Tibetan
ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རིགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྟག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གྱི་དངོས་པོར་རོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་བཟུང་བ་སྟེ་རིགས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་དགའ་མ་ཉིད་དགོད་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ་དེ་རྣམས་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དགོད་པའི་གནས་ལ་མཁས་པའོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བར་ཚད་དང་ལྷ་རྣམས་དགོད་པའོ། །འདིར་པདྨ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིའོ། །རལ་གྲི་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །ཨུཏྤལ་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་མཆོག་ནི་ཨུཏྤལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་ཆེན་པོ་ འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཚད་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་ཁྱོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་དོན་དུའོ། །ལྷའི་དགོད་པ་དང་མཆོད་པ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གཉི་ག་ལའང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དགོད་པ་ནི་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ཡངས་པ་ཉིད་ནི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་སྐབས་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་རྣམ་པ་ནི་གྲྭ་བཞི་ཞེས་བྱ་བའི་དབྱིངས་སོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་བླ་ན་ཡོད་པ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་རྒྱ་མཚོ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པས་མཆོད་པས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བསྟན་པ་ནི་མཆོད་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ན་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་སྟེ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོར་བྱས་པའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་ཚོགས་ཅན་ཡིན་ནོ། །
Chinese
等等这样说了。名为轮之坛城，即是毗卢遮那佛的坛城。名为诸部，即是轮王等其余诸部。名为常时，即是轮之事物。尼的语气是确定把握，是说部类本身的意思。金刚萨埵的坛城也如此，不应安置喜女等，因为那些是供养的差别。名为极善巧者，即是善巧于安置一切之处。名为莲花等等，如是等等，即是如轮之坛城一样，安置量度与诸神。此处莲花是无量光佛的坛城。金刚是不动佛或金刚持。宝剑是成办一切义。青莲花是宝生部的，因为金刚之胜是青莲花。广大 为了诸欲，为了显示其他量度。说了名为俱胝数量之由旬等等。名为佛塔，即是宫殿。名为为了供养，即是为了供养之义。诸神的安置与供养与之前相同，两个坛城中安置坛城尊众是相同的，因为彼即摄集一切。处所宽广本身，是作广大供养机会之义。彼之形相是名为四方隅之法界。名为四种珍宝，即是四天女之自性。名为明亮且无垢，因为是法界因相同之故。名为一切诸部，即是为了对坛城尊众作具足无上之供养而观想处所。为了显示彼本身，说了名为欲之功德等等，应当开始彼等之供养海。珍宝是珍宝等。等等之语，即是以伞与胜幢等遍布虚空而供养。显示无上供养，即是说了名为以五供等等。名为年少，即是外面的，作为明妃。名为宝生，即是具有部类之集合。
English
Etc., thus it was said. The mandala called the Wheel Mandala is the mandala of Vairochana. The term "families" refers to the remaining Wheel-turning Kings, etc. The term "always" refers to the objects of the wheel. The particle "ni" is for definite ascertainment, meaning the very family itself. In the Vajrasattva mandala as well, one should not place the joyful women, etc., because those are distinctions of offerings. The term "extremely skilled" means skilled in the place of placing everything. In the case of "lotus," etc., "likewise" means placing the measure and the deities in the same way as the Wheel Mandala. Here, "lotus" is the mandala of Amitabha. "Vajra" is Akshobhya or Vajradhara. "Sword" is Amoghasiddhi. "Utpala" is Ratnasambhava's, because the best of vajras is the utpala. Vast, for the sake of all desires, to show other measures. It was said, "the extent of a billion yojanas," and so on. The term "stupa" means celestial mansion. The term "for offering" means for the purpose of offering. The placement and offering of the deities are the same as before, and the placement of the mandala deities is the same in both mandalas, because that itself gathers everything. The spaciousness of the place itself means making an opportunity for great offerings. Its form is the realm called the four corners. The term "four kinds of jewels" is the nature of the four goddesses. The term "clear and stainless" is because the element of dharma is of the same cause. The term "all families" means contemplating the place in order to make offerings with the supreme to the mandala deities. In order to show that itself, the qualities of desire, etc., are mentioned, and one should begin the ocean of offerings of those. "Jewels" are jewels, etc. The word "etc." means offering with umbrellas and victory banners, etc., pervading the sky. Showing the unsurpassed offering means that it was said, "with the five offerings," etc. The term "young" means external, made into a vidya queen. The term "Ratnasambhava" means having a collection of families.