Tibetan
མ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མདུང་རྩེ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་གར་གདབ་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདིས་བསྐུལ་བ་ན་མངོན་པར་འདོད་པའི་མངག་གཞུག་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གྲུབ་པས་ཕྱིས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མངག་གཞུག་སྒྲུབ་པའི་གནས་གསུངས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པས་སེམས་བརྟན་པར་བྱས་པའམ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བཟླས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ལྷའི་རྗེས་སུ་གནང་བས་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་པ་སླར་ཡང་མངག་གཞུག་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡོད་ན་རི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་སྔར་བཞིན་དུ་མངོན་པར་སྦྱངས་ཏེ། སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་གསུངས་དང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རང་གི་རིག་མའི་པདྨར་བཅུག་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཞུ་བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་མགོ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་བསྒོམས་ནས་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རེག་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ དང་ཐུགས་ཨཱཿཁཾ་ཁ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ནས་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལ་བཅུག་སྟེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བའི་མངག་གཞུག་པའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འདི་ཉིད་བརྗོད་དེ་ཕྱུང་ནས་མདུན་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་རྣམ་པར་བསམས་ནས་དེའི་མགོ་བོ་ལ་གསང་བའི་གནས་བསྒོམས་ནས་ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་ལག་པ་ན་གནས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངག་གཞུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་བསྣུན་པར་ཐུན་བཞི་རུ་བསྒོམས་པས་ངེས་པར་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ནང་ཉིད་དུ་མངག་གཞུག་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།
Chinese
应当用各种各样的箭、矛尖、金刚杵和铁钩等刺入心间。以此仪轨来激励，那么想要驱使的差遣就能成功。一旦成功，最终也能成就圆满的菩提果，如是说。如“山”等，是说成就差遣事业的处所。如“半月”等，如所说的那样，安住于誓言和律仪的瑜伽士，与金刚萨埵等任何本尊的瑜伽相应，修习微细瑜伽，使心稳定，或者事先已进行无数次的念诵，得到本尊的许可，念诵百万次后，再次得到成就差遣事业的许可，那么在山等处所，如前一样精进修习。以修法中所说的仪轨，与吉祥金刚萨埵以及语金刚和身金刚等任何本尊的瑜伽相应。同样，在达到大成就的仪轨中，观想将天女的众会放入自己的明妃的莲花中，以欲望之火融化，完全转变为月轮的形状。之后，在那月轮上，观想如所说的那样，字母ཧྲཱིཿ（藏文ཧྲཱིཿ，梵文天城体ह्रीः，梵文罗马拟音hrīḥ，惭愧）头朝上，从那字母中生出的光芒，遍布所有虚空界，真实触及所有如来，并真实摄集那些如来的身、语、意，即ཨཱཿ（藏文ཨཱཿ，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，啊）、ཁཾ་（藏文ཁཾ་，梵文天城体खं，梵文罗马拟音khaṃ，空）、ཁ་（藏文ཁ་，梵文天城体ख，梵文罗马拟音kha，空）这三个字母的自性，放入字母ཧྲཱིཿ（藏文ཧྲཱིཿ，梵文天城体ह्रीः，梵文罗马拟音hrīḥ，惭愧）中，从那完全转变中，成就圆满的差遣者的形象，即金刚手、观世音和无能胜等任何形象。用这第三个字母，以自性加持他的身、语、意，即身金刚等，念诵并取出这个字母，观想在面前合掌，观想在他的头部有秘密处，用如所说的那样，手中所持的铁钩等，在四个时段中刺击差遣者的心间，如此观想，必定在半个月内就能成就差遣事业，这是它的意义。
English
One should pierce the heart with various arrows, spear points, vajras, and iron hooks, etc. By urging with this ritual, the desired dispatch will be accomplished. Once that is accomplished, eventually perfect enlightenment will also be accomplished, so it is said. Places for accomplishing dispatch, such as 'mountain,' are mentioned. As for 'half-moon,' etc., as it is said, the yogi who abides in vows and commitments, in accordance with the yoga of Vajrasattva or any other deity, having stabilized the mind by meditating on subtle yoga, or having previously performed countless recitations, having received permission from the deity, having performed a hundred thousand recitations, if there is again permission to accomplish dispatch, then in places such as mountains, diligently practice as before. With the ritual mentioned in the sadhana, practice the yoga of whichever deity, whether glorious Vajrasattva, speech vajra, or body vajra. Similarly, having practiced the ritual that culminates in great accomplishment, visualize placing the assembly of goddesses into the lotus of one's own consort, melting them with the fire of desire, and completely transforming them into the form of a lunar mandala. Then, on that lunar mandala, visualize the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, meaning: shame) facing upwards, and from the collection of rays of light arising from that letter, touching all the Tathagatas who pervade all realms of space, and truly gathering the nature of the body, speech, and mind of those Tathagatas, namely the three letters ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, meaning: Ah), ཁཾ་ (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, meaning: space), and ཁ་ (Tibetan: ཁ་, Sanskrit Devanagari: ख, Sanskrit Romanization: kha, meaning: space), and placing them into the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, meaning: shame), and from that complete transformation, accomplish the fully complete form of the dispatcher, whether it be Vajrapani, Lokeshvara, or Achala. With this very third letter, bless his body, speech, and mind, such as the body vajra, by its very nature, and having spoken and extracted this letter, visualize joining the palms in front, visualize the secret place on his head, and with the iron hook, etc., held in the hand as mentioned, strike the heart of the dispatcher in four sessions, and by visualizing in this way, the dispatch will surely be accomplished within half a month, this is its meaning.
Tibetan
།འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དབྱེར་མེད་པ་མངག་གཞུག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སྟོན་པའི་བདག་ཉིད་བཞེད་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་བདག་པོའི་རང་བཞིན་དགོད་པ་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། མངག་གཞུག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ལ་ཡང་དགོད་པར་བྱས་ནས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་སོ། །དབྱེར་མེད་པའི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེར་མངག་གཞུག་སྒྲུབ་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་རྟོགས་ཤིང་གོ་བར་བྱེད་པས་དམ་ཚིག་གི་གནས་སོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་དམ་ཚིག་བསྐུལ་བ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་སྙིང་གར་བརྡེག་ཅིང་ཨཱཿཁཾ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུལ་བར་བྱེད་དོ། །དམ་ཚིག་གཏོང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོས་ཤིང་འབར་བ་ནག་པོའི་ལུས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྤྲོས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བཀང་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་འབོད་པ་ཞེས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་ དོན་དུ་སྔགས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་བཅིང་བ་ཞེས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་མངག་གཞུག་ལ་རང་གི་བཀའ་བསྒོམས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཁའ་དབྱིངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡང་གཟུགས་སུ་བྱེད་དོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་བར་བརྗོད་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པ་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བུ་གཅིག་པ་ལྟ་བུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཇམ་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཆུད་པ་པདྨ་དམར་པོ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་གནས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་དང་བསམ་པ་ཡང་སྟེ་དེའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མདའ་ལྔའི་སྦྱོར་བ་དག་གིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མདའ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞུ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་དེ་འཛིན་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་མྱོས་བྱེད་དང་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་དང་སྲེག་པར་བྱེད་པ་དང་བརྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང་སེམས་མེད་པ
Chinese
因为不能超越，所以显示无分别使役之法的自性，是大欲之本性，即金刚嬉笑，吉祥金刚萨埵。其中以“此”等语，在坛城中安立金刚萨埵等任何本尊的自性，是为圆满，以使役之形相，对身语意也善加安立而策励。其中以“此”等语，是宣说其他的结合。无分别之如镜等五智自性的坛城，是金刚智慧坛城，于彼处修行使役，是不应超越之义，即是了悟通达，是为誓言之所依。其又有四种，所谓“誓言策励”，即以自己手中所持的从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生的燃烧铁钩，击打其心间，念诵“阿康卡”（藏文：ཨཱཿཁཾ་ཁ，梵文天城体：आः खं ख，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ kha，汉语字面意思：阿康卡），而作策励。“誓言放舍”，即以忿怒燃烧的黑色身躯，幻化五如来，并观想彼等充满一切肢体，反复思惟。“誓言呼唤”，即为了成就之义，以先行的咒语念诵而作策励。“誓言系缚”，即对于已成就之使役，施加自己的命令观修。以“虚空”等语，说无有之物也化为形象，是为极言，是说修行者之心坚定。一切佛如独子般，世尊是何者，彼即如是。或者，因为是一切佛之微尘所生故。金刚柔和具大力。其中于自己的坛城中央，安住于红色莲花月轮之中，颜色红色，意念亦然，以彼自性之诸尊，周匝围绕轮，以修法之方式，观想为柔和金刚之自性。以五箭之结合。所谓五箭之结合，是与弓箭合一之结合，亦是执持彼等。彼等是令人陶醉、令人迷惑、令人焚烧、令人昏厥、令人无心
English
Because it cannot be transcended, it shows the nature of the method of employing without distinction, which is the nature of great desire, that is, Vajra Laughter, the auspicious Vajrasattva. Among them, with "this" and other words, establishing the nature of any deity such as Vajrasattva in the mandala is to complete it. With the form of employment, the body, speech, and mind are also well established and encouraged. Among them, with "this" and other words, other combinations are spoken. The mandala of the five wisdoms such as the mirror of non-distinction is the Vajra Wisdom Mandala. Practicing employment there is the meaning of not being transcended, that is, realizing and understanding, which is the basis of the vow. There are also four kinds, so-called "vow encouragement", that is, with the burning iron hook born from the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) held in one's hand, strike its heart, recite "Ah Kham Kha" (Tibetan: ཨཱཿཁཾ་ཁ, Devanagari: आः खं ख, Romanized Sanskrit: āḥ khaṃ kha, literal Chinese meaning: Ah Kham Kha), and encourage it. "Vow Release" means that with an angry burning black body, transform the Five Tathagatas, and contemplate that they are filled with all the limbs, and think repeatedly. "Vow Calling" means that for the sake of accomplishment, encourage it with the preceding mantra recitation. "Vow Binding" means to apply one's own command meditation to the accomplished employment. With "space" and other words, it is said that even non-existent things are transformed into images, which is an extreme statement, saying that the practitioner's mind is firm. All Buddhas are like an only child, whoever the Blessed One is, that is the same. Or, because it is born from the dust of all Buddhas. Vajra is gentle and powerful. Among them, in the center of one's own mandala, residing in the red lotus moon disc, the color is red, and the mind is also the same. With the deities of that nature, the wheel is completely surrounded, and in the manner of practice, contemplate it as the nature of the gentle Vajra. With the combination of the five arrows. The so-called combination of the five arrows is the combination of the bow and arrow, and it is also holding them. They are intoxicating, confusing, burning, fainting, and mindless.