Tibetan
་བར་ཚུན་ཆད་དུ་ཡི་གེ་ཨཱཿ་དགོད་པར་བྱའོ། །རྐང་པའི་བར་ཐམས་ཅད་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དགོད་པར་བྱའོ། །འདིར་རྐང་པའི་སྒྲས་ནི་རྐང་པའི་མཐིལ་ནས་བརླ་རྩའི་བར་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བཟུང་སྟེ་དཔེར་ན་རྐང་པ་གཡས་པ་བསྐུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ལྟ་བུའོ། །རྐང་པ་ཉིད་ལས་བརྩམས་པའི་བར་ནི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ་རྐང་པའི་བར་རོ། །པདྨ་དང་ནོར་བུ་སྦྱང་བ་ནི་ལེའུ་གཞན་དག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱུགས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་མོས་པར་བྱས་ལ་དེ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་འབྱུང་བའི་རྣམ་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དེའི་དབུས་སུ་གནས་པ་ནི་ཁོ་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མཚན་མ་བཞིའི་རྣམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བཀོད་པའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་སྤྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཅི་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འབྱུང་བར་ཏེ་ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བྲུཾ་གྱི་དེ་ཉིད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཙམ་ཡིན་ནོ་ ཞེས་རྟོགས་པས་ན་མཁས་པའོ། །བསྡུ་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་བསྡུ་བའོ། །བསྡུ་བ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདོད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་བཞིའི་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཚན་མ་དེ་རྣམས་ལྷ་མོ་བཞིའི་དངོས་པོར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་ནས། བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའོ། །གནས་ཏེ་བཞུགས་གནས་སུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟེ་དེའི་དོན་གྱི་བཞི་པའོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལའོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་ནི་ཁ་དོག་ལྔ་པ་སྟེ་ནོར་བུ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་འབྱུང་བ་བསྡུས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པར་འཇོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྟེ་དེའི་བ་སྤུའིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཕུང་པོ་སྟེ་དེའི་བུ་ག་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་ནི་མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་མིང་གིས་ནི་ལྷ་མོ་དགུའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བར་ཁ་བྱེ་བ་དང་ཟུམ་པ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་རྡུལ་དང་དྲི་ཞིམ་པ་དང་ཤིན་ཏུ་མཉེན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ལ། ལྷ་མོ་དགུ་ཡི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །མེ་ཏོག་ཅེས་ནི་བྱ་བར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨུཏྤལ་དག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་མ་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ན་ཨུཏྤལ་ཡིན་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨ་རྣམ་པ་ལྔར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་མོ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ན་པདྨ་ཡིན་ཞེ་ན། གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་འདོད་པ་རྣམས། །བདེ་སྡུག་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྟག་ཏུ་སྙིང་ ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་མུན་པ་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུངས་སོ། །ཤེས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་ནས་སོ། །དེ་གཉི་ག་ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དབུལ་བར་བྱའོ། །མཁའ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས་ཡང་དག་པར་མེ་ཏོག་དབུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཛཱ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ལྔ་པ་སྟེ་འདི་ལས་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་གསུམ་བྱས་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་གཉི་ག་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་རིགས་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨུཏྤལའི་གྲངས་མ་གསུངས་པ། དེ་ནི་མེ་ཏོག་ཀརྞི་ཀ་ནང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ་ང་ལ་ཞུ་བས་ན་མ་ལི་ཀ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ་དེ་ནི་མེ་ཏོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་དགའ་མ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ཏེ་ཁ་དོག་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་མདོར་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཚད་མདོར་བསྡུས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དགོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
直到（此处）为止都要写上字母ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在所有腿部之间都要写上字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这里所说的腿部，是指从脚底到大腿根部的身体部位，例如“右腿弯曲”等说法。从腿部本身开始的中间部分，就是最终的腿部之间。莲花和珍宝的净化，应该从其他章节中了解。在涂抹之后，立即对真实的菩提心生起敬意，并用咒语加持它，然后所做的事情，就是所说的虚空等等，虚空的界限是法界生起的样式的金刚持。位于其中心，就是他遍布一切虚空。智慧之海，就是身语意和金刚，即四种象征形式的智慧光芒的排列。然后，为了扩展智慧之海，应该冥想什么呢？说了“自身”等等，所谓的心间，就是法界生起之处，即位于法界生起之中的各种莲花上，各种金刚的中心的意思。所谓“自身”，是指从字母བྲུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的本性中扩展智慧之海的意思。所有这些都是唯心，通过认识到这一点，才是智者。所谓“收集”，是指智慧之海的收集。什么样的收集呢？“如果想要寂静金刚持”，意思是说，想要具有虚空界自性的金刚持，就是地等四界天女的自性。将这些象征完全转化为四天女的实体，进行收集，意思是说，这正是变成坛城四大元素的缘故。所谓“那”，是指那样收集的智慧之海。安住，即思维为安住之处。所谓“三金刚”，是指佛陀的，即其意义的第四个。所谓“在佛塔上”，是指在坛城上。所谓“四种珍宝”，是指四天女的自性。光芒之鬘是指五种颜色，即五种颜色的珍宝的光
English
Up to this point, the letter ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) should be written. The letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) should be written in all the spaces between the legs. Here, the term "legs" refers to the body parts from the soles of the feet to the thighs, such as the expression "bending the right leg." The space starting from the legs themselves is the ultimate space between the legs. The purification of the lotus and jewel should be understood from other chapters. Immediately after applying, one should develop devotion to the true Bodhicitta and bless it with mantras. Then, whatever is done is what is said to be space, etc. The realm of space is the Vajradhara in the form of the arising of Dharma. Being in its center means that it pervades all emptiness. The ocean of wisdom is the arrangement of the rays of wisdom in the form of the four symbols: body, speech, mind, and vajra. Then, in order to expand the ocean of wisdom, what should one meditate on? It is said, "oneself," etc. The so-called heart is the place where Dharma arises, that is, the meaning of being in the center of various lotuses and various vajras within the arising of Dharma. The so-called "oneself" refers to the meaning of expanding the ocean of wisdom from the very nature of the letter བྲུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). All of these are only mind; by realizing this, one is wise. The so-called "collection" refers to the collection of the ocean of wisdom. What kind of collection? "If one desires peaceful Vajradhara," which means that the desire for Vajradhara, who has the nature of the realm of space, is the nature of the goddesses of the four elements, such as earth. Completely transforming these symbols into the substance of the four goddesses and collecting them means that this is precisely because it has become the four great elements of the mandala. The so-called "that" refers to the ocean of wisdom collected in that way. Abiding, that is, thinking of it as a place of abiding. The so-called "three vajras" refers to the Buddha's, that is, the fourth of its meaning. The so-called "on the stupa" refers to the mandala. The so-called "four jewels" refers to the nature of the four goddesses. The garland of light rays refers to the five colors, that is, the light of the five colors of jewels.
Chinese
是为了将完全转变成诸元素聚集的宫殿的形态。我的意思是，作为坛城之主的修行者自己的，也就是他的毛孔的。那些的集合是身体，意思是出自那个孔。所谓“智者”，如前所述。花朵的供养是说“智者”等等。这里，以“花朵”之名，是指九位天女的虚空界，因为它像花朵一样，具有开放和闭合、蜂蜜和花粉、香味和非常柔软的特性。因此说：“九天女的虚空界，被称为花朵。”所谓“莲花等”，是指四喜母中的任何一个。如果问，那怎么是莲花呢？因为那正是应该由男性来象征的。所谓“五种莲花”，是指欲望天女中的任何一个。如果问，那怎么是莲花呢？因为那是产生愚痴等的地方。色声等诸欲望，是乐与苦的自性，恒常在心中生起，产生贪欲、嗔恨、黑暗。这是第十八品中所说的。所谓“所知”，是指化现等。那两者都应该供养诸神，应该以种姓的差别来供养。所谓“虚空者”，是指与花朵结合的那些，通过正确地结合，是为了正确地供养花朵。所谓“匝德”，是指第五莲花，因为从这里产生愚痴等。所谓“如果做三种”，是指通过产生快乐和痛苦，应该依次供养贪欲、嗔恨和愚痴的种姓。没有说莲花的数量，那是通过“花朵卡尼卡内”等来说明的，因为向我祈求，所以玛丽卡是玛玛基，意思是那是花朵。剩余的花朵是剩余的喜母的，因为颜色相同。为了那些喜欢简略供养坛城的人，为了显示简略的尺度和诸神的欢笑，所以说“百逾缮那”
English
It is to place it in the form of a palace where the elements are completely transformed and gathered. My means the practitioner who has become the lord of the mandala himself, that is, his pores. The collection of those is the body, meaning from that hole. The so-called "wise" is as previously stated. The offering of flowers is said to be "wise" and so on. Here, by the name "flower," it refers to the space of the nine goddesses, because it is like a flower, with the characteristics of opening and closing, honey and pollen, fragrance and being very soft. Therefore, it is said: "The space of the nine goddesses is said to be a flower." The so-called "lotus and so on" refers to any of the four Joyful Mothers. If asked, how is that a lotus? Because that is precisely what should be symbolized by a male. The so-called "five kinds of lotuses" refers to any of the desire goddesses. If asked, how is that a lotus? Because that is the place where ignorance and so on arise. Desires such as form and sound are the nature of pleasure and pain, constantly arising in the heart, giving rise to desire, hatred, and darkness. This is what is said in the eighteenth chapter. The so-called "knowable" refers to manifestation and so on. Both of those should be offered to the gods, and should be offered with the distinction of lineage. The so-called "sky-goer" refers to those who are combined with flowers, and by properly combining, it is for properly offering flowers. The so-called "Jati" refers to the fifth lotus, because ignorance and so on arise from here. The so-called "if you do three" means that by generating happiness and suffering, you should offer in order the lineages of desire, hatred, and ignorance. The number of lotuses is not mentioned, that is explained by "flower Karnika inside" and so on, because asking me, Malika is Mamaki, meaning that is a flower. The remaining flowers are those of the remaining Joyful Mothers, because the colors are the same. For those who like to abbreviate the offering mandala, in order to show the abbreviated measure and the laughter of the gods, it is said "one hundred yojanas"