Tibetan
སུ་བླངས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཉེས་ཀྱིས་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པར་བརྗོད་དེ་འདི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་ཡིན་ཏེ་ལྷ་གཞན་གྱི་སྒོམ་པ་པོ་ཡང་གཟུང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སྡིག་པ་ཉེ་བར་བསགས་པ་དང་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྲོགས་པས་གང་ལ་སྦྱར་བ་གང་ཡང་རུང་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བས་འཆི་བར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་གསད་པའི་ཕྱིར་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་བསྟན་པས་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་བརྗོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པའོ། །ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཞེས་ཏེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཐེག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ བླ་ན་མེད་པའོ། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་ལ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྐྱེད་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་རྣམས་ཀྱིས་ཡིན་ཞེ་ན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མ་ལུས་པ་ལས་རྒྱལ་བའོ། །བསམ་གཏན་ལས་སྐྱེས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གསང་བ་ཡིན་ཏེ་ཡི་གེ་ཁཾ་གིས་རྡོ་རྒྱུས་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྔགས་ཏེ་དེ་དག་གིས་མི་སྡུག་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གནག་པ་འབར་བས་འཁྲུགས་ཤིང་ཁྲོས་པ་ལྕེ་གཉིས་པ་སོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་སྦྲུལ་བྲིས་ནས་དེའི་ཁར་ཡི་གེ་ཁཾ་མེའི་ཁ་དོག་ཅན་ཧ་ལ་ཧ་ལའི་དུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་འབར་བ་བསམས་ཏེ། བསྒོམ་པ་འདིས་འདི་ངེས་པར་གནས་ནས་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ཡང་དེའི་ཁར་བསྒོམས་ཏེ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཁམས་གསུམ་ན་ཡོད་པའི་དུག་སྦྲུལ་གྱི་ཁར་གཞུག་གོ །དེས་རེག་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ནི་འདས་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཁཾ་གིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ
Chinese
如果接受，那么如来等会感到高兴，否则就不会。佛等修行者被称为佛等，这只是一个近似的表示，也包括其他神的修行者。那些人也因为夺走了近乎积累的罪恶和守护等，无论施加于何处，都将因禅定的结合而死亡，这就是意义。因为大忿怒尊会杀死，所以不应超越，为了不可分割，所以示现忿怒尊，大威力的誓言金刚忿怒尊就是吉祥金刚萨埵。国王金刚持等誓言，按照顺序，法界完全清净的智慧和如镜子一般，个别思考和等性，以及行为精进的自性，是薄伽梵所说的，具有表达。因为自性完全清净，所以是本体自性清净。怎么样呢？名为金刚乘，即不可分割的乘。它超越一切，所以是无上的。蕴等特征和力量以及无畏等自性之法，对于未生者，也说世俗中会生起猛烈的业之行为。由谁而生起呢？由诸佛而生起，即诸佛胜过一切不顺之方。相对于从禅定中生起，书写等行为成为主要，所以是细微事业的秘密，即用字母kham（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）来赞颂石胆和坟场的煤炭一百零八遍，用那些令人厌恶、恐怖、黑暗、燃烧的、混乱而愤怒的、双舌的、有牙齿串的蛇来书写，然后在上面观想字母kham（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）具有火焰的颜色，具有哈拉哈拉毒药的自性，正在燃烧。通过这个观修，它一定会从所处之处移动。还在上面观想字母hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭），然后从那生起的光芒的铁钩钩住三界中存在的毒蛇。当它接触时，众生的界就会死亡。以结合产生的特征。说的是像刚过去一样，用字母kham（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）来明显地赞颂。
English
If accepted, then the Tathāgatas and others will be pleased, otherwise not. Practitioners such as Buddhas are referred to as Buddhas and so on, this is just an approximate representation, and also includes practitioners of other deities. Those who, by stealing the nearly accumulated sins and protections, etc., will die by the union of meditation, no matter to what it is applied, that is the meaning. Because the Great Wrathful One will kill, one should not transgress, and because it is indivisible, the Wrathful One is shown, the vajra wrathful one of the great powerful vow is the glorious Vajrasattva. The vows such as King Vajradhara, in order, the wisdom of the completely pure realm of dharma and like a mirror, individual discernment and equality, and the nature of diligent action, are spoken by the Bhagavan, possessing expression. Because of the complete purity of nature, it is the purity of essence. How is it? It is called Vajrayana, that is, the indivisible vehicle. It is supreme over all, therefore it is unsurpassed. The characteristics such as aggregates and the powers and the fearless and other natural dharmas, even for the unborn, it is said that in conventionality, the actions of fierce deeds will arise. By whom do they arise? By the victorious ones, that is, the Buddhas who are victorious over all unfavorable sides. Relative to arising from meditation, the act of writing and so on becomes the main thing, so it is the secret of subtle actions, that is, the letter khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space) is praised one hundred and eight times with bezoar and charcoal from the cemetery, and with those disgusting, terrifying, dark, burning, chaotic and angry, two-tongued, tooth-stringed snakes are written, and then on top of that, the letter khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space) is visualized with the color of fire, possessing the nature of halahala poison, burning. Through this meditation, it will surely move from where it is. Also meditate on the letter hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) on top of that, and then with the iron hook of light rays arising from that, hook the poisonous snakes existing in the three realms. When it touches, the realm of sentient beings will die. By the characteristic of the arising of union. It is said that just like the past, the letter khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space) is manifestly praised.
Tibetan
་དེ་དང་དེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་གིས་དུག་སྦལ་ལ་སོགས་པ་བྲིས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་རུ་ཁཾ་ཧྲཱིཿ་དེ་དང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ནས་ཁམས་གསུམ་ན་ཡོད་པའི་དུག་བཀུག་ནས་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྦལ་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བས་ཀྱང་རེག་པས་དེའི་དུས་ཉིད་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུག་ཐམས་ཅད་འཕོ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པའི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་སྟུག་པོའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྟུག་པོ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ་ངེས་བྱབས་པས་ཅི་ལྟར་འདོད་པར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དང་དབྱུག་པ་དང་ཁམ་ཕོར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་རིམ་པ་འདིས་བསྟན་པ་དང༌། གཡོ་བའི་དུག་འཕོ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུག་ཆེན་པོ་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ ཡིན་པ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དོན། །སྟོན་པས་དུག་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དུག་བཅོས་པ་གསུངས་པ། བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡིན་ལ་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ལས་འཐོན་པའི་ཟླ་བ་དཀར་པོ་ཞུ་བའི་རྣམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་གྱིས་དེའི་ལུས་ལ་མངོན་པར་ཁྱབ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་དང་མགོ་བོ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཕྲོགས་པ་དང་ལྡན་པར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསམས་ཏེ་ཡང་སྙིང་ག་ནས་དྲངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་སྐྱུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་དོག་ནག་པོ་འབྱུང་བར་བསྒོམ་པར་བལྟའོ། །འབྲས་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བའི་དུག་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གཞན་ཞེས་པ་འབྲུམ་བུ་དང་བས་ལྡག་དང་གཡན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་དེ་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལག་པ་གཡས་པར་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ལས་བསྐྱེད་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿ་འོད་ཟེར་ལྔ་འབར་བ་བསམས་ཏེ་དེས་བྱབ་པར་བྱ་སྟེ་སྤར་བས་ཁུ་ཚུར་དུ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས
Chinese
在与此相应的颜色中，绘制毒蛙等，并在它们的口中观想（藏文：ཁཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：खं ह्रीः，梵文罗马拟音：kham hrīḥ，汉语字面意思：空 赫利），如此这般，从三界中召集毒素并使其降下。如此一来，无论接触到青蛙等任何东西，都会立即毁灭，这就是其含义。关于“转移一切毒素之精华”，正如所说，安住于自身坛城中，具备遍照如来的瑜伽，在右手掌心中，观想由（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）产生的浓密光芒之轮，白色的八辐轮的中心是（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），浓密白色光芒，通过专注洗涤，无论希望如何，在虚空中央、手杖和钵等物上，也以此顺序指示，转移游动的毒素，这就是其含义。不可超越的大毒，不可分割之义。世尊说，大毒之誓言金刚即是吉祥金刚萨埵。其中，从“此乃”等开始，讲述了治疗毒素的方法。因为是成就所修之心的金刚之因，所以是金刚心髓，也将如此称呼。在包括所依和能依的轮之中央，具备大金刚持的瑜伽，在所修之心的中央，观想从种子字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生的白色金刚中发出的白色月亮融化的光芒之云，完全遍布其身体，并观想它们夺取位于心、喉、额头和头顶之处，反复两三次，然后再次从心中引出，以全部呕吐的方式，观想出现黑色。讲述了消除痘等附近毒素的调伏方法。其中，从“此乃”等开始。所谓“其他”，是指痘疹、麻疹、瘙痒等。仅仅通过观想就能消失。意思是，立即如是，安住于自身坛城中的无量光之瑜伽，在右手中观想从种子字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）产生的白色八瓣莲花的中心是种子字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），燃烧着五种光芒，用它来洗涤，以手掌合拢成拳头的方式
English
In colors corresponding to this, draw poisonous toads, etc., and in their mouths, visualize (Tibetan: ཁཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: खं ह्रीः, Sanskrit Romanization: kham hrīḥ, Chinese literal meaning: khaṃ hrīḥ), in this way, summon poisons from the three realms and cause them to descend. In this way, whatever touches a toad or anything else will be destroyed immediately, that is its meaning. Regarding "the essence of transferring all poisons," as it is said, abiding in one's own mandala, possessing the yoga of Vairochana, in the palm of the right hand, visualize a wheel of dense light rays arising from (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: oṃ), the center of the white eight-spoked wheel is (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: oṃ), dense white light rays, by focusing and cleansing, however one wishes, in the center of the sky, staff, and bowl, etc., also indicate in this order, transferring the moving poisons, that is its meaning. The great poison that cannot be surpassed, the meaning of indivisibility. The Blessed One said that the vajra of the great poison's samaya is the glorious Vajrasattva. Among them, starting from "this is," etc., the methods of treating poison are explained. Because it is the cause of the vajra for accomplishing the heart of what is to be practiced, it is the vajra essence, and it will be called that. In the center of the wheel including the support and the supported, possessing the yoga of the great Vajradhara, in the heart of what is to be practiced, visualize the clouds of light rays of the melting white moon emanating from the white vajra arising from the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ), completely pervading its body, and visualize them seizing those located in the heart, throat, forehead, and head, repeating two or three times, and then drawing them out again from the heart, in the manner of vomiting everything, visualize the appearance of black color. The methods of subduing for eliminating nearby poisons such as smallpox are explained. Among them, starting from "this is," etc. The so-called "other" refers to smallpox, measles, itching, etc. It will disappear merely through visualization. It means that immediately as such, possessing the yoga of immeasurable light abiding in one's own mandala, in the right hand, visualize the center of the white eight-petaled lotus arising from the syllable (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: āḥ), is the syllable (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: āḥ), burning with five lights, use it to cleanse, in the manner of gathering into a fist with the palms