མེད་ལྟ་བུ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རྣམ་པར་རོ། །དམ་ཚིག་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དམ་ཚིག་བཞི་ནི་དགའ་མ་བཞི་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷ་མོ་བཞིའི་སྦྱོར་བས་བྱའི་བུད་མེད་གཞན་གྱི་སྦྱོར་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་རྣམས་སུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་འམ། དེ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་བསྒོམས་ན་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་སྡིག་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཚུལ་མཆོག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་མཆོག་ཡིན་གྱི་གྲོང་བའི་ཆོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ལ་དགའ་རྟག་པར་གནས། །དེས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐབས། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་བར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་བཀུག་ནས་སོ། །ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ནོ།། བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །མི་ཕྱེད་སྐུ་གསུམ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རོ་གཅིག་པར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་བསྒོམ་པ་ནི་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ ལམ་གྱི་བདེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་ཡོད་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་སྔགས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའོ། །དེའི་དོན་ནི་འབྲས་བུ་སྟེ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ་འདིའི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །དེ་འབྱུང་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བར་བྱེད་པའོ། །དེའི་བདག་ཉིད་མེད་པ་ནི་མེད་པ་སྟེ་དེ་སྟོན་པ་དེ་ཉིད་ནི་སྔགས་སོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་འདྲ་བས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྟེ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་
Chinese
是故。 坛城名为精要摄集。 如同女子，是为女相。 以四种誓言之结合。 所谓四种誓言即四喜女。 一切皆应以四天女之结合而行，不应以其他女子之结合而行，此乃其义。 无烦恼者，为何要与无烦恼者结合呢？ 即使观修彼等之结合，为何不是罪过呢？ 是故说：此乃金刚之最胜法。 此乃金刚乘之最胜，而非村野之法，此乃其义。 第十八章云： 愚痴嗔恚与贪欲， 恒常喜乐于金刚。 是故诸佛之方便， 名为金刚乘所说。 是故说。 亲近之意为以意迎请。 亲近受用者，亦是与一切如来相关之金刚。 所说观修之果即此等，所谓一切金刚者，即一切佛。 不可分割之三身，即身语意一味，无分别之无上安乐。 修习彼者，即获得彼者之道谛之义。 咒师等，即一切种姓之瑜伽士等。 所谓其后等，金刚即具义，因能摧毁果之所有障碍。 彼之明咒为一切法自性光明。 彼之义为果，即精勤之智慧之义。 此乃业之种姓之行果，即此之成就者。 智慧即佛与菩萨等。 彼之生起为于一切处皆真实生起，即转移至一切有情之相续中。 彼之无自性即无，彼宣说者即是明咒。 犹如妄语，即是妄语，此乃佛种姓之行。 为令趣入彼，故亦应如是称呼薄伽梵。 佛陀。
English
Therefore. The mandala is called the essence collection. Like a woman, it is the form of a woman. By the combination of four vows. The so-called four vows are the four joy women. Everything should be done by the combination of the four goddesses, not by the combination of other women, this is the meaning. Those without afflictions, why should they be combined with those without afflictions? Even if you meditate on their union, why is it not a sin? Therefore it is said: This is the supreme Dharma of Vajra. This is the supreme of the Vajrayana, not the Dharma of the village, this is the meaning. Chapter Eighteen says: Ignorance, hatred, and desire, Always rejoice in the Vajra. Therefore, the means of the Buddhas, Is called the Vajrayana. Therefore it is said. To approach means to invite with the mind. The one who enjoys intimacy is also the Vajra related to all Tathagatas. The fruit of meditation is said to be these, the so-called all Vajras are all Buddhas. The indivisible three bodies are the same taste of body, speech, and mind, the unsurpassed bliss of non-discrimination. To practice it is the meaning of the truth of the path to obtain it. The mantra practitioners, etc., are the yogis of all castes, etc. So-called thereafter, etc., Vajra is meaningful, because it can destroy all obstacles of the fruit. Its mantra is the self-luminous nature of all dharmas. Its meaning is the fruit, which is the meaning of diligent wisdom. This is the fruit of the action of the karma lineage, which is the accomplisher of this. Wisdom is the Buddhas and Bodhisattvas, etc. Its arising is the true arising in all places, which is transferred to the continuum of all sentient beings. Its selflessness is non-existence, and the one who proclaims it is the mantra. Like a lie, it is a lie, this is the practice of the Buddha lineage. In order to enter it, the Bhagavan should also be called as such. Buddha.
Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་ན་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །སྔགས་དེ་ཉིད་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་ཆོས་མཐུན་པས་ན་བརྫུན་ནོ། །དོན་དམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གོ །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཟློས་པས་ན་མང་པོའི་ཚིག་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ཟློས་པར་མཚོན་པའོ། །གཟུགས་རྣམས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །རྒྱལ་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་བསམས་པ་རྣམས་སོ། །བསླུ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པ་དེས་བསྒྱུར་བའོ། །འབྲས་བུ་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། ནམ་མཁའི་གསུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་གསུང་སྟེ། དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་བློ་ཅན་ནི་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །གསང་བ་ནི་གསང་བའི་རྫས་སོ། །དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་རིགས་པར་རོ།། སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་སྡུད་པར་བྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་མོ། །འདིར་ཐིམ་པས་ན་གནས་ཏེ་བདེ་བའོ། །རྒྱལ་བའི་གནས་ཏེ་འདི་ལ་ཡོང་པས་ན་རྒྱལ་གནས་ཏེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་གསུམ་གྱི་བཟླས་པའོ།། འདི་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའོ། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །གཟུགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་འདི་དག་དགང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་དགང་བའོ། །བསྟེན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཉིད་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བའི་བཟླས་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཟློས་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟེན་པའོ། །དེ་དག་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཚིག་རྩུབ་མོ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། འཁྱལ་པ་སྟེ་རྩུབ་པ་དང་འབྱེད་པ་དང་བག་ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་
Chinese
名为“坛城”者，乃是成就事业的坛城众。名为“一切佛”者，乃是安住于虚空之界的一切佛与菩萨。彼咒语本身与虚妄之语及正法相合故，是为虚妄。因其能明示胜义谛，故为金刚之语。因其一再重复，故为众多之语，意即一切皆复诵之。名为“一切色”者，乃是一切坛城众。名为“胜者之所”者，乃是菩萨。名为“一切”者，乃是于虚空之界所思者。名为“应调伏”者，乃是以彼念诵转变之。所说之“果即此”等语中，所谓“虚空之语”，乃是真如之义语。所谓“无垢”，乃是成为一切分别念之对治之故。具慧者，乃是以清净智慧之方式通达一切法，即具彼者。秘密者，乃是秘密之物。所谓“如实义”，乃是随其所应。 所谓“应悦意”，乃是应施于一切种姓。所谓“其后”等语，因其能总摄三世诸佛之三密，故为金刚不坏三者。因于此处融入，故为安住，即安乐。胜者之所，即由此而来，故为胜所，即平等性智之义。此乃宝部之行果。因其成办彼之故，亦可对薄伽梵如是称之。成就即是智慧本身。彼之金刚即是三者之念诵。此乃宝部之行。此乃极善宣说，即能令极善入。名为誓句坛城者，乃是珍宝顶髻之坛城众。“一切色以此等充满”，乃是于虚空之界，为一切佛所周遍充满。所谓“若依止”，乃是依止彼等诸佛，即吽（吽，hūṃ，种子字，能摧坏一切）、嗡（嗡，oṃ，种子字，皈命）、阿（阿，āḥ，种子字，无生）之念诵，一再复诵之结合。彼等次第为粗恶语、离间语、绮语，即由粗暴、分别及习气所生故。彼
English
That which is called "mandala" refers to the mandala assembly that accomplishes purposes. That which is called "all Buddhas" refers to all the Buddhas and Bodhisattvas who abide in the realm of space. That mantra itself is false because it agrees with false speech and the Dharma. Because it clarifies the ultimate meaning, it is the Vajra speech. Because it is repeated again and again, it is the speech of many, meaning that all repeat it. That which is called "all forms" refers to all the mandala assembly. That which is called "the place of the Victorious Ones" refers to the Bodhisattvas. That which is called "all" refers to those who contemplate on the realm of space. That which is called "to be subdued" refers to being transformed by that recitation. Among the words spoken such as "the fruit is this," the so-called "speech of space" is the speech of the meaning of Suchness. The so-called "immaculate" is because it becomes the antidote to all discursive thoughts. The wise one is the one who understands all phenomena in the manner of pure wisdom, that is, the one who possesses it. The secret is the secret object. The so-called "as it is in reality" means as it should be. That which is called "should be pleased" means it should be applied to all lineages. The words "thereafter" and so on, because they gather the three secrets of the Buddhas of the three times, are the three indestructible Vajras. Because it dissolves here, it is abiding, that is, bliss. The place of the Victorious Ones, that is, coming to this, is the place of victory, that is, the meaning of the wisdom of equality. This is the fruit of the practice of the Jewel family. Because it accomplishes that, the Bhagavan can also be called that. Accomplishment is wisdom itself. Its Vajra is the recitation of the three. This is the practice of the Jewel family. This is the excellent exposition, that is, it enables excellent entry. That which is called the Samaya Mandala refers to the mandala assembly of the Jewel Pinnacle. "All forms fill these," that is, in the realm of space, it is filled by all the Buddhas pervading it. The so-called "if one relies" means relying on those Buddhas themselves, that is, the combination of reciting Hūṃ (吽，hūṃ，seed syllable, destroys everything), Oṃ (嗡，oṃ，seed syllable, refuge), and Āḥ (阿，āḥ，seed syllable, unborn) again and again. Those in order are harsh words, divisive words, and idle talk, that is, because they arise from harshness, separation, and habitual tendencies. That