Tibetan
་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །མ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ཅུང་ཞིག་བླངས་པ་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་བརྟན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་མོད་ཀྱི་འདིར་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེའི་དགོད་པ་ནི་རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་བྲི་བའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་མའི་རེའུ་ཆའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་མཚན་ནོ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ནི་སྔོ་བའོ། །རྩེ་ལྔ་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཁ་གྱིས་པ་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བལྟས་པའོ། །འཇིགས་པ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །དེའི་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་རེའུ་ཆ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་རྩེ་མོ་ཤར་ལ་སོགས་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དཀར་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པ་ལྗང་གུ་དང༌། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དམར་པོ་དང་། རལ་གྲི་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་བྲི་བར་བྱའོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། ཕྱོགས་གང་གི་ནི་མཚན་མ་གང༌། །དེ་ལྟར་དེ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་མཚན་མ་ནི། །ཤར་དུ་ལྟ་བར་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འབར་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །དབུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལྷ་མོ་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཤར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པ་ཐ་སྙད་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ་ཤར་གྱི་མཚམས་ཡིན་པས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སོ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཏེ་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྱན་ཞེས་བྱ་ནི་མིག་དཀར་པོ་ལ་མིག་འབྲས་ནག་པོ་ཡོད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར། དབུས་ནི་སྤྲིན་དང་འདྲ་བའི་འོད། །ཅེ
Chinese
凡是所说的话，都应当如实领受。凡是没有说的话，都应当按照道理从其他的续部中领受。从中稍微取舍，也要与密集金刚的坛城完全一致地进行改造。这些也都要应用于一切。所见到的事业仪轨，也要使坛城的仪轨非常广博。所谓绘制手印，是指从意念的稳固禅定中产生的心的显现，虽然有大手印等差别而有各种手印，但这里是指手持物的手印。其绘制方法是在自己的各个方位，绘制安住在各种莲花上的月亮和太阳的轮，并在其中心绘制。其，是指坛城。中心，是指内部坛城的中央方格。金刚是不动尊的手持物。因陀罗尼罗是蓝色的。五峰是指稍微张开，顶端朝东。怖畏是指使人恐惧。轮等。其东、南、西、北的方格上，要将毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛的标志顶端朝东等方向绘制。按照顺序，要绘制白色八辐轮、绿色九瓣宝、红色八瓣莲花和蓝色如虚空的宝剑。这里有一段偈颂：任何方向的标志是什么，就那样去绘制。坛城主尊的标志，要绘制成朝东。这里，金刚火焰等词语表示大火焰本身。中央等词语是为了表示四位明妃的手持物。说了东方等，是因为对东方等方位使用了东方等名称，因为是东方方位，所以是东方。同样，南方、西方和北方也是指火等方位的意思。眼是指白色的眼睛里有黑色的眼珠，像这样：中央是像云一样的光芒。
English
Whatever is said should be accepted as it is. Whatever is not said should be accepted from other tantras according to reason. Even if something is taken from it, it should be completely transformed to be consistent with the mandala of Guhyasamaja. These should also be applied to everything. The observed ritual of action should also make the mandala ritual very extensive. The so-called drawing of mudras refers to the manifestation of the mind arising from the stable samadhi of the mind. Although there are various mudras with distinctions such as the great mudra, here it refers to the hand-held object mudra. The method of drawing it is to draw the circles of the moon and sun residing on various lotuses in one's own places, and draw in their center. Its refers to the mandala. Center refers to the central square of the inner mandala. Vajra is the hand-held object of Akshobhya. Indra-nila is blue. Five peaks refers to slightly open, with the tip facing east. Fear refers to causing fear. Wheel, etc. On the east, south, west, and north squares, the symbols of Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi should be drawn with the tips facing east, etc. In order, a white eight-spoked wheel, a green nine-faceted jewel, a red eight-petaled lotus, and a sword as blue as the sky should be drawn. Here is a verse: Whatever the symbol of any direction is, draw it that way. The symbol of the mandala lord should be drawn facing east. Here, the words vajra flame, etc., indicate the great flame itself. The words central, etc., are to indicate the hand-held objects of the four goddesses. Saying east, etc., is because the names east, etc., are used for the east, etc. directions, because it is the east direction, so it is the east. Similarly, south, west, and north also refer to the meaning of the fire, etc. directions. Eye refers to a white eye with a black pupil, like this: The center is a light like a cloud.
Tibetan
ས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་དབུས་ན་སྤྲིན་དང་འདྲ་བའི་འོད་དང་ལྡན་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུ་མང་པོ་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་གང་ཡིན་པ་དེར་ནི་རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱིའི་རིགས་ཞེ་སྡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཏེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དམར་པོ་ཁ་རྒྱས་པའོ། །སྡོང་བུར་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུ་བ་དང་བཅས་པའོ། །མཐིང་གའི་སྤྲིན་དང་འདྲ་བར་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་མཚན་བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཉིད་ཡིན་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཨུཏྤལ་སེར་པོར་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྒོ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནི་ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོ་བ་སྔོན་པོའོ། །འབར་བ་རྣམས་ཀྱི་འོད་གསལ་བ་ནི་འབར་བའི་འོད་གསལ་བའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་གང་ཡིན་པ་དེར་ནི་བེ་ཅོན་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་འབར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚན་པ་སྟེ་དེས་འོད་བཟང་བའོ། །མ་དག་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་འབར་བ་ནི་རལ་གྲི་ལྟར་འབར་བ་སྟེ། དེས་འོད་བྱེད་པ་ནི་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་གྱེས་པའོ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞི་དང༌། རྩ་བའི་སྒོ་ལོགས་གཉིས་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་དང་པི་ཝང་དང་དྲིའི་སྣོད་ཀྱི་དུད་དང་རོའི་སྣོད་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་དང་ཆོས་འབྱུང་བ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། མེ་ལོང་པི་ཝང་དུང་ཆོས་དང༌། །དེ་བཞིན་སྣོད་དང་སྣ་ཚོགས་རས། །ཆོས་འབྱུང་བ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་གསལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བའོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་མཆོད་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་དང་ངག་གི་དང་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཅན་མའོ། །འདི་ལ་མདངས་དང་ལྡན་པའི་ཁ་དོག་མཛེས་པ་ཡོད་པས་ན་རབ་ཏུ་མདངས་བཟང་བའོ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་
Chinese
说是地。这当中，中央有如云般的光芒，因此称为多谷。南方的位置是金刚嘛嘛枳（藏文：རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི།）的部，是嗔恨。从那生起的是那样的自性，意思是五峰黑色。卡（藏文：ཁ་）的意思是盛开的红色莲花。连茎的意思是带柄。画成深蓝色的云彩。意思是说，在绘制度母手持法器的坛城中，是蓝色的乌巴拉花，而在三摩地的坛城中，则会解释为黄色的乌巴拉花。守护门者的法器，说是锤子等等。金刚锤（藏文：རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་）的意思是用金刚杵作为标志的蓝色锤子。燃烧者的光明是燃烧的光明。南方之门是白色短棒，以金刚杵为标志。摧毁烦恼等的燃烧是金刚燃烧。等等的词语是用金刚杵作为标志，因此光芒美好。斩断不净的燃烧是如剑般燃烧，因此发光是照亮。金刚盘绕的意思是甘露盘绕。那本身就是金刚持，因为具有摧毁一切障碍的智慧。那金刚杵是蓝色，五峰张开。供养天女的标志是外坛城的火等四角，以及根本的门两侧，按照顺序，要画镜子、琵琶、香炉的烟、食子的容器、各种衣服和法生。正如第十八章所说：镜子琵琶海螺法，同样容器和各种布，法生之印六种，金刚持金刚者。因为这样说了。完全清楚的意思是完全圆满和清楚。身语意供养，意思是身体的、语言的和意念的供养。女子意思是贪欲者。这具有光彩和美丽的颜色，因此非常光彩夺目。年满十六岁的意思是十六岁。
English
It is said to be the ground. Among these, the center has light like clouds, so it is called multi-grain. The southern position is the vajra-mamaki (Tibetan: རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི།) family, which is anger. What arises from that is of that nature, meaning five-peaked black. Kha (Tibetan: ཁ་) means a blooming red lotus. With stem means with handle. Draw it like dark blue clouds. It means that in the mandala depicting the implements held by Tara, it is a blue utpala flower, but in the samadhi mandala, it will be explained as a yellow utpala flower. The implements of the gatekeepers are said to be hammers, etc. Vajra hammer (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་) means a blue hammer marked with a vajra. The light of the burning ones is the bright light of burning. The southern gate is a white short stick marked with a vajra. The burning that destroys afflictions, etc., is vajra burning. The word 'etc.' is marked with a vajra, so the light is beautiful. The burning that cuts off impurities is burning like a sword, so emitting light is illuminating. Vajra coil means nectar coil. That itself is Vajradhara, because it has the wisdom to destroy all obstacles. That vajra is blue, with five peaks open. The signs of the offering goddesses are the four corners of the outer mandala, such as fire, and the two sides of the root door. In order, mirrors, lutes, incense burners, containers for torma, various clothes, and dharma origins should be drawn. As it is said in the eighteenth chapter: Mirror lute conch dharma, likewise containers and various cloths, six mudras of dharma origin, Vajra holder, Vajra one. Because it is said like this. Completely clear means completely perfect and clear. Body, speech, and mind offerings, means offerings of body, speech, and mind. Woman means a lustful one. This has radiance and beautiful color, so it is very radiant. Sixteen years old means sixteen years old.
Tibetan
ལོན་པའོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བརྒྱན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་མང་པོ་ནི་དགའ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་སྐ་རགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལས་ནོར་བུའི་འོག་པག་བྱས་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་རིན་པོ་ཆེར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཱ་མ་ཀཱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་དང༌། ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་མཱ་མ་ཀཱིའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པ་ལ་ སོགས་པ་དང༌། མིག་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྐུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ཅན་དུ་ཡང་བྱས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སམ་བདག་གི་འདུ་ཤེས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བརྩོན་པ་དེས། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བྱ་བ་བསྡུས་པ་དང་ལྷའི་སྐུ་དང་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་གནས་པ་ཤེས་པས་སོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་བདག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པར་མོས་པར་བྱས་ནས་དེ་ཡང་དག་པར་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་པའི་གསང་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཞུབ་བསྐྱེད་པ་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མི་བསྐྱོད་པའི་ས་བོན་ཏེ་བྱེད་པ་པོའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་མཆོག་རེ་རེ་སྤྲོས་པས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་རྒྱན་ཅན་ནོ། །དེས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་གནས་སྤྲོས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་ཚོགས་སྤྲོ་བ་བསྡུས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གསལ་བས་ན་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་མིག་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། མ་གསུངས་ན་ཡང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ག
Chinese
完成。 “香和鲜花花环装饰”，这是因为香和花环众多是喜悦的原因。 所谓“功德腰带”，应认为是从佛的功德中做了珍宝的下部装饰。 为什么呢？ 因为佛的功德都依赖于法界完全清净，并且是珍贵的。 所谓“加持玛玛吉”，是指在心间以月亮和手印等次第生起玛玛吉的形象等，以及眼睛等，身体等，被部主加持，也成为了五部众的集合。 所谓“有智慧者”，是指连一瞬间也不产生女性的观念或我的观念，而是努力于无二智慧的真如，因此，了知真如的自性，即是包含了一切佛的心意的行为，并且安住于天神的身体和法的受用。 所谓“在那之中使之喜悦”，是指轮王的瑜伽士认为安住于轮中央的自性是一切佛的自性，从而使之完全喜悦，是这个意思。 这样就是身体等的秘密供养。 “佛”等说的是坛城修法的秘密，所谓“寂静”，是指从聚集了亏损的月亮生起的，不动金刚的种子，是作者。 所谓“虚空界极为庄严”，是指各自展开各部之最胜，因此一切虚空都具有庄严。 那么它做什么呢？ 佛的处所展开是不动金刚的坛城，因为从展开聚集各部众中，如其自性一般，生起不动金刚等各自手印的中心。 这也很明显，所以没有说。 然后，如何如理作意迎请、引入那些智慧坛城，以及加持眼睛和身体等，以及灌顶和明咒行仪和律仪等呢？ 即使没有说，也是成就的。
English
Completed. "Adorned with incense and flower garlands," this is because numerous incense and garlands are the cause of joy. The so-called "merit girdle" should be regarded as having made the lower part of the jewel from the merits of the Buddha. Why is that? Because all the merits of the Buddha rely on the complete purity of the Dharmadhatu and are precious. The so-called "blessing Mamaki" refers to generating the image of Mamaki in the heart with the moon and hand gestures, etc., and the eyes, etc., the body, etc., being blessed by the Lord of the Family, and also becoming a collection of the five families. The so-called "wise one" refers to not generating the notion of woman or the notion of self even for a moment, but striving for the Suchness of non-dual wisdom, therefore, knowing the self-nature of Suchness, which is the act of containing the mind of all Buddhas, and abiding in the body of the deity and the enjoyment of the Dharma. The so-called "make it rejoice in the middle of it" refers to the yogi of the Wheel King regarding the self-nature abiding in the center of the wheel as the self-nature of all Buddhas, thereby making it completely rejoice, which is the meaning. Thus, it is the secret offering of the body, etc. "Buddha," etc., speaks of the secret of mandala practice, the so-called "peaceful" refers to the seed of Akshobhya arising from the gathering of the waning moon, is the agent. The so-called "the sphere of space is extremely adorned" refers to each of the best of each family being unfolded, therefore all space has adornment. So what does it do? The place where the Buddha dwells unfolding is the mandala of Akshobhya, because from unfolding and gathering the assemblies of each family, Akshobhya, etc., arise in the center of their respective hand gestures as their self-nature. This is also clear, so it was not said. Then, how should one properly contemplate inviting and introducing those wisdom mandalas, and blessing the eyes and body, etc., and empowerment and mantra practices and vows, etc.? Even if it is not said, it is accomplished.