Tibetan
་ནས་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིས་ཀྱང་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་གཅིག་ཉིད་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྙིང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་འོངས་ནས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཏེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདི་ལ་ཡང་དག་པར་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་ཡང་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སློབ་དཔོན་ནོ། །འདིར་གང་ལ་སྔགས་སམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་པ་གཅིག་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེའི་སློབ་དཔོན་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་དེ་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྨོད་པར་བྱེད་པ་དང་དེས་ཀྱང་དགའ་བར་བྱེད་ཀྱི་འགྱོད་པར་ནི་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་འཆོས་པར་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་གསུམ་ཆར་ལ་ཡང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ཆོས་འདི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཟད་པ་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་ཆོས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱི་མ་ཟད་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནམ། འཕགས་པ་ཡང་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ལ་དེ་དག་ཀྱང་རྟོགས་ནས་ཕྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དེའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་དེ་དག་ཟད་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཡིན་མོད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་དེ་དག་ཉིད་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་ཀྱང་ཚོགས་ཉེ་བར་བསགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་ན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐབས་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་མི་ཤེས་པར་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་འཛིན་པ་རྣམས་དོན་མེད་པར་བྱེད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མིང་གིས་བསྟན་ནས་ད་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་ཉེས་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་མིང་གིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་བཞི་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པ། སྟོང་ཉིད་སྟོན་པ་བརྫུན་ཡིན་ཏེ། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་འདི་བརྗོད་པ། །རིག་པ་རྟེན་དང་སེམས་ཞུ་དང༌། །ཞུ་བ་དེ་ནས་ལེན་པའོ། །ཤིང་དང་བོང་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་མོས་པར་བྱས་ཏེ་སྣང་བ་མེད་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བདེན་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དོན་ཡང་དག་གི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་ལ་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །དེ་ལ་དགའ་བ་ནི་མངོན་པར་བརྩོན་པའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་མོས་པར་བྱས་ཏེ་དེ་དག་ལ་ཕུལ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པའོ། །རིག་པ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་འདོད་པར་སྤྱོད་པའོ། །བཤང་གཅི་ནི་བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་ལྔའོ། །དེ་དག་ལ་དེ་དག་ཉིད་ཟ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ཡོད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། བཟའ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྔ་པོར་མོས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩི་ཉིད་དུ་མོས་པར་བྱས་ནས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལ་དེ་དག་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་ཉིད་སྣོད་དུ་འགྱུར་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་ལ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེ་ལ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་ཉེ་བར་བསགས་པའི་ཕྱིར་དང་དམ་ཚིག་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་འདོད་བྱ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། མ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་མཆོག་དང་པོའི་རིག་མ་ནི་མའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རིག་མ་ནི་སྲིང་མོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤྲོས་པ་ནི་བུ་མོ་སྟེ། དེ་དག་ལ་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་དེ་དག་གི་ཐབས་ཀྱི་ལྷ་ཉིད་དུ་ང་རྒྱལ་བྱེད་ཅིང་རང་གི་རིག་མ་ལ་དེ་རྣམས་བཅུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐེག་ཆེན་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ལམ་གྱི་མཆོག་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་དག་ལ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པར་གྱུར་པའོ། །དེས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །ངང་གི་སྒྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་བླ་མ་རྣམས་ཏེ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡུམ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེད་པར་མཛད་པ་ལའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་བློ
Chinese
从……对于有情众生来说，会成熟为果实。所说的那些，要知道是像这样修持对治品方面。由此，要知道有一种不会穷尽的极重业障。所谓“从心底里”等等，是指为了来到这里修行，阿阇梨（梵文：Ācārya，梵文罗马拟音：Acarya，汉语字面意思：导师）。对于密咒乘，圆满灌顶、随许以及圆满者，即是阿阇梨。在此，对于谁圆满地开示一个明咒或三摩地，谁也是他的阿阇梨。对于那位阿阇梨，反复地诽谤，但他却感到高兴而不后悔，也不如法地反驳，这就是从心底里诽谤阿阇梨，那么对于三种修持都不会成就。这种圣法，对于烦恼和业障已尽者，会生起圣法，对于未尽者则不然。 圣者也是修持和近修的果实，他们也证悟了，之后修行者才会进入大修行，因此他们没有烦恼和业障。因此，为什么说通过普遍行为那些会穷尽呢？虽然是这样，但那三个半偈颂，即使是凡夫，为了积累资粮，也应尽其所能地实践普遍行为，这应被视为是阐明方便的利益。那么，如何普遍行为才是大修行呢？因为它是大方便。如何才是极其隐秘呢？因为不了解自己的能力而按字面意思理解的人会使其变得毫无意义。像这样，以意念普遍行为的烦恼以名称显示之后，现在为了以名称显示身语的过失的普遍行为，所以说了杀生等等。这显示了四种誓言。并且说了偈颂：宣说空性是虚假的，其他的也是这样说。
English
From... for sentient beings, it will ripen into fruit. Those that are said, know that it is like this to practice the antidote side. From this, know that there is one extremely heavy karmic obscuration that will not be exhausted. The so-called "from the bottom of the heart," etc., refers to the Acharya (Sanskrit: Ācārya) for coming here to practice. For the Secret Mantra Vehicle, the one who perfectly bestows empowerment, permission, and perfection is the Acharya. Here, for whomever perfectly reveals a mantra or samadhi, he is also his Acharya. For that Acharya, repeatedly slandering, but he is happy and does not regret, nor does he refute according to the Dharma, this is slandering the Acharya from the bottom of the heart, then for all three practices it will not be accomplished. This noble Dharma, for those whose afflictions and karmic obscurations are exhausted, noble Dharma will arise, but not for those who are not exhausted. The noble ones are also the fruit of practice and near practice, and they have also realized it, and afterwards the practitioner will enter the great practice, therefore they do not have afflictions and karmic obscurations. Therefore, why say that through universal behavior those will be exhausted? Although it is so, those three and a half verses, even ordinary people, in order to accumulate merit, should practice universal behavior as much as possible, this should be regarded as clarifying the benefits of the means. Then, how is universal behavior a great practice? Because it is a great means. How is it extremely secret? Because those who do not understand their own abilities and understand it literally will make it meaningless. Like this, after the afflictions of universal behavior with the mind are shown by name, now in order to show the universal behavior of the faults of body and speech by name, therefore it is said killing, etc. This shows the four vows. And the verse is said: Declaring emptiness is false, others also say this.
Chinese
供养。智慧所依和心融化，从融化中取用。将树木和南瓜等观想为天神之主，并以此为乐，使其消失，因此是杀生。以分别念的自性，认为不是真实的分别念之义是真实的意义，所有说真实知晓的人都是说谎。对它感到欢喜就是精进。将自己的蕴和处观想为佛和菩萨，供养他们，为了享用一切受用而贪恋他人的财物。享用智慧就是行欲。大小便就是大便等五种。因为对它们有吃它们的意义，所以这样说。对所有可食之物观想为五种，观想为五种智慧的甘露，为了在内在坛城中焚烧它们。所谓“它们”，即它们自身转变为容器的修持，是指有资格成就佛陀的人，因为每一瞬间都在积累无量的福德和智慧，并且没有违背誓言。那么所欲之物是什么呢？在所说的“母亲”等之中，最初至上的明妃是母亲。俱生明妃是姐妹。在坛城中展现的是女儿。要使她们欢喜，因为以她们作为方便之神而生起我慢，并将她们放入自己的明妃中。这是大乘至上的法性。对于那些拥有道路之胜的修行者，就称他们为进入秘密集会的伟大修行。广大成就指的是伟大的菩提。获得是指已经得到。这是指在他们之中的意义。佛指的是诸佛。语气的助词表示菩萨们。主尊指的是至上的上师们，即具有智慧行持的种姓之智慧的意义。对于母亲们，指的是生育者。无分别智。
English
Offering. Wisdom's support and mind melting, taking from the melting. Imagining trees and pumpkins etc. as lords of the gods, and delighting in this, making them disappear, therefore it is killing. With the nature of discrimination, thinking that the meaning of non-reality is the real meaning, all who say they truly know are liars. Being happy with it is diligence. Imagining one's own aggregates and sources as Buddhas and Bodhisattvas, offering them, being attached to others' wealth in order to enjoy all enjoyments. Enjoying wisdom is engaging in desire. Excrement and urine are the five, such as feces. Because there is a meaning of eating them in them, therefore it is said so. Imagining all edibles as the five, imagining them as the nectar of the five wisdoms, in order to burn them in the inner mandala. "They" means that the practice of transforming themselves into vessels refers to those who are qualified to achieve Buddhahood, because in every moment they are accumulating immeasurable merit and wisdom, and have not transgressed their vows. Then what is the desired object? Among the "mother" etc. that are spoken of, the first supreme consort is the mother. The co-emergent consort is the sister. What is displayed in the mandala is the daughter. They should be pleased, because one becomes arrogant with them as the deities of means, and puts them into one's own consort. This is the supreme Dharma nature of the Great Vehicle. Those who have the supreme path are called those who have entered the great practice of the Secret Assembly. Great accomplishment refers to great Bodhi. Attainment means having been obtained. This refers to the meaning within them. Buddha refers to the Buddhas. The particle "nga" indicates the Bodhisattvas. The chief refers to the supreme lamas, that is, the meaning of the wisdom of the lineage that possesses the conduct of wisdom. To the mothers, it refers to the progenitors. Non-discriminating wisdom.