Tibetan
པའི་ཕྱིར་ཏེ། འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཡིན་ལ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་གང་གིས་འགུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོས་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་དང་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སྡང་བས་ཁྲོ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་གདོན་གྱིས་བཟུང་བ་དེ་ལ་བརྡེག་ཅིང་རྩུབ་པ་འང་སྨྲ་བར་བྱེད། །གདོན་ལས་བསླང་ཕྱིར་སྨན་པས་སྤྱོད་བྱེད་གདོན་གྱིས་མ་བཟུང་ལ་བརྡེག་མིན། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་ཅན་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་དབང་བྱས་སྙིང་རྗེ་བྲལ་ལ་འཇུག །སྐྱེ་བོ་ཉོན་མོངས་དབང་བྱས་ཆེད་དུ་ཁྱེད་ཐུགས་རྗེ། །ཞེས་བརྗོད་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་སྤ་བཀོང་པས་གདུལ་བྱའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་ཁྲོ་བོའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་སོ། །གཡས་དང་གཡས་མིན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཁྲོ་བོའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པ་ནི། །འདི་ལྟར་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་ཏེ་བྱེ་བྲག་གི་ཚིག་མེད་པས་གཡོན་བརྐྱང་བས་ བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བྱེད་པ་རྩ་བའི་སྒོར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལེ་ལོ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང་མཐར་འཛིན་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོ་འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཁྲོ་བོའི་གདུལ་བྱ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ཡོངས་སུ་ཆོད་པའི་རྗེས་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ལ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། སྔར་བཞིན་དུ་བསྙེངས་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་པས་དེའི་རྣམ་པས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དྲན་པ་ཉམས་པ་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་འཆི་བདག་གི་བདུད་དང༌། སྐྱེ་བའི་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོ་འཕགས་པ་རྟ་མགྲིན་གྱི་གདུལ་བྱ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ཡོངས་སུ་ཆོད་པའི་རྗེས་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་
Chinese
因为这个缘故。圣者阎魔敌是，并且以他为对境的等持也这样说。所有如来佛的坛城，以何者勾招等事业加持，就也这样说。也是伟大的，因为以法界自性遍布所有众生世间，并且嗔怒等烦恼所控制的众生，因为憎恨烦恼而也是嗔怒。哪一个被鬼神附身，就殴打并且也说粗语。为了从鬼神中解脱，医生才使用殴打，没有被鬼神附身就不殴打。同样，被烦恼控制的人们，自己控制而进入远离慈悲。为了被烦恼控制的众生，您发慈悲。这样说。如来佛自己示现威严，以调伏对象的意愿，以令人恐惧的形象，面向太阳的坛城，面向坛城的主尊，以忿怒的跏趺坐姿安住。以右和非右的结合，从左伸展的结合中，安住忿怒的跏趺坐，像这样以共同的特征。因为没有个别的词句，所以左伸展，驱逐所有障碍，安住在根本的门中。之后，是指懒惰和烦恼的魔和执着于断常二边的见解，以及烦恼的障碍等的对治，圣者其他无法胜过的忿怒的调伏对象完全成熟，完全决定的后面。所有如来佛现证菩提就是金刚不动佛，他所作的灌顶是其他无法胜过的，并且以他为对境的等持也这样说。所有如来佛的坛城加持，是以引入等事业。也是金刚誓言，如先前一样也是使之畏惧，以那个形象。之后，是指失去正念和邪见以及死主的魔，以及出生的障碍等的对治，圣者马头明王的调伏对象完全成熟，完全决定的后面。所有如来佛是法宝的来源
English
For this reason. The noble Yamantaka is, and the samadhi that focuses on him is also called that. All the mandalas of the Tathagatas, by what attracts and blesses through activities, are also called that. It is also great, because it pervades all sentient beings' worlds with the nature of the Dharmadhatu, and sentient beings who are controlled by anger and other afflictions, because of hating afflictions, are also wrathful. Whoever is possessed by a spirit, beats and also speaks harshly. In order to liberate from spirits, doctors use beating, but do not beat those who are not possessed by spirits. Similarly, those who are controlled by afflictions, control themselves and enter into separation from compassion. For the sake of beings controlled by afflictions, you have compassion. It is said like this. The Tathagata himself shows majesty, according to the wishes of the object to be tamed, in a terrifying form, facing the mandala of the sun, facing the lord of the mandala, abiding in a wrathful lotus posture. With the combination of right and non-right, from the combination of extending the left, the wrathful lotus posture is established, like this with common characteristics. Because there are no individual words, therefore extending the left, dispelling all obstacles, abiding in the root gate. Then, it refers to the antidote to laziness and the demon of afflictions and the view of clinging to extremes, as well as the obscurations of afflictions, etc., the object of taming of the wrathful one that other noble ones cannot overcome is completely matured, after the complete determination. All the Tathagatas' complete enlightenment is Vajra Akshobhya, the empowerment he performs is unsurpassed by others, and the samadhi that focuses on him is also called that. The blessing of all the Tathagatas' mandalas is through activities such as introduction. It is also the Vajra Samaya, as before it also causes fear, in that form. Then, it refers to the antidote to the loss of mindfulness and wrong views, as well as the demon of the lord of death, and the obscurations of birth, etc., the object of taming of the noble Hayagriva is completely matured, after the complete determination. All the Tathagatas are the source of the Dharma Jewel.