Tibetan
ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་པུ་བརྗོད་པ་ལ། ཅི་གཅིག་པུ་ཉིད་ཡིན་ནམ་འོན་ཏེ་གཞན་ཡང་ཡོད། ཅི་ཡང་དེ་ལ་གཞན་ཅི་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གདུལ་བྱའི་དཔྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་རྗེས་ལའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་སེང་གེ་ལྟ་བུར་སེང་གེ་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་རི་དགས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡིན་ཏེ། དེས་རྒྱལ་བར་བྱེད་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་པས་རྒྱལ་པོ་སྟེ་དེའི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྐུ་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན། །ཞེས་པའི་བསམ་པས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གནས་སོ། །དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་བྲིའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །གྲྭ་རྣམས་ཀུན་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་རྣམས་སུའོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ་སྒོ་རྣམས་སུ་སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུང་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་།ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འདྲ་བ། །ཞེས་པ་འདི་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པས་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིར་གྱལ་པོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཟླུམ་པོ་ཀུན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཚེ་དཔག་ མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་པདྨའོ། །དེ་ཉིད་བརྗོད་མ་ཐག་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཏེ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི
Chinese
第十六品，名为“圆满一切成就之金刚现证菩提之解说”。 第十六品，名为“圆满一切成就之金刚现证菩提之解说”。 “此后”是指仅讲述心之坛城。难道仅是唯一吗？或者还有其他的？对于“对此还能做什么？”等等，是完全了解所化众生的思辨之后。一切坛城是指心之坛城等等。这些坛城如同狮子一般，因为能使烦恼等等的野兽感到恐惧。这即是誓言，因为它能胜利并能显明，所以是国王，凡是它的眷属也是如此。金刚身之坛城是指化身完全清净，是身金刚持的坛城。与心之金刚相似是指如同心之金刚一般，身体也是心的自性。这是以这种想法。手印即是手帜的自性的金刚之所在。中央是毗卢遮那佛之所在，是身金刚。不动佛等等也应在东方等等的方位上绘制。身语意之殊胜金刚是指眼等等和色金刚等等。一切坛城是指心髓和外坛城的坛城。忿怒尊们也是指阎魔敌等等，应在门上绘制门守护者。以“供养”等等讲述了成就坛城等等。圆满受用身的完全清净，语金刚坛城是语之坛城。“极似心之坛城”，对此也是如此。以“观修金刚”是指本尊瑜伽士。金刚法之极尊贵者是指无量光佛。因此，坛城中央的轮是心髓坛城，应绘制成圆形。无量寿佛的大手印是指莲花。刚说完的那个就是金刚之所在，是手帜的手印。一切坛城者
English
Chapter Sixteen: Explanation of the Vajra Manifestly Perfect Enlightenment, Called the Mandala of All Accomplishments. Chapter Sixteen: Explanation of the Vajra Manifestly Perfect Enlightenment, Called the Mandala of All Accomplishments. "Then" refers to the exclusive mention of the mandala of the mind. Is it only unique, or are there others as well? To "What else can be done about it?" etc., is after fully understanding the discernment of those to be tamed. All mandalas refer to the mandala of the mind, etc. These are like lions, because they frighten wild animals such as afflictions. This itself is the samaya, because it conquers and illuminates, so it is the king, and whatever its retinue is, is also the same. The mandala of the Vajra Body is the pure manifestation body, the mandala of the Body Vajradhara. Similar to the Vajra of Mind is like the Vajra of Mind, the body is also the nature of the mind. This is with that thought. The mudra itself is the place of the vajra of the nature of the hand symbol. In the center, in the place of Vairochana, is the Body Vajra. Akshobhya and others should also be drawn in the directions such as the east. The supreme Vajra of Body, Speech, and Mind refers to the eye and the Form Vajra, etc. All the enclosures are in the enclosures of the essence and the outer mandala. The wrathful ones also refer to Yamantaka, etc., and the door guardians should be drawn at the doors. By "offering," etc., it is said to accomplish the mandala, etc. The complete purity of the Sambhogakaya, the Speech Vajra Mandala, is the mandala of speech. "Extremely similar to the mandala of the mind," this is also the same. By "meditating on the vajra" it refers to the deity yogi. The most precious of the Vajra Dharma is Amitabha. Therefore, the wheel in the center of the mandala is the essence mandala, which should be drawn round. The great mudra of Amitayus is the lotus. That which was just spoken is the place of the vajra, the hand symbol of the hand sign. All mandala practitioners