Tibetan
་པས་སེམས་ཅན་ཉིད་མཉམ་མེད་དང་མཉམ་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་ཞེས་སོ། །འོ་ན་དེ་ཅི་འགོག་ཅེ་ན། བསྒྲུབ་བྱ་སུ་ཡིན་སྒྲུབ་པོ་གང༌། །ཞེས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡིན་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་མེད་དོ་ཞེས་སོ། །དེས་ན་སྒྲུབ་པའི་དབང་པོ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསོད་པས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་སྡིག་པས་མི་གོས་ཏེ། གལ་ཏེ་གོས་པར་གྱུར་ན་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་ཞུས་པའོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་བའི་ཚིག་སྔོན་དུ་གསོལ་ནས་དེའི་ལན་གསུངས་ལ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སེམས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་དང༌། ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང༌། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དང༌། གསུང་དབྱངས་ཆེན་པོ་དང༌། མཆོད་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པོས་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་ཚིག་སྔོན་དུ་གསོལ་ལོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་སློབ་དཔོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོ་དེར་གཏོགས་པ་སྟེ་དེའི་བདག་པོའོ། །དེ་བས་ན་དཔལ་ལྡན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་འབྱིན་པ་དང༌། སྡུད་པར་བྱེད་ཀྱི་ཐ་དད་པའི་བློས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་ན་སློབ་དཔོན་དེའི་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཞེ་སྡང་གིས་བླང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱུགས་གསད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པས་བསོད་ནམས་སུ་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་བསོད་ནམས་དང་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བས་ན་སྡིག་དང་བསོད་ནམས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཁོ་ནའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མགོན་པོ་དེའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མགོན་པོ་དེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེས་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ཞེས་ཡང་དག་པར་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་མཛད་ཀྱང་ལས་དེས་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་དེ་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བསླབས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྙེད་སླ་བར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །རྨོངས་པའི་ལུས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང
Chinese
因此，众生本身是无与伦比和平等的，与所有佛陀平等。那么，这如何阻止呢？谁是被证实的，谁是证实者？因为一切众生本身就是佛，所以没有被证实的和证实者。因此，证实的权威，伟大的自我，通过显现的行为杀死所有佛陀，伟大的自我怎么会被罪恶沾染呢？如果被沾染，又怎么会变成无上菩提的果实呢？现在，如来们首先说了“好”的赞叹之词，然后回答了这个问题。然后是如来等等。为了众生的利益而思考，以及智慧之身的本质，以及从知识的智慧中产生的，以及为了使一切善逝高兴，依次是伟大的菩萨，伟大的自我，伟大的声音，伟大的供养，这样说了之后，首先说了“好”的赞叹之词。证实者是导师，属于一切佛陀的法轮，是其主人。因此是吉祥的。如此这般的菩提金刚持有者的一切事物，以如幻的方式显现和收集，不是以不同的心识。因此，以如梦的方式做一切事业，所以导师不会有罪，因为不是以嗔恨接受的。同样，不像宰杀牲畜的祭祀，所以也不会变成功德。因此，不变成功德和罪恶，这样是为了显示成为菩提自性的原因。对于谁等等。因为远离外道的观点，所以不会变成罪恶和功德，因为以大悲引导，所以说是菩提的唯一原因。为什么呢？怙主彼的等等。怙主彼，意思是证实者，毁灭，意思是真正毁灭的行为，即使毁灭了一切身体，也不会因此业而生于恶趣，并且因为习惯于此，所以也容易获得菩提。那些愚昧的众生也
English
Therefore, sentient beings themselves are unparalleled and equal, equal to all Buddhas. Then, how does this prevent it? Who is to be proven, and who is the prover? Since all sentient beings are themselves Buddhas, there is no one to be proven and no prover. Therefore, the authority of proof, the great self, through the action of manifestation, kills all Buddhas, how can the great self not be tainted by sin? If it is tainted, how will it become the fruit of unsurpassed Bodhi? Now, the Tathagatas first offered the word of praise "Good," and then answered the question. Then there are the Tathagatas and so on. Thinking for the benefit of sentient beings, and the essence of the wisdom body, and arising from the wisdom of knowledge, and for pleasing all Sugatas, in order, the great Bodhisattva, the great self, the great voice, the great offering, having said this, first offered the word of praise "Good." The prover is the teacher, belonging to the wheel of all Buddhas, is its master. Therefore, it is auspicious. All things of such a Bodhi Vajra holder manifest and collect in an illusory way, not with different minds. Therefore, doing all actions in a dream-like way, the teacher will not be sinful, because it is not accepted with hatred. Similarly, not like a sacrifice of slaughtering livestock, so it will not become merit either. Therefore, not becoming merit and sin, this is to show becoming the cause of the nature of Bodhi. For whom, etc. Because it is free from external views, it will not become sin and merit, because it is guided by great compassion, so it is said to be the only cause of Bodhi. Why? The protector's, etc. The protector's, meaning the prover, destroys, meaning the action of truly destroying, even if it destroys all bodies, it will not be born in the lower realms because of this karma, and because it is accustomed to this, it will also be easy to obtain Bodhi. Those ignorant beings also
Tibetan
༌། །ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བས་བསད་པས་འབྲས་བུ་མཆོག་ཐོབ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྔོན་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔོན་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་ལས་བྱས་པས་གལ་ཏེ་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་སྐྱེ་བོ་དེ་རྣམས་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱས་པའི་མཐུས་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བར་བྱས་པས་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེ་ཞེས་ཏེ། དེའི་ཐད་ཀར་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་འདི་ལྟ་བུས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ན་ནི། །མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དག་ཏུ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཆོ་ག་གང་གིས་ ལུས་ཅན་རྨོངས་པ་དེ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབ་བྱ་འདི། །ཞེས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་སྔགས་དང༌། ཐབས་དང༌། སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་སྦྱོར་བ་དེས་མཆོག་ཏུ་ཕན་བཏགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་བྱར་གཏོགས་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཡན་ལག་ཀྱང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བས་ན་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་བཏགས་པར་ཤེས་ནས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཚར་གཅད་པ་དང་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གང་གིས་སྙིང་རྗེ་མ་ཉམས་པ། །དེ་ཡིས་ལས་འདི་བྱ་བར་འོས། །ཞེས་སོ། །སྦྱོར་བ་གང་གི་དུས་སུ་ལས་འདི་བྱ་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྦྱོར་བ་དང་པོའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱུང་བ་ནས། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་བའི་ཚིག་སྔོན་དུ་གསོལ་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དོན་རྗེས་སུ་ཟློས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་གཡང་ས་ལས་སྒྲོལ་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པས་ནོན་པའི་ལུས་ངག་གི་ལས་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཡུལ་ཚད་མེད་པ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅས་པའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མགོན་པོ་དང༌། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཆེན་པོ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་གསོལ་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
为了说明通过某种仪轨诛杀能获得殊胜果报，所以说“先前”等等。先前做了极其不善的业，如果那些众生将要生于地狱，通过如仪轨般行事的力量，使他们脱离罪业，所以说地狱的果报是巨大的。直接产生巨大的果报。如是说：以此金刚秘密，如果诛杀一切众生，将在不动佛的刹土中，转生为佛子。如是说。为了说明以何种仪轨来成办那些愚昧的众生，所以说“菩提金刚所成办的此”。修行者应当知晓，所成办的事物，以与真言、方便、结合等无二自性的智慧来印持，并且通过该结合而得到极大的利益。如是宣说了属于所成办的仪轨后，现在为了说明修行者的支分，所以说“调伏者”等等。因此，知晓对一切有情都给予了利益，具有大悲心的瑜伽士应当做调伏和摄受的事业。如是说：谁的慈悲心没有减退，他才适合做这个事业。如是说。在何种结合的时候做这个事业呢？“修行者”等等。也就是从最初生起慈悲心开始，到第一个结合的尽头，从请出坛城开始，到大修行的尽头，坛城的轮圆满，以事业的殊胜之王来成办诸事业。现在以如来等的大悲之方式听闻佛法后，为了说明菩萨们先以“善哉”之语请示，然后复述所说之义，所以说“此后”等等。为了救度众生脱离悬崖，不做被烦恼所压迫的身语之业，一切蕴等完全清净，发誓要救度无量之境，因此依次称呼为“怙主”、“大能仁”、“诸法大”、“大悲”，然后说“善哉”。
English
In order to demonstrate that supreme fruits are obtained by killing through a certain ritual, it says, "Formerly," and so on. Formerly, having committed extremely unfavorable actions, if those beings were to be born in the hells, by the power of acting according to the ritual, they are made to be free from sins, so it is said that the fruits of the hells are great. Directly generating great fruits. As it is said: With this Vajra Secret, if all sentient beings are killed, they will be born as sons of the Victorious One in the pure lands of the Immovable Conqueror. So it is said. In order to show by which ritual those ignorant beings are to be accomplished, it says, "This to be accomplished by Bodhi Vajra." The practitioner should know that the object to be accomplished is sealed with the wisdom of non-duality, endowed with mantra, means, union, and so on, and that the union is known to be supremely beneficial. Having thus shown the ritual belonging to the object to be accomplished, now, in order to show the limb of the practitioner as well, it says, "The subduer," and so on. Therefore, having known that all sentient beings have been benefited, the yogi who possesses great compassion should perform the actions of subduing and taking care of. As it is said: Whoever's compassion has not diminished, he is fit to do this work. So it is said. At what time of union should this action be done? "The practitioner," and so on. That is, from the beginning of generating the mind of compassion, to the end of the first union, from the drawing out of the mandala, to the end of the great practice, with the wheel of the mandala complete, the supreme king of actions should accomplish the actions. Now, after hearing the Dharma in the manner of the great compassion of the Thus-Gone Ones, in order to show that the Bodhisattvas first requested with the word "Excellent," and then repeated the meaning of what was said, it says, "Then," and so on. In order to save sentient beings from the precipice, not to do the actions of body and speech oppressed by afflictions, all aggregates and so on are completely purified, and vowing to save immeasurable realms, therefore, in order, they addressed as "Protector," "Great Sage," "Great Dharmas," "Great Compassion," and then said, "Excellent."