Tibetan
ཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་པར་བྱེད་པ་མི་དམིགས་པས་མཚོན་པ་ཉིད་དང་ཚིག་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པའོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་ རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེས་ཀྱང་གསུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཏེ་གོ་འཕང་དུ་དེ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པས་བསྐྱོད་པར་བྱའོ། །གནས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་ཞེས་པ་ལ། གནས་ནི་སྙིང་ག་དང༌། མགོ་དང༌། མགྲིན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་སུ་བསྒོམ་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་མཚན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་མཚན་བྱས་པ་སོ་སོར་གསུམ་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མཚན་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །མཚན་མ་ནི་དེའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་མཚན་མར་གྱུར་པའོ། །སྔགས་ནི་དེའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཡི་གེའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་པདྨའི་མཚན་མ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་རབ་སྔགས་དང་ཨཱཿ་རྣམས་སོ། །འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་གསུམ་གྱིས་སོ། །མཆོག་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པ་སྟེ་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་དགའ་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལེའུ་བཅུ་པ་ལས་གསུངས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོལ་མ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྔགས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བའི་མཆོད་པ་དེ་དག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་སོ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བའི་མཆོད་པ་གསུམ་སྟེ། སྭ་བྷཱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྟེ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དམིགས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཆོད་པའི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྙིང་གའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དྲུག་ཕྱུང་ལ། ལྷ་མོ་ལྔའི་འོད་ཟེར་ལས་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་སྤྲིན་སྤྲོའོ། །དྲུག་པའི་འོད་ཟེར་ལས་ནི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྤྲོས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་
Chinese
无二是指所说和能说不可得，是象征本身和词语。如来的一切平等性不可得。又是世尊所说金刚，因此也要加持语。金刚三等，如是等。如来密是指如是等一切如来的处所，即果位，因此彼等被加持而行。于处所中观想，处所是心间、头和喉咙等，于彼等之中有观想者，即如此称呼。以咒语之名极度命名，分别合为三者。极度命名是月轮。名相是位于其上的名相。咒语是位于其中心的字。彼等也依次是金刚、轮和莲花的名相，以及字吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和极咒和阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。以此是指以加持的三咒。最胜是指殊胜，因为有意义。其后，在微细瑜伽中，从第十章所说的喜供养三种，名为智慧度母金刚，对彼所缘的等持即如此称呼。此咒是指加持彼等喜供养的咒语。萨瓦达塔嘎达阿努拉嘎纳（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་，梵文天城体：सर्वतथागत अनुरागण，梵文罗马拟音：sarvatathāgata anurāgaṇa，汉语字面意思：一切如来爱）是指三种喜供养。斯瓦巴瓦（སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）是指珍宝顶的自性。成就金刚不食鬼是指虚空遍布。是如来的供养，因为是有意义成就的自性。对彼等持所缘者，即如此称呼。宣说供养之自性的差别。恒常等，从心间咒语的光芒之门中取出六供养天女。从五天女的光芒中，则变出五欲妙欲的云。从第六光芒中，则变出五种供养，意即以一切供养一切诸佛。为显示利益而说，供养等。
English
Non-duality is indicated by the non-apprehension of what is to be said and what is said, and it is the symbol itself and the word. The equality of all Tathagatas is non-apprehensible. Moreover, the Blessed One speaks of the vajra, and therefore the speech should be blessed. In the Vajra Three, and so on. The secret of the Tathagatas refers to the abode of all such Tathagatas, that is, the state of enlightenment, and therefore they are blessed and proceed. To contemplate in the place, the places are the heart, the head, and the throat, etc. Whoever has contemplation in them is called that. Naming extremely with the name of the mantra, combining them separately into three. Extremely naming is the moon mandala. The mark is the mark that resides on it. The mantra is the letter that resides in its center. These are also, in order, the marks of the vajra, the wheel, and the lotus, and the letters Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), the supreme mantra, and Āḥ (ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ). "By this" means by the three mantras of blessing. "Supreme" means noble, because it is meaningful. After that, in the subtle yoga, from the three kinds of joyful offerings mentioned in the tenth chapter, called Wisdom Tara Vajra, the samadhi that focuses on it is called that. "This mantra" refers to the mantra that blesses those joyful offerings. Sarva Tathāgata Anurāgaṇa (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་, Sanskrit Devanagari: सर्वतथागत अनुरागण, Sanskrit Romanization: sarvatathāgata anurāgaṇa, Chinese literal meaning: All Tathagata Love) refers to the three joyful offerings. Svabhāva (སྭ་བྷཱ་བ་, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: Nature) refers to the nature of the jewel crest. Accomplished Vajra Non-Eating Demon refers to the expanse pervading the sky. It is the offering of the Tathagatas, because it is the nature of meaningful accomplishment. Whoever focuses on that samadhi is called that. The distinction of the nature of the offering is explained. "Always," etc., from the door of the light rays of the heart mantra, draw out the six offering goddesses. From the light rays of the five goddesses, emanate clouds of the five desirable qualities. From the sixth light ray, emanate the five kinds of offerings, meaning that all Buddhas should be offered by all. Said to show the benefit, "Offering," etc.