Tibetan
ས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདུད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གུས་པར་མི་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤ་བཀོང་བའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་རྒྱལ་པོའི་མཚན་ཉིད་མ་སྤངས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དང་མཉམ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རིགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ཉེ་བར་ལེན་པས་ཡོངས་སུ་གནོད་པ་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མི་དབེན་པ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་པའི་ཉན་ཐོས་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཉམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མིག་རབ་རིབ་ཀྱི་ཉེས་པ་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡང་དག་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ བསྐྱེད་པ་ལ་སེམས་ཅན་མ་དད་པའི་མིག་མི་ཤེས་པའི་རབ་རིབ་ཀྱི་ཉེས་པས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའོ་ཞེས་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་རིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྨན་བསྡུས་ཤིང་ཚོགས་པའི་སྨན་གྱི་ལུས་མཐོང་བ་དང་རེག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བའི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་རིག་པའི་སྨན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྨྲ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་བྱ་མིན། །ཞེས་པས་ཤིན་ཏུ་ཚིག་ངན་སྨྲས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཐོབ་ན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་བུར་ཤིང་ས་བོན་ལ། །ཞེ་སྡང་ཤ་ཀར་ཟ་བར་འདོད། །བུར་ཤིང་ས་བོན་ཉམས་པ་ཡིས། །ཤ་ཀར་སྐྱེ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །བུར་ཤིང་ས་བོན་བསྲུངས་པས་ན། །དེ་ལ་ཉེ་བ་ཉིད་དུ་བསམ། །བུ་རམ་ཤ་ཀར་ཕྱེ་མ་རྣམས། །དེ་ལས་སྐྱེ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྲུངས་པས་ན། །དེ་ལ་ཉེ་བར་བསམ་པར་བྱ། །དགྲ་བཅོམ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས། །དེ་ལས་སྐྱེ་
Chinese
諸佛亦應禮敬初發心的菩薩。菩薩不應不敬聲聞和緣覺。譬如，善男子，轉輪聖王的王子，雖未捨棄王子的品性，已得一切殊勝，然與屬於國王大業的部分並不相同，因其種姓尊貴之故。同樣，雖受煩惱和所知障的染污，初發心的菩薩，以不離生起一切智心的品性，亦與已得一切殊勝的聲聞和佛陀不相同，因其是佛陀種姓之主的緣故。譬如，善男子，有眼疾者，見到完全清淨的珍寶，會說是不清淨的，不會如實了知。同樣，眾生以不信的眼盲之過患，會認為自性清淨的珍貴一切智心是不清淨的。善男子，譬如一切學問和藥物匯集的藥身，見到、觸摸，乃至與之相伴，能迅速平息眾生的疾病。同樣，增長一切善根的智慧、方便和明智之藥——菩提心，如理作意和如理相應，菩薩的醫師智慧之身，見到、聽到，乃至與之相伴，說話和憶念的加持，能迅速平息眾生的疾病。如是，聖者龍樹菩薩曾說：「不應禮敬菩薩。」這是說極其惡劣的語句。若未獲得菩薩，則法身不會生起。何人對甘蔗種子生嗔恨，想要吃糖？甘蔗種子若損壞，則糖不會生起。若守護甘蔗種子，則應視其為親近。糖蜜、糖和糖粉等，皆從此生起。若守護菩提心，則應視其為親近。阿羅漢和緣覺，皆從此生
English
Even the Buddhas should pay homage to the Bodhisattva who is a beginner. It is not that the Bodhisattva should not respect the Hearers and Solitary Buddhas. For example, son of good family, although the prince of a wheel-turning monarch, who has not abandoned the qualities of a king, has attained all excellence, he is not equal to belonging to the great affairs of the king, because his lineage is noble. Similarly, although the Bodhisattva who is a beginner is completely harmed by taking up afflictions and obscurations of knowledge, he is not devoid of the quality of generating the mind of omniscience, and is also not equal to all the Hearers and Buddhas who have attained all excellence, because he is the chief of the lineage of the Buddhas. For example, son of good family, one with the fault of blurred vision will say that a completely pure jewel is impure, and will not truly understand it. Similarly, beings with the fault of the blurred vision of not believing eyes will know that the precious mind of omniscience, which is pure by nature, is impure. Son of good family, for example, the body of medicine that gathers and assembles all knowledge and medicines, seeing, touching, and being together with it, will quickly pacify the diseases of sentient beings. Similarly, the medicine of wisdom, means, and intelligence that increases all roots of virtue—the mind of enlightenment, properly holding and properly associating with the body of the physician's wisdom of the Bodhisattva, seeing, hearing, and speaking together, and the application of remembering, will quickly pacify the diseases of sentient beings. Thus, the noble Nagarjuna said, "The Bodhisattva should not be worshiped." This is saying extremely bad words. If the Bodhisattva is not attained, then the Dharmakaya will not arise. Who hates the sugarcane seed and wants to eat sugar? If the sugarcane seed is damaged, then sugar will not arise. If the sugarcane seed is protected, then it should be regarded as close. Molasses, sugar, and powdered sugar all arise from it. If the mind of enlightenment is protected, then it should be regarded as close. Arhats and Solitary Buddhas all arise from it.