Tibetan
ཆེ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། དགའ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟེན་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་མཚན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་ག་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང༌། ཨཱཿ་དང་ཨོཾ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉེ་བར་གནས་པས་མཚན་པའོ། །དེ་ནས་བསྒོམ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཚིག་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་དྲུག་ཅར་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། ། ལམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དོན་ཏེ་དྲུག་ཅར་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཚོགས་གཉིས་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཞལ་བལྟས་ཏེ་བརྟན་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་དང་དེ་ཡིས་སོ། །དྲུག་ཅར་ལ་ཡང་འདི་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་རྒྱལ་མཆོག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་གྱི་རྒྱ་ཆེན་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །འོད་བྱེད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་ཅན་གྱི་འོད་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་འདི་ནི་དྲུག་ཅར་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འོ་ན་དེ་དག་གང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་གང་གི་གདན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོའི་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ལ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །འདི་ལ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་སྟེ་མདངས་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཁ་དོག་རྣམ་པ་མངའ་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྔར་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཅན་དུ་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་དང་འབར་བ་སྟེ། འོད་འཕྲོ་བ་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་འབར་ཆེའོ། །འདིའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པས་ན་རྡོ་རྗེ
Chinese
如果是大的话，是因为具备一切殊胜，以及广大的缘故，成为大喜悦的缘故，以及是除此之外手印的所依的缘故。所谓以身语意为标志，是指在心间、喉间和顶轮有（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等字，靠近月轮而住作为标志。从那之后，所谓应当观修，是指在观修宫殿之后应当观修。这三个词语应当与六者全部结合。所谓身语意是金刚，如前所说，是金刚持之义。所谓手印，是指大手印。 所谓“道”这个词语，是分别念的意思，应当与六者全部结合。二资粮是智慧和方便的二身，与之相应，是面见而稳固地恒常结合于彼和彼。这也应当与六者全部结合。所谓“不动之王胜”，是指大手印。所谓“宝生吉祥大印”，是指宝生佛的大手印。所谓“无量寿”，是指无量光的大手印。所谓“光芒四射”，是因为能放射遍布虚空的光芒，因此这应当与六者全部结合。那么，应当在哪里观修这些呢？经中说：“于佛坛城而观修。”应当在佛的座位的坛城上观修，最初的两个是月轮，其余的是日轮之义。为了显示这些的身体颜色和手印等，所以说了身语等。身语意的金刚，是使身语意显现不出来的，即不动者。此具有与因陀罗尼罗的颜色，即光彩相同的颜色相貌，所以才这样说。这正是因为之前说是身体颜色为黑色之故。因为以此遍布，所以极和燃烧，因为具有光芒，所以极燃烧。此手持五股金刚杵，所以是金刚。
English
If it is great, it is because it possesses all perfections, and because it is vast, because it becomes great joy, and because it is the basis of the mudra other than that. The so-called marked by body, speech, and mind means that in the heart, throat, and crown there are the letters (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), etc., residing close to the lunar disc as a mark. After that, the so-called should be meditated upon means that it should be meditated upon after meditating on the palace. These three words should be combined with all six. The so-called body, speech, and mind are vajra, as before, is the meaning of Vajradhara. The so-called mudra refers to the great mudra. The word "path" means conceptualization, and it should be combined with all six. The two accumulations are the two bodies of wisdom and means, and corresponding to that, it is to steadily and constantly combine with that and that by looking at the face. This should also be combined with all six. The so-called "Unmoving Supreme King" refers to the great mudra. The so-called "Precious Glory Great Mudra" refers to the great mudra of Ratnasambhava. The so-called "Amitayus" refers to the great mudra of Amitabha. The so-called "radiating light" is because it can radiate light that pervades the sky, so this should be combined with all six. So, where should these be meditated upon? It is said in the sutra: "Meditate on the Buddha mandala." It should be meditated upon on the mandala of the seat of the Buddha, the first two are the lunar disc, and the rest are the meaning of the solar disc. In order to show the body color and hand gestures of these, the body, speech, etc., are spoken. The vajra of body, speech, and mind is what makes body, speech, and mind not appear, that is, the unmoving one. This has the color appearance similar to the color of Indra-nila, that is, radiance, so it is said like that. This is precisely because it was previously said that the body color is black. Because it pervades with this, it is extreme and burning, because it has light, it is extremely burning. This holds a five-pronged vajra in its hand, so it is vajra.
Tibetan
་བསྣམས་པའོ། །རྣམ་པར་གཙིགས་པ་ལ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ་བ་ནི་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཁྲོ་བོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་སྐྱེ་བོ་གདུག་པ་རྣམས་སྐྲག་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལ་དང་བའི་ཕྱིར་ཤེལ་དང་འདྲ་བ་དང༌། དཀར་པོར་སྣང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་འོད་དང་འདྲ་བའི་སྐུ་མདོག་མངའ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་དེ་ཉིད་ནི་སྔར་དཀར་པོར་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་དག་གིས་བརྒྱན་པ་ནི་རལ་པས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་དེས་བརྒྱན་པའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །སྣ་ ཚོགས་རྒྱན་ནི་ལྟའི་རྒྱན་དང་གོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ་དེ་དག་གིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པའོ། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་འོད་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། དེ་ཉིད་ནི་སྔར་སེར་པོར་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཏེ་སྤྲིན་སྤྲོ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་སོ། །ཀུན་དུ་དཀྲིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཁྱབ་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་དགུ་སྟེ། ཆ་དགུ་པ་ཅན་གྱི་ཕྱག་མཚན་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་ནི་འདིའི་ཕྱག་མཚན་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་ཡང་མརྒད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་གུ་འོད་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་བརྒྱན་པ་དེའི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་འབར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདོད་ཆགས་ནི་ཤེས་རབ་ལའོ། །ཁ་དོག་ལྔའི་འོད་ཟེར་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་པའོ། །འོད་བྱེད་པས་ན་འོད་དེ་གཟི་བརྗིད་འབར་བའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སྟེ་སྔར་དེ་སྐད་དུ་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་དང༌། སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱག་གིས་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །དེ་ལ། ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་དཀྲིགས། །རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལྔ་ཆར་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞི་བ་སྨོས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་ཡང་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པ་ནི་དྲག་པོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཏེ་འདིར་བྱེ་བྲག་མ་སྨོས་
Chinese
被持着。对于稍微龇牙咧嘴的观察，是因为稍微龇牙的缘故，以及具有忿怒的姿态，以及使顽劣之辈感到恐惧的缘故。对于此，因为清澈的缘故，如同水晶一般，以及因为显现白色的缘故，具有如同月光一般的身色，所以才这样说。毗卢遮那佛，那本身就是之前所说的白色的缘故。以发髻宝冠等装饰，是以头发装饰的宝冠所装饰。轮是八辐轮。各种装饰是天界的装饰和各种各样的衣服，以那些来华丽地装饰。如同瞻部河的金光。被称为宝生佛，那本身就是之前所说的黄色的缘故。以佛部的云，即兴云的集合。普遍充满，被称为多种多样地遍布，因此才这样说。被称为大金刚，即九尖，具有九个部分的大的手印。那本身就是此的手印。特别是，还说了绿宝石等，以不间断发出光芒的绿色珍宝所装饰，在那手中观想，并且在一切处观想佛部的云的光芒猛烈地动摇。对于被称为贪欲燃烧，贪欲是对于智慧。因为具有五种颜色的光芒，所以是五色光芒。因为发光，所以光芒是光辉燃烧。那也是绿色的身色，因为之前已经那样说了。被称为寂静，即寂静，并且具有妩媚的姿态。手中拿着宝剑，即手中拿着宝剑。对此，以发髻宝冠装饰，以各种装饰华丽地装饰，以佛部的云普遍充满，被称为观想，同样地，五色光芒这五个词也都要加上。对此，提到寂静，也是对于寂静，因为不动佛具有猛烈的姿态。持金刚者是在头发的发髻的时候的珍宝宝冠，这里没有特别说明。
English
It is held. The reason for observing the slightly bared teeth is because of the slightly bared teeth, as well as having a wrathful demeanor, and because it makes the wicked people afraid. For this, because of its clarity, it is like crystal, and because it appears white, it has a body color like moonlight, so it is said. Vairochana, that itself is the reason it was previously described as white. Adorned with hair knots and crowns, it is adorned with a crown decorated with hair. The wheel is an eight-spoked wheel. Various ornaments are the ornaments of the gods and various kinds of clothes, which are used to decorate beautifully. Like the golden light of the Jambu River. It is called Ratnasambhava, that itself is the reason it was previously described as yellow. With the clouds of the Buddha family, that is, the collection of clouds that evoke clouds. Universally filled, it is called variously pervading, therefore it is said. Called the Great Vajra, that is, nine-pointed, having a great hand seal with nine parts. That itself is the hand seal of this. In particular, emeralds and so on are also mentioned, adorned with green jewels that emit uninterrupted light, contemplate in that hand, and contemplate everywhere the light of the clouds of the Buddha family shaking violently. For what is called burning desire, desire is for wisdom. Because it has five colors of light, it is a five-colored light. Because it emits light, the light is glorious and burning. That is also a green body color, because it was said that way before. Called peaceful, that is, peaceful, and having a charming demeanor. Holding a sword in his hand, that is, holding a sword in his hand. To this, adorned with a hair knot crown, beautifully adorned with various ornaments, universally filled with the clouds of the Buddha family, called contemplation, similarly, the five words of the five-colored light should also be added. To this, mentioning peace is also for peace, because Akshobhya has a fierce demeanor. The Vajra holder is a precious crown at the time of the hair knot, no special mention is made here.