Tibetan
་ལས་འདའ་བར་བཞེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐལ་པ་མང་པོར་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱིའོ། །བདག་གི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཅན་དང་དགེ་བ་ གཞན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་མའོ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པས་ན་ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་ལ་དེ་དག་གཞག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་འབུལ་གྱིས་མགོན་པོ་ཇི་ལྟར་བཞེད་པར་མཛད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་སོ་སོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ལམ་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བདག་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་བསམ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་འཁྲུལ་བའི་མཚན་མ་གཉིས་སུ་སྣང་བ་སྤངས་ནས་གཅིག་ཏུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བལྟས་ཏེ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བགེགས་མ་ལུས་པར་ངེས་པར་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒོམ་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཡི་གེ་བྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དམར་སེར་རྩིབས་བཅུ་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་ལ་སྒོ་སྲུང་ རྣམས་དང་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་དབྱུག་སྔོན་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་མི་གཡོ་བ་དང་སྟེང་གི་རྩིབས་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་འོག་གི་རྩིབས་ལ་གནོད་མཛེས་རྡོ་རྗེ་དང་ལྟེ་བར་རང་གི་ལྷ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མྱུར་དུ་འཁོར་བ་བསྒོམ་བར་བྱ་ཞིང་ཁྲོ་བོ་འབར་བ་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བགེགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐྲད་པར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བགེགས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མི་འབྱུང་བར་མོས་པར་བྱས་ལ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བའི་ཆོས་འབྱུང་འོག་ཕྲ་ཞིང་སྟེང་ཡངས་པ་གྲུ་གསུམ་པ་ནམ་མཁའ་ནང་དུ་ཆུད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་འདབ་མ་ཅན་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཡི་གེ་བྲུཾ་དང་ནོར་བུ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཟེར་ཅན་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཁ་ཁྱེར་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་རིགས་འཕྲོས་དཀྲུགས་པ་ཅན། །གར་དང་གླུ་དང་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དམ་པ་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སྒེག་པའི་མགོན་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཁྱེར་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་ཟླུམ་པོ་ནི་ནང་གི་རིམ་པའོ། །བླ་རེ་དང་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་མཛེས་པ་དང་རྔ་ཡབ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་མེ་ལོང་དང་དར་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་འཕྱང་གིས་བརྒྱན་པ་བ་དན་སྣ་ཚོགས་པ་དཔྱངས་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་དྲིལ་བུའི་སྒྲས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོགས་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཅན་དཔེ་མེད་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པའི་ནང་ན་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་འཕྲོ་བའི་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མར་ཉེ་བར་བརྟགས་པའི་གདན་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིར་གཏི་མུག་སྤངས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་ པར་དུ། འོད་དང་གདན་ནི་ཉི་མ་ཡིན། །ལྷག་མ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ནི་འདིར། དབུས་དང་མདུན་དུ་ཟླ་བ་སྟེ། །ལོགས་གསུམ་དུ་ནི་ཉི་མའོ། །མཚམས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཟླ་བ་སྟེ། །སྒོ་བཞི་དག་ལ་ཉི་མ་ཡིན། །ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན
Chinese
对于那些想要超越苦难的所有佛陀，为了让他们在无数劫中住世，我祈请。我的六种供养以及其他所有功德，都按照仪轨回向于无上圆满正等觉。这些都要做。然后要皈依：皈依所有掌握一切法的佛陀，直到证得菩提。皈依一切大乘法。皈依不退转菩萨僧团。然后要发起菩提心：啊！我证得无上圆满正等觉成佛后，为了利益一切众生，将他们安置于彻底的寂灭和如来智慧之间。然后要献上自己的身体：我向所有佛陀和菩萨献上自己的身体，请诸位怙主随意使用，请接受我的献身。然后要安住于道：我安住于所有如来密意集无上菩提道。然后要观想有情世间是痛苦的本性，修习以完全救护他们为念的慈悲。然后要知道一切唯心，舍弃错觉的二取显现，观一切众生如同一无垢无垠虚空。念诵“嗡，修涅达，嘉纳，班扎，梭巴瓦，阿玛郭航”（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我是自性）。这也应当宣说。这胜义菩提心能确定无疑地遣除所有烦恼和分别的障碍，它是一切咒语之义的修习，是圆满清净的因。为了更加守护，从种子字“部隆”（藏文：བྲུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）生出红色黄色十辐轮，在广大方向的辐条上有门守护者，在边角的辐条上有欲王、青杖、大力、不动和上方的
English
I pray to all the Buddhas who wish to transcend suffering, so that they may remain for many kalpas. May all my six kinds of offerings and other merits be dedicated to the unsurpassed, perfectly complete, and genuine enlightenment, according to the ritual. These should be done. Then, take refuge: I take refuge in all the Buddhas who control all dharmas, until enlightenment is attained. I take refuge in the Dharma of the Great Vehicle in all its aspects. I take refuge in the Sangha of Bodhisattvas who do not turn back. Then, generate the mind of enlightenment: Alas! After I have attained unsurpassed, perfectly complete, and genuine enlightenment, I will benefit all sentient beings by placing them between the ultimate state of complete nirvana and the wisdom of the Tathagatas. Then, offer one's own body: I offer my own body to all the Buddhas and Bodhisattvas, and I ask you, protectors, to do as you please, please accept my dedication individually. Then, abide on the path: I abide on the unsurpassed path of enlightenment, the secret gathering of all the Tathagatas. Then, contemplate the world of living beings as being of the nature of suffering, and cultivate compassion with the thought of completely protecting them. Then, knowing that it is only mind, abandon the dualistic appearance of delusion, and view all beings as one, like the boundless, stainless sky. This should also be taught by reciting "Om, Shunyata, Jnana, Vajra, Svabhava, Atma Koham" (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我是自性). This genuine mind of enlightenment will certainly dispel all obstacles of afflictions and discriminations without exception, and it is the cause of perfecting the complete purity of practicing the meaning of all mantras. Furthermore, for the sake of protection, from the seed syllable "Bhrum" (藏文：བྲུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆) arises a red-yellow ten-spoked wheel, and on the spokes in the vast directions are the gatekeepers, and on the spokes at the boundaries are the King of Desire, Blue Staff, Great Power, Immovable, and above.
Chinese
上面的轮辐观想为轮王，下面的轮辐观想为损美金刚，中心观想为自己的本尊等加持迅速旋转，也要观想愤怒的火焰蔓延者们也向各个方向驱逐魔障之类的一切。之后，观想魔障不会出现，观想如秋月般洁白的法生，下方细而上方宽广的三角形包含在虚空中。其中心是各种莲花花瓣的莲花中心，有各种金刚，其中心有月亮和轮和文字（བྲུཾ，Bhrūṃ，ब्रूम，光明）和宝珠所幻化的智慧之海聚集所生的明妃众完全变化，从中发出各种光芒，是宝珠自性的宫殿，是大解脱的城市自性。四角有四门，四马厩装饰，与四城门完全具备，具有佛陀种姓的光芒，具有舞蹈、歌唱和钹等供养的殊胜天女众，具有娇媚的仪态，具有四城门，周围环绕着金刚链，八根柱子装饰，圆形是内部的次第。以幡和网和半网装饰，以令人愉悦的拂尘和镜子和丝绸和花朵的垂饰装饰，悬挂着各种旗帜，风吹动铃铛发出声音，具有包含方位之声的集合，具有无与伦比的五种供养，以五种欲望的功德装饰，在无余世界中，五种颜色光芒照耀，在诸神的住所，观想安住在各种莲花花瓣上的月亮和太阳附近的坐垫。这里，为了区分舍弃愚痴的佛陀和愤怒尊，光和坐垫是太阳，其余的是月亮的坛城。这样说。那是这里，中央和前方是月亮，三面是太阳，所有角落都是月亮，四个门是太阳。这样说。之后，在中央安住的月亮坛城上，是诸佛的功德。
English
On the upper spoke, visualize the wheel-turning king, and on the lower spoke, visualize Damaging Beauty Vajra, and in the center, visualize your own deity, etc., blessed to rotate quickly. Also, visualize that the wrathful flames spreading also dispel all kinds of obstacles in all directions. Then, believing that obstacles will not arise, visualize the Dharma arising as white as the autumn moon, a triangle that is thin at the bottom and wide at the top, contained within the sky. In the center of that, on the center of a lotus with various petals, are various vajras, and in the center of that are the moon and wheel and the letter (བྲུཾ，Bhrūṃ，ब्रूम，light) and the wisdom ocean manifested from jewels, the assembly of vidyā queens completely transformed, from which various rays of light emanate, a palace of jewel nature, of the nature of the city of great liberation. Four-cornered with four doors, adorned with four horse stables, perfectly endowed with four city gates, possessing the radiance of the Buddha lineage, with assemblies of goddesses holding sublime offerings of dance, song, and cymbals, etc., with charming gestures, possessing four city gates, surrounded by a vajra chain, adorned with eight pillars, the round is the inner order. Adorned with banners and nets and half-nets, adorned with pleasing whisks and mirrors and silks and flower garlands, various banners hanging, the sound of bells moved by the wind, possessing a collection including the sounds of the directions, possessing five unparalleled offerings, adorned with the qualities of the five desires, in the entirety of the world, the light of five colors shining, in the abode of the gods, visualize cushions resting on various lotus petals, near the moon and sun. Here, to distinguish between the Buddhas who have abandoned ignorance and the wrathful ones, light and cushions are the sun, the rest is the moon's mandala. Thus it is said. That is here, the center and front are the moon, the three sides are the sun, all corners are the moon, the four doors are the sun. Thus it is said. Then, on the moon mandala residing in the center, are the qualities of the Buddhas.