Tibetan
ར་མི་སྩོལ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ གསུངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པ་དེ་བདེན་ཏེ་དེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པས་ན་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་སྟེ་དེ་བས་ན་དེའི་བཀའ་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཀུན་དོན་ཏེ་འདི་ལས་དོན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན་ཀུན་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་དེ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་དང་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་བས་ན་ཞེ་སྡང་གི་དམ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། གསལ་བ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྟེ། ཤེས་བྱ་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་མི་འགྱུར་ཆེ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེ་དེ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་འཁྲུང་པར་མཛད་ཅིང་མི་སྣང་བར་མཛད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ལ་དེའི་མཆོག་ནི་དང་པོ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་སྤྱོད་པའི་མཆོག་གོ །སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་དམིགས་སུ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་མི་ཕྱེད་ཅིང་རོ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་བ་ནི་གཞན་གྱིས་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཉམས་དགའ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ།། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ནམ་མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་འདིར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཏེ་
Chinese
难道不是不给予吗？因此，说了名为“至上自在”之语，诸佛是自在，这确实是，因为那是彼等的自在，所以是至上自在，因此，其教令连诸佛也无法违越，是这样认为的。为何是至上自在呢？如此，是普利，因为一切事物皆由此生，所以是普利，诸佛的菩提依赖于它，是这个意思。誓言和行持，是异名。因此，不应说嗔恨的誓言，世尊行持的果实，完全成办，以及完全进入行持，是用两句偈颂说的。明亮本身即是所有虚空，因为所知完全穷尽的缘故。知识完全穷尽的不变伟大，是法界极其清净的智慧之义。这是嗔恨之族的果实，因为完全成办它的缘故，所以称世尊为那样。身体等原因的垢染全部洗净并使其不显现，是全部灌顶。那本身就是行持，而它的殊胜是最初的，进入它就是全部灌顶行持的殊胜。为了显示那行持本身，说了名为身等之语，享用身语意，是说无所缘而完全宣说。如何呢？金刚不坏三坛城，身等三金刚不坏且味道一体的坛城是精髓汇集，是于如是性中味道一体的智慧之义。秘密是他人无法了知的。喜悦是因为与无上安乐完全具备的缘故。殊胜是因为是超世间的缘故。是谁的呢？是佛陀智慧者的，即具有不动摇的智慧。 如何呢？说了名为虚空等之语，包含在法生中的宫殿，这里是虚空之界。
English
Is it not that it is not given? Therefore, it is said that the name is "Supreme Sovereign". It is true that the Buddhas are sovereign, because it is the sovereign of those, so it is the supreme sovereign, therefore, its command cannot be violated even by the Buddhas, it is thought so. Why is it the supreme sovereign? Thus, it is universal benefit, because all things arise from this, so it is universal benefit, the enlightenment of the Buddhas depends on it, that is the meaning. Vows and conduct are different names. Therefore, one should not speak of the vows of hatred, the fruit of the conduct of the Blessed One, completely accomplishing, and completely entering into conduct, is spoken in two verses. Brightness itself is all space, because all that is to be known is completely exhausted. The unchanging greatness of the complete exhaustion of knowledge is the meaning of the wisdom of the extremely pure realm of Dharma. This is the fruit of the lineage of hatred, because of completely accomplishing it, therefore the Blessed One is called that. Washing away all the defilements of the causes of the body and making them invisible is all empowerment. That itself is conduct, and its excellence is the first, entering into it is the excellence of all empowerment conduct. In order to show that conduct itself, the words named body etc. are spoken, enjoying body, speech and mind, it is said to be completely declared without object. How is it? The indestructible three vajra mandala, the mandala of the three vajras of body etc. that are indestructible and of one taste is the essence gathered, it is the meaning of the wisdom of one taste in suchness. Secret is what cannot be known by others. Joy is because of being completely endowed with supreme bliss. Excellence is because it is transcendental. Whose is it? It is of the wise one of the Buddha, that is, possessing unwavering wisdom. How is it? The words named space etc. are spoken, the palace contained in the origin of Dharma, here is the realm of space.
Tibetan
དེའི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པ་རབ་བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་སོ། །ལག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེའོ། །འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་བའོ། །བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་ལའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཚོགས་སོ། །བརླག་པ་ནི་མཐོང་བ་མེད་པ་སྟེ། སྣང་བ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྒོམས་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །འབྲས་བུ་ནི་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་མཆོག་འདིའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདིའི་མཆོག་གོ །འཕྲལ་གྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་གསོད་པར་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་བསད་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་ཐུགས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྐྱེས་པ་ནི་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་སྲས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །འདིའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཆུའི་ཐིགས་པ་དང་འདྲ་བར་སྐྱེས་བུ་གྲངས་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནས་ཕྱག་གིས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཕེན་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཕྱེ་མར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི་རང་གི་ལྷའི་རྣམ་པས་རྒྱས་བཏབ་པའི་མེ་ལོངས་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་ཐར་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཟད་པ་འདི་ནི་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་
Chinese
在那之中，自身金刚不动尊与忿怒尊一同观修，是这个意思。应当观修的佛陀坛城是不动尊的坛城等。手中，指的是一切。金刚，指的是摧毁一切障碍，菩提心自性的猛烈金刚。光芒四射，指的是燃烧。观修之后，指的是在虚空的表面上。享用是聚集。毁灭是看不见，指的是变得不显现的意思。通过观修，指的是不动尊的瑜伽士。果实是禅定等，已经说了，这是殊胜的禅定。将获得心之成就，是不动尊的智慧成就。这是此瑜伽的殊胜之处。为了展示立即的果实，说了金刚秘密等。秘密金刚，指的是秘密的等持。如果杀死一切众生，指的是仅仅通过意愿就能杀死。如果杀死他们会怎么样呢？说了不动尊等，诸佛的心是心，是法界。在那里专注时，在智慧之身中出生，是诸佛的心子，是菩萨的意思。这是嗔恨之族的誓言，指的是接近。以此族的一切事业，说了族等，一切族的海洋是大海，就像水的滴一样，因为是无数的众生。如何知道呢？对于一切族，也是族的拥有者的坛城的自在，安住在忿怒尊的瑜伽中，用手将忿怒尊的坛城，猛烈的金刚投掷，像以前一样，将一切佛陀完全粉碎。之后等，智慧是以自己本尊的形象来扩展的，像镜子一样的智慧。它的解脱是从一切障碍中完全解脱。一切烦恼之法的习气耗尽，这是愚痴之族的行为的
English
In the midst of that, the self-Vajra Achala, together with the wrathful one, is well meditated upon, which is the meaning of that. The mandala of the Buddha to be meditated upon is the mandala of Achala and others. "In the hand" means of all. "Vajra" means the fierce vajra of the nature of bodhichitta that destroys all obscurations. "Radiating light" means blazing. "Having meditated" means on the surface of the sky. Enjoyment is gathering. Destruction is invisibility, which means becoming invisible. "By meditating" means by the yogi of Achala. The fruit is dhyana and so on, which has been said, this is the supreme dhyana. The accomplishment of the heart will be attained, which is the accomplishment of the wisdom of Achala. This is the supreme of this yoga. In order to show the immediate fruit, Vajra Secret and so on have been said. "Secret Vajra" means secret samadhi. If all beings are killed, it means that they can be killed merely by desire. If they are killed, what will happen? Achala and so on have been said, the hearts of the Buddhas are the heart, which is the dharmadhatu. When focusing on that, being born in the wisdom body is the heart son of the Buddhas, which is the meaning of Bodhisattva. This is the samaya of the anger family, which means approaching. The work of all of this family is said to be the ocean of all families, which is the great ocean, like a drop of water, because it is countless beings. How to know? For all families, also the freedom of the mandala of the owner of the family, abiding in the yoga of the wrathful one, with the hand throwing the mandala of the wrathful one, the fierce vajra, like before, completely crushing all the Buddhas. After that, etc., wisdom is the wisdom like a mirror expanded by the form of one's own deity. Its liberation is complete liberation from all obscurations. The exhaustion of the habitual tendencies of all afflicted dharmas, this is the conduct of the family of ignorance.
Tibetan
འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་རབ་སྒྲུབ་པ་ནི་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གོས་པ་མེད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱ་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྟེ་དེ་ནི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་སྟེ་འཇུག་པར་བྱེད་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ལམ་མོ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའི་ངོས་ལའོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རབ་ཏུ་རྟོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའོ། །ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱིས་སོ། །འཕྲལ་གྱི་འབྲས་བུ་ནི་ནོར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གིས་འཕྲོག་པར་འདོད་པ་དེ་ནི་ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་གང་བར་འགྱུར་རོ། །འཕྲོགས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཤི་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འབྲས་བུའི་མཆོག་ནི་ཐུབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐུབ་པའི་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་ འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཆགས་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཐར་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །འདི་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་སྙེད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །སྦ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསང་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཉེས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དམིགས་པ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ལམ་མོ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསང་བ་དག་པ་དམིགས་པ་མེད་
Chinese
是果实。那精进修持就是为了获得。因为自性清净且能灭尽一切不合之品，所以是无垢的，是所有佛法珍宝的庄严手印。那些的菩提是领悟，那就是行持。那彻底地显示，即是令进入。佛陀菩提是毗卢遮那佛的智慧。所谓真实，就是不颠倒之路。所谓轮之坛城，就是毗卢遮那佛的坛城众。观想一切佛陀，所谓在虚空的界面上。以一切珍宝的结合，所谓彻底了知，就是要观想成具有一切珍宝的庄严。所谓金刚之身，就是诸佛的身。所谓一切财物，就是一切庄严。所谓三金刚，就是身语意。当下的果实，是说了财物等等。谁想要夺取，那就会变成充满财物的海洋。如果被夺取了，那些死后会变成什么呢？说了佛等等，意思是说，在毗卢遮那佛的佛土中，会变成菩萨。果实之最胜，是说了能仁等等，能仁之士的最胜者，就是具有毗卢遮那佛智慧者。其余的，应当跟随之前的。同样，对于下面的誓言，也要结合两种果实，以及对于其他的一切利益，都要适当地结合。从那之后等等，贪欲就是分别智。那的解脱，就是从一切障碍中解脱出来。这即是贪欲之族的行持的果实，精进修持。因为应当隐藏，所以是秘密，又因为没有过失，所以是清净，又因为专注于如是性，所以是无相，是夺取一切天女的特征之路。因为能彻底进入那，所以是秘密、清净、无相。
English
It is the fruit. That diligent practice is to obtain. Because it is pure in nature and can extinguish all incompatible qualities, it is stainless, and it is the seal of adornment of all precious jewels of the Buddhas' teachings. The Bodhi of those is understanding, that is the practice. That thoroughly shows, that is, to make enter. Buddha Bodhi is the wisdom of Vairochana. What is called truth is the undeviated path. What is called the mandala of the wheel is the mandala assembly of Vairochana. Meditate on all Buddhas, so-called on the face of the sky. With the combination of all jewels, so-called thorough understanding, one should meditate as having the adornment of all jewels. What is called the Vajra body is the body of the Buddhas. What is called all wealth is all adornment. What is called the three Vajras is by body, speech, and mind. The immediate fruit is said to be wealth, etc. Whoever wants to take away will become an ocean full of wealth. If it is taken away, what will those become after death? It is said Buddha, etc., meaning that in the Buddha land of Vairochana, one will become a Bodhisattva. The supreme of the fruit is said to be Thuba, etc. The supreme of the Thuba man is the one with the wisdom of Vairochana. The rest should follow the previous. Similarly, for the following vows, two kinds of fruits should be combined, and for all other benefits, they should be combined appropriately. From then on, etc., desire is discriminating wisdom. That liberation is liberation from all obstacles. This is the fruit of the practice of the family of desire, diligent practice. Because it should be hidden, it is secret, and because it is without fault, it is pure, and because it is focused on suchness, it is without characteristics, it is the path of the characteristic of taking away all goddesses. Because it can thoroughly enter that, it is secret, pure, without characteristics.