Tibetan
བསྐྱོད་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་དེ་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཞེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བ་འདུས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞི་གནས་ཀྱི་ཆ་ཡིས་སྙིང་པོ་བསྡུས་པས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལྷག་མཐོང་གི་ཆ་ཡིས་དགའ་མ་བསྡུས་པས་ན་ཉམས་དགའ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་ཉིད་དུའོ། །རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ་བ་སྟེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། གཞན་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཁོ་ན་འཆད་ཅེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བྲི་བ་ལ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བསྟན་པའི་དོན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་འདྲ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་ མཐུ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་ལས། །བསོད་ནམས་རྟག་པ་ཅི་འདྲ་བར། །ཕྱིས་བྲིས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལུས་ངག་སེམས་ནི་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་མི་བསྐྱོད་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་པའོ། །ཞེས་རབ་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་མཐོང་ཞིང་ལས་རྣམས་ལ་མ་རྨོངས་པ་སྟེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་འདི་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཐིག་སྐུད་སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ལེགས་བཀལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྒྲིལ་བའོ། །ཚད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་ལ། སྦོམས་ནི་སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆའོ། །རབ་ཏུ་མཛེས་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བས་སོ། །ཁྲུ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོས་བཞི་འམ་ངོས་རེ་རེའོ། །སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
是行进。不动者也安住于禅定之境。为此而说：如来一切之住处。是也。坛城之名为秘密集合。相似坛城是指所绘坛城之相似者。坛城极悦意，是指以寂止之分摄集心要，故为坛城。以胜观之分未摄集喜，故为悦意。其后等语乃金刚持所说。其后是指紧接着。应善说，即应如实善加分别而说。彼者是指因何缘故，阿阇梨绘制坛城，为成就悉地，及为摄受他人之故。意之坛城是指以不动者为主之坛城。若问为何只说一个坛城？答：绘制一个坛城，也以偈颂祈请，这正是所要表达的意义。身语意之坛城是指三坛城之自性。意之金刚极似，是指从意所生之金刚，是表示手印之坛城，与其相似是因为威力相同。如云：从与一切殊胜佛陀平等结合中，金刚萨埵等诸天之轮，从现量见，福德恒常为何如，后绘者亦如是。如是说。身语意以修习，是指身语意不动，修习自身。具慧者是指通达仪轨，不迷惑于诸事业，此亦应与其他结合。线绳萨尔巴是指于他受用。善缠绕是指如实缠绕。尺度是指长度为坛城之二倍，粗细为门之二十分之一。以极美妙是指远离结等过失。一肘十二指是指四面或每一面。成就之坛城。
English
It is moving. The immovable one also abides in the state of meditative absorption. Therefore it is said: The abode of all Tathagatas. That is it. The term 'mandala' means secret assembly. 'Similar mandala' refers to a painted mandala that is similar. 'Mandala, exceedingly delightful' means that it is a mandala because it gathers the essence with the aspect of calm abiding. It is delightful because it does not gather joy with the aspect of insight. 'Then,' and so on, is spoken by Vajradhara. 'Then' means immediately after that. It should be well explained, that is, it should be properly and thoroughly distinguished and explained. 'From that' means that for what reason does the teacher draw the mandala, in order to accomplish siddhis and to guide others. 'Mind mandala' refers to the mandala with the immovable one as the main deity. If asked, why is only one mandala explained? The answer is that even when drawing one mandala, one prays with verses, and this is the meaning that is being shown. 'Mandala of body, speech, and mind' refers to the nature of the three mandalas. 'The mind's vajra is very similar' refers to the vajra that arises from the mind, which is the mandala of the hand symbol, and it is similar to it because its power is the same. As it is said: 'From the equal union with all glorious Buddhas, the wheels of Vajrasattva and other deities, from seeing directly, what is the nature of constant merit, later paintings are also the same.' Like that it is said. 'Body, speech, and mind are cultivated' means cultivating oneself with body, speech, and mind immovable. 'The one with intelligence' means seeing the ritual and not being confused about the activities, and this should be applied to others as well. 'Thik kud sarpa' means to enjoy elsewhere. 'Well wrapped' means properly wrapped. 'Measurement' means that the length is twice the mandala, and the thickness is one-twentieth of the door. 'With great beauty' means being free from faults such as knots. 'A cubit is twelve' means each of the four sides or each side. The mandala of accomplishment.
Tibetan
ལ་ངེས་པ་ཡིན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་འབྱོར་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁྲུ་གང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྲུ་སྟོང་གི་བར་དུའོ། །ངོས་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་རེ་ཁཱ་བཞིའོ། །གྲྭ་བཞིར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཉི་གའི་མཐའ་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒོ་བཞི་པ་ནི་ལོགས་སོ་སོའི་དབུས་སུ་སྒོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་བརྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་ཟླུམ་པོ་ནི་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གྲཱ་ཡི་མཚམས་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་སུ་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྤྲས་པར་ནི། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་འདྲ་བ་ལ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོར་བྱ། །ཀ་བའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེས་སྤྲས། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བཟང་པོས་བསྐོར། །དེ་ནས་ཧཱི་དང་ཁྲོ་བོ་ ཡི། །ལྟ་བས་སྒོ་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ། །སྒོ་ནི་ཁ་ཁྱེར་མ་གཏོགས་པའི། །འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆར་བཤད་པ་ཡིན། །སྒོ་ཁྱུད་སྒོ་ཡི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་སྣམ་བུ་དང༌། །ཀུན་ནས་ཁ་ཁྱེར་སྒོ་ཡི་ཕྱེད། །ལོགས་དང་འགྲམ་དང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྩ་བའི་ཐིག་སའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཚོན་གྱིས་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ཁ་ཁྱེར་རེ་ཁཱ་ལ་བརྟེན་ནས། །རྟ་བབས་ཀ་བས་ཕྱིན་ཚད་དུའོ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཉི་ཟླ་དང༌། །དར་སོགས་སྣམ་བུ་འང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀ་བའི་ཐིག །ས་ནི་ཚོན་གྱི་ཆ་དང་མཉམ། །བ་དན་གཡེར་ཁ་དང་ལྡན་པ། །རྟ་བབས་སྒོ་ཡི་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །གཡེར་བཅས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །བ་དན་ཕྱི་ཡི་མཚམས་སུ་བྱ། །གཞན་དག་འཁོར་ལོའི་རྗེས་མཐུན་པར། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་རྣམ་པར་བརྟག །ཅེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་འོག་ཏུའོ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དང་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྒྱུད་འདིའི་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ལ་ཆོ་ག་དེས་ངེས་པར་བྱས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བའོ། །དོན་ནི་རྒྱུད་འདིར་ལས་ཀྱི
Chinese
是确定的，至于誓言的坛城，则按照其能力，从一肘开始直到千肘。所谓“四面”是指四个方向的四条线。所谓“具备四角”是指那些（线）的两端互相连接的缘故。所谓“四门”是指每个侧面的中央都具备门的缘故。所谓“善加观察”是指应当描绘。这样描绘外坛城后，在其中心应当描绘轮，即坛城。所谓“非常圆”是指完全是圆的。这指的是，四角具备四门，以四个梯道而庄严，与四条线完全具备，以幡和花鬘装饰。所有角落，以及门环的角落，都以金刚和珍宝装饰，这是外坛城画线。其内部的轮，类似于八辐轮，是外坛城一半的尺寸，完全是圆的。柱子的顶端以金刚装饰，周围环绕着美好的金刚鬘。然后以（种子字：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）和忿怒尊的目光来区分门。门是指除了门环之外的，轮的八分之一。门环是门的尺寸，同样还有天衣，完全是门的一半，侧面和边缘也是如此。在根本线的外侧，用颜色画其一半。依靠门环的线，梯道以柱子所及的尺寸来确定。网格、半网格、日月，以及幡等天衣也是如此。金刚等柱子的线，地面与颜色的部分相同。具备飘带和铃铛，梯道是门的三倍。具备铃铛，被风吹动的幡，在外侧的边界上。其他则按照轮的样式，如何美观就如何观察。这样宣说。从“此后”等开始。“此后”是指在绘制基础坛城之后。所谓“见到业的仪轨”是指《真实摄要》、《金刚顶》、《吉祥最上初品》等等，以及此续的总和差别等方式是仪轨，以仪轨来确定的是见到业的仪轨。意思是，在此续中，业的
English
It is certain, as for the mandala of vows, according to its ability, starting from one cubit up to a thousand cubits. "Four faces" means the four lines of the four directions. "Possessing four corners" means that the two ends of those (lines) are connected to each other. "Four doors" means that each side has a door in the center. "Well observed" means that it should be depicted. After drawing the outer mandala in this way, in its center, the wheel, that is, the mandala, should be drawn. "Very round" means completely round. This refers to, four corners with four doors, adorned with four stairways, completely possessing four lines, decorated with banners and flower garlands. All corners, and the corners of the door rings, are decorated with vajras and jewels, this is the outer mandala drawing lines. The wheel inside it, similar to an eight-spoke wheel, is half the size of the outer mandala, completely round. The top of the pillar is decorated with vajras, surrounded by a beautiful vajra garland. Then, the doors are distinguished by the gaze of (seed syllable: ཧཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，Romanized Sanskrit: hrīḥ，Literal meaning: Shame) and the wrathful deity. The door refers to one-eighth of the wheel, excluding the door ring. The door ring is the size of the door, and so is the heavenly cloth, completely half of the door, the sides and edges are also the same. On the outside of the root line, draw half of it with color. Relying on the line of the door ring, the stairway is determined by the size reached by the pillars. The grid, half grid, sun and moon, and banners and other heavenly cloths are also the same. The lines of the pillars such as vajras, the ground is the same as the part of the color. Possessing streamers and bells, the stairway is three times the door. Possessing bells, the banner blown by the wind, on the outer boundary. Others, according to the style of the wheel, how beautiful it is, observe it. Thus it is declared. Starting from "Then" etc. "Then" means after drawing the basic mandala. The so-called "seeing the ritual of karma" refers to the "Essence of Reality," "Vajra Peak," "Glorious Supreme First," etc., and the general and specific ways of this tantra are rituals, and what is determined by the ritual is seeing the ritual of karma. It means that in this tantra, the karma of