Tibetan
་ཅད་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ཏེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་མཆོག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཐུབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ནི། །ཟག་པ་མེད་ཆོས་རྣམ་ཀུན་དུ། །རྣམ་པར་དག་གྱུར་དག་ཡིན། །དེ་དག་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་ཅན། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་མཐུན་ཚད་མེད་དང༌། །རྣམ་པར་ཐར་དང་མཐར་གྱིས་ནི། །སྙོམས་འཇུག་དགུ་ཡི་བདག་ཉིད་དང་། །ཟད་པར་བཅུ་ཡི་བདག་ཉིད་དང༌། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་བརྒྱད་དེ། །ཉོན་མོངས་མེད་དང་སྨོན་མཁྱེན་དང༌། །མངོན་ཤེས་སོ་སོར་ཡང་དག་རིག །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དག་བཞི་དང༌། །དབང་བཅུ་དང་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། །མི་འཇིགས་པ་ནི་བཞི་དག་དང༌། །བསྲུང་བ་མེད་པ་རྣམ་གསུམ་དང༌། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་རྣམ་གསུམ་དང༌། །བསྙེལ་བ་མི་མངའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། །བག་ཆགས་ཡང་དག་བཅོམ་པ་དང༌། །སྐྱེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། །ཐུབ་པ་ཁོ་ནའི་མ་འདྲེས་ཆོས། །བཅོ་བརྒྱད་བཤད་པ་གང་ཡིན་དང༌། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། །དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་བདག་ཉིད་འདི། །ཐེག་ཆེན་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར། །ཐུབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཞེད། །གང་གིས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །མཉམ་དུ་མཛད་ཕྱིར་སྐུ་དེ་ནི། །ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་ལྟར་མཚན་ཉིད་གསུམ་པོ་འདི་རྣམས་ནི། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་རྒྱུད་འདིར་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཆོས། ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ་ལས་བྱུང་འགྲོ་དོན་ཉིད། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་བརྗོད་པས་སོ། །བདུད་ལ་སོགས་པས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། །འདིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །བསྒོམ་པ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལ་ཡང་དོན་འདི་ཉིད་དེ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་དང་གཞན་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་ངེས་པར་གཟུང་བ་ནི་སྔར་དང་ཕྱི་མ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། བདག་ཉིད་གསོད་པར་བྱེད་པའི་བུད་མེད་ མ་གཏོགས་པར་འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤང་བར་འགྱུར་ལ། གཞན་ཡང་འདོང་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤོང
Chinese
是一切的道，由于是度到彼岸的乘等中的主要者，故为殊胜。因此，此即是金刚者们的。[如来]能者的自性身是，无漏法一切中，极清净成为清净。彼等是自性相状具。菩提分顺无量与，解脱与尽竟是，等至九之自性与，灭尽十之自性与，胜伏之生处是，极差别故为八种，无烦恼与愿智与，现量各别正智，一切清净之四与，十自在与十力与，无畏即是四清净与，无守护者三种与，正念住三种与，无忘失之法性与，习气完全摧毁与，生起大悲心与，唯独能者的不共法，十八宣说为何与，一切种智之性与，名为法身。相是三十二种，好八十之自性此，为大乘亲近受用故，认为是能者的受用圆满身。以何存在轮回多久，利益有情种种与，一同作故彼身是，能者的化身恒不断。如是三种体性此等是，法与受用者与，化身诸众在此续，意与语与身金刚之自性诸法，受用化身所生利他事。意之秘密等加持，如是说故。不能被魔等所破，以此成办故为成办方便。观修之词也有此义。一切种姓之海是指此与他处也应知。咒师们应观修，是指以智慧与慈悲之自性而确定，以前和以后也要观察。如是也说，除了会杀害自己的女子之外，此处的菩萨们因为对一切都以各种方式贪求，所以会舍弃邪淫，此外，以性欲而舍弃邪淫。
English
is the path of all, and it is supreme because it is the main one among the vehicles that go to the other shore. Therefore, this is of the Vajra ones. The self-nature body of the [Tathagata] Able One is: In all the flawless dharmas, it is pure and becomes pure. They are characterized by their own nature. The immeasurable and the Bodhi-aligned, liberation and the ultimate are, the nature of the nine samadhis, the nature of the ten exhaustions, and the birthplaces of subjugation are, because of the great difference, eight kinds: without affliction, with wish-wisdom, and manifest knowledge, each with correct knowledge. The four purities of all kinds, the ten powers and the ten strengths, the fearlessness is the four purities, the three without protection, the three mindfulnesses, the nature of non-forgetfulness, the complete destruction of habits, the arising of great compassion, and the unique unshared dharma of the Able One, what is the explanation of the eighteen, and the nature of all-knowing, is called the Dharmakaya. The marks are thirty-two, and the goodness is the nature of eighty. For the sake of enjoying the Great Vehicle, it is considered the Enjoyment Complete Body of the Able One. As long as samsara exists, benefiting beings in various ways, and doing it together, that body is the Emanation Body of the Able One, which never ceases. Thus, these three characteristics are, dharma and enjoyment, and the emanated bodies are in this continuum, the nature of mind, speech, and body vajras are the dharmas, the benefit of others arises from enjoyment and emanation. The secret of the mind and so on is blessed, as it is said. It cannot be broken by demons and so on, and because it is accomplished by this, it is a means of accomplishment. The word "meditation" also has this meaning. The ocean of all lineages refers to this and other places as well. The mantra practitioners should meditate, which means that it should be determined by the nature of wisdom and compassion, and the past and the future should also be observed. It is also said that, except for a woman who would kill herself, the Bodhisattvas here will abandon sexual misconduct because they crave everything in every way, and furthermore, they abandon sexual misconduct with sexual desire.
Tibetan
་བ་ལ་སྐུལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ལ་དགའ་བ། །ཞེས་པའི་བཤད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ལ། འདོད་ཆགས་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་རྒྱུད་ཕྱི་མར་ཡང་བརྗོད་པར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་སྡོམ་པ་གསུམ་པོ་ལ་ཡང་གནོད་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་བསྟེན་ན། །མཆོག་གི་གནས་སོ་དགེ་སློང་རྣམས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་སྦྱར། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནོད་པ་མེད། །རྡོ་རྗེར་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་ཅུང་ཟད་བརྫུན་གྱི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ །སྐུ་ནི་འགྱུར་མེད་མ་སྐྱེས་པ། །ཐུགས་དང་གསུང་ནི་མཚོན་དུ་མེད། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རྟོག་ལས་བྱུང༌། །བརྫུན་པའི་བསྡུས་པས་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བར་ཡོད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ཏེ་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རྣམས་ལ་ལྟོས་ནས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །གལ་ཏེ་གསད་བྱ་མཐོང་ནས་གཤེད་མ་ཡིས། །དེ་ཚེ་དྲིས་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །སེན་མོ་མཁའ་ལྟས་བདག་གིས་མ་མཐོང་བརྗོད། །ཁྱེད་ཀྱིས་ལུས་ཅན་དེ་ཉིད་དུ་མཐོང་མེད། །ཅེས་སོགས་ངག་ནི་སྨྲས་ན་ཉེས་པ་མེད། །གནོད་པ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་འདུལ་བ་ལས་བཀོད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་གཞན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འདོད་པ་ཉིད་དོ། ། གང་གསུངས་པ། གཞན་ལ་ཕན་པའི་དོན་ཆེད་དུ། །སློབ་དཔོན་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་མེད་ཕྱིར། །བརྫུན་ཚིག་རྟག་ཏུ་སྨྲ་བར་བྱ། །ཞེས་དཔལ་གསང་བའི་རྒྱན་བཀོད་པ་ལས་སོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་སོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་དེ་བརྗོད་པའི་དུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསླུ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་ཡིན་ལ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བསྟན་པ་ལ
Chinese
是故激励。恒常喜乐于欲。此乃释义。当转欲贪之轮。如是等等亦当阅览后续经典。此亦不损三律仪，如世尊所说。诸佛若耽著欲，是为殊胜处，诸比丘。修行者亦当如是行持。不损三律仪。以金刚语之咒，成办自他之义，故成办金刚咒之义。金刚义有者，乃金刚义成就，一切佛陀乃坛城之诸尊。为利他故，三三摩地之瑜伽士，略微示现虚妄之义之语。身乃不变无生，心与语不可测，虚空金刚生于分别，为虚妄之总集所摄。如是等等，依仗胜义谛，乃为利根者所设。蕴、界、处等及过去等等之体性如何存在等等，亦如大象之观，舍弃真如之义，观待钝根者，乃依仗世俗谛。若刽子手见所杀者，彼时若问之，当如是告之。爪如虚空，我未见，汝未见彼有情。如是等语，说之无罪。为能遍护诸损害故。如是等等，亦为一切有部之律中所载，一切皆为欲利乐他。 所说者。为利他之故，导师以安乐之因，不损三宝故，当恒常说妄语。如是出自吉祥秘密庄严续。彼即是金刚之因，故为金刚之语。当于述说彼等具足之诸天之形相之时修习之。所谓欺骗，乃为显示真如而以世俗，于世俗中显示
English
Therefore, it encourages. Always rejoicing in desire. This is the explanation. When turning the wheel of desire and attachment. Such and so forth should also be viewed in subsequent scriptures. This also does not harm the three vows, as the Blessed One said. If the Buddhas indulge in desire, it is a supreme place, O monks. Practitioners should also act accordingly. It does not harm the three vows. By the mantra of Vajra speech, one accomplishes the meaning of oneself and others, therefore accomplishing the meaning of Vajra mantra. Vajra meaning holder is Vajra meaning accomplished, and all Buddhas are the deities of the mandala. For the benefit of others, the yogi of the three samadhis, slightly shows the words of false meaning. The body is unchanging and unborn, the mind and speech are immeasurable, the Vajra of space arises from discrimination, and is encompassed by the collection of falsehoods. Such and so forth, relying on the ultimate truth, is for the benefit of those with sharp faculties. How do the characteristics of aggregates, elements, and sense bases, and the past, etc., exist? Likewise, like the elephant's view, abandoning the meaning of suchness, relying on the conventional truth in relation to those with dull faculties. If the executioner sees the one to be killed, if asked at that time, he should be told this. The claw is like space, I have not seen, you have not seen that sentient being. Such words, etc., are not sinful to speak. In order to fully protect all harms. Such and so forth, it is also recorded in the Vinaya of the Sarvastivadins, all of which is to benefit and bring happiness to others. What was said. For the sake of benefiting others, the teacher, through the cause of happiness, does not harm the Three Jewels, therefore, one should always speak falsely. Thus, it comes from the glorious Secret Ornament Tantra. That itself is the cause of Vajra, therefore it is the words of Vajra. One should meditate on the forms of all the deities endowed with it at the time of describing them. The so-called deception is to show suchness through convention, and to show in convention