Tibetan
ར་གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པས་ཟུར་གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁུང་བུ་རུ་བ་ལོང་གི་ཤལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཆུ་རྒྱུན་འགྲམ་གཉིས་དག་གིས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་འབྱུང་བའི་ཆུ་ཀླུང་གི་ངོས་གཉི་ག་ཡིས་སོ། །དགང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་སོ། །གང་གསུངས་པ། སྦྱོར་བ་གཞན་དུ་མིན་པས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཡང་སྔགས་ཉེ་བར་འཕངས་པ་གསུངས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནི་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་གྲགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་དེ་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོ༌། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་སྔགས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་པ་ནི་བརྗོད་མ་ཐག་པའོ། །ཡང་ན་བསམ་གཏན་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་བསམ་གཏན་ཉིད་འཕངས་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པའི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །བསམས་ནས་ཞེས་པ་ནི་སྟ་རེ་དང་ཐོ་བ་ཐོགས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའོ། །བསམ་གཏན་རབ་ཏུ་བརྟག་ཅེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་གསོད་པའི་ཆེད་དུ་ཁྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་གོ །མཁའ་དབྱིངས་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྐབས་འདིར་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་གང་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གདུག་པ་དེ་ཡིས་བསད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ལག་ན་སྟྭ་རེ་དང་ཐོ་བ་ཐོགས་པས་བཅད་ཅིང་ཕྱེ་མར་བྱས་པར་བསམ་མོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཉམ་པ་ཡང་ཞེས་ པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་གནོད་བྱེད་དགྲ་ལ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པ་བྱས་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་འཇིགས་པའོ། །འཇིགས་པས་འཁྲུགས་ཞེས་པ་ནི་དམྱལ་བར་ལྟུང་བས་འཇིགས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་སྐྱབས་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་མེད་པ་སྐྲ་གྲོལ་བ་སྒྲེན་མོ་མར་ནག་གིས་བྱུགས་པའི་ལུས་ལ་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བསམས་ནས་དེ་ལ་ཕན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་དབུས་སུ་གནས་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྲག་པར་བྱས་ཤིང་ཟ་བར་བསྒོམ
Chinese
所谓的“三面”是指，由于墓地的骨灰位于火坛之中，所以要像用三面来焚烧孔雀毛的掸子等物一样进行焚烧。所谓的“两条水流的岸边”是指，经常流淌的河流的两岸。所谓的“充满”是指，念诵一百零八遍。所说的“应当以其他方式进行结合”是指，所说的要接近其根本咒语。所有如来佛的忿怒尊大誓言被称为圣甘露漩涡。也是为了成办所有如来佛的旨意，并且为了不超越它。其心髓就是咒语。所谓的“焚烧”是指，刚刚说过的。或者所谓的“禅定”是指，将要讲述的，即所说的要接近禅定本身。金刚萨埵就是如前所说的无动尊。所谓的“思考之后”是指，手持斧头和锤子的修行者。所谓的“彻底观察禅定”是指，将要讲述的。所谓的“大猛力”是指，为了杀害众生而生起忿怒的原因就是大猛力忿怒尊的誓言。所谓的“虚空”是指，这里的虚空界。所谓的“完全充满”是指，由诸佛和菩萨们。所谓的“用那恶毒杀死”是指，心想用手持斧头和锤子砍断并粉碎。所谓的“就在那时”是指，就在将要讲述的禅定的确定结合之后，就会死亡，意思是与金刚萨埵相同。所谓的“对于损害佛陀的敌人”是指，对于损害佛陀等之后产生后悔的恐惧。所谓的“因恐惧而混乱”是指，因堕入地狱而恐惧和昏厥，无依无靠且完全没有救助，头发散乱，赤身裸体，涂抹黑油的身体，按照之前所说的顺序进行结合和分离，心想位于火坛之中，仅仅为了利益他，以具有忿怒相的坛城主尊的中央，安住在甘露漩涡忿怒尊瑜伽士，要让罗刹等幻化物感到恐惧并观想吞噬。
English
The so-called "three sides" means that because the ashes of the cemetery are located in the fire mandala, the burning should be done in the same way as burning peacock feather dusters and other things with three sides. The so-called "banks of two streams" refers to the two banks of a constantly flowing river. The so-called "filled" means reciting one hundred and eight times. The saying "should be combined in other ways" means that it is said to be close to its root mantra. The great oath of the wrathful deity of all Tathagatas is called the Holy Nectar Vortex. It is also for accomplishing the will of all Tathagatas and for not transcending it. Its essence is the mantra. The so-called "burning" refers to what was just said. Or the so-called "meditation" refers to what will be explained, that is, it is said to be close to meditation itself. Vajrasattva is the immovable one as mentioned before. The so-called "after thinking" refers to the practitioner holding an axe and a hammer. The so-called "thoroughly observing meditation" refers to what will be explained. The so-called "great force" means that the reason for generating anger in order to kill sentient beings is the oath of the wrathful deity of great force. The so-called "space" refers to the space realm here. The so-called "completely filled" refers to the Buddhas and Bodhisattvas. The so-called "killed by that poison" means to think of cutting and crushing with an axe and hammer in hand. The so-called "at that moment" means that immediately after the definite combination of the meditation to be explained, one will die, meaning the same as Vajrasattva. The so-called "for the enemy who harms the Buddha" refers to the fear of regretting after harming the Buddha and so on. The so-called "confused by fear" means fearing and fainting from falling into hell, being helpless and completely without rescue, with disheveled hair, naked, and a body smeared with black oil, combining and separating according to the previously mentioned order, thinking of being located in the fire mandala, and only for the benefit of others, in the center of the mandala lord with a wrathful appearance, the yogi of the Nectar Vortex wrathful deity should make the Rakshasas and other manifestations feel fear and visualize devouring them.
Tibetan
་པར་བྱའོ། །དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་སྔར་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བསྒྲུབས་ཏེ་མངོན་པར་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ལེགས་པར་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །སྦྲུལ་ནག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཆི་བདག་གི་བདུད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཡང་འཇིགས་པ་སྟེར་བར་བྱེད་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །དུག་མཆོག་དམ་ཚིག་བསྒོམ་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ལ་ཡི་གེ་ནཾ་གྱིས་མངོན་པར་སྔོ་བའི་ཀླུ་རིགས་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་སྟེ་དེའི་ཁ་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཁམས་གསུམ་པའི་དུག་བཀུག་སྟེ་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམས་ཏེ་ཆེ་གེ་མོའི་དཔྲལ་བ་ལ་ཟོ་ཤིག་ཅེས་དེ་ལ་བཀའ་བྱིན་ནས་དེས་ཟོས་ཏེ་ཤི་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདས་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་གནོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཀུག་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་པོ་ལ་ཆུ་བོ་ལྟར་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཐོ་བ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འབར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །གཤེག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྟྭ་རེ་ལ་སོགས་པའི་ལག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མནན་ནས་དུམ་བུར་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྲུང་བ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཞིན་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པའི་ལྷ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་བཏོན་ཏེ་དེས་བསྲུང་བའི་ཁ་སྦྱར་ ལ་སོགས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བཀུག་སྟེ་རང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཞག་སྟེ་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕུར་བུ་ཉིད་ཀྱིས་ཨོཾ་གྷ་གྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ལ་སརྦ་དུཥྚཱན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཞེས་པའི་ཚིག་གཉིས་པོ་བོར་ནས་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྔགས་དང་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕུར་བུས་ཐོབ་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པས་བརྗོད་ཅིང་གདབ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བའི་དམ་ཚིག་འདི་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་གསད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཡང་གསད་པའི་དམ་ཚིག་གི་མཆོག་གོ །ཇི་སྲིད་དབྱེར་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གནག་པ་དང་ཁྲོས་པ་དང་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་པ་རྣམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཉེས་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པས་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉམས་
Chinese
应当做。其之识，也如前一样，修成不动之自性的菩提心，于安住极乐世界的国土中的法王处妥善安立，并灌顶。蛇黑色等，死主的魔的怖畏，也是施予怖畏，故为怖畏之意。毒胜誓言修习后。说的是以字ནཾ（藏文，梵文天城体：नं，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：囊）显现青色的龙族之体性，其口中安住的字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）以光芒的铁钩，勾召三界之毒，观想充满，于某某的额头上，说吃吧，以此下令，观想其吃后死去。其之识，如刚死一般，生起不动。勾召十方一切有情的近害等，如是注入所修之身体中，如河流一般。以锤子说的是从字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的燃烧之形相。逝去等，以钺斧等的持手金刚忿怒尊等压制，观想成碎片。守护等，如前一样，持金刚钩的本尊从自己的心间取出，以此守护的禁行等，以及诸本尊也勾召，安住在自己的左方，以圣甘露漩的橛自身，念诵嗡 嘎嘎等的咒语，舍弃萨瓦 杜斯达 萨瓦 巴巴（藏文，梵文天城体：सৰ्वदुष्टानां सৰ्वपापं，梵文罗马拟音：sarva duṣṭān sarva pāpaṃ，汉语字面意思：一切恶者，一切罪业）这两个词，对于一切守护等以及咒语和诸本尊也，以橛获得吧，以劝请和合而说，是钉之义。守护等的禁行，为了不违越分别的誓言，并且对于一切杀害成为主要的缘故，也是杀害的誓言之殊胜。乃至与无别之蕴等相合的如来等，安住在忿怒尊之坛城中的彼等一切，观想为黑色与忿怒，以及调伏恶毒唯一究竟者。如是则悦意，否则不然。说的是如是如所说一般，瑜伽士修习。
English
Should be done. Its consciousness, also as before, cultivate into the Bodhicitta of the nature of immovability, properly establish at the Dharma King residing in the land of the Pure Land, and empower. Snake black etc., the fear of the Mara of the Lord of Death, is also giving fear, hence it is the meaning of fear. After practicing the supreme vow of poison. It is said that the nature of the Naga clan appearing blue with the letter ནཾ (Tibetan, Devanagari: नं, Romanized Sanskrit: naṃ, literal Chinese meaning: nang), the letter residing in its mouth ह्रीः (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: sha) with the iron hook of light, summons the poison of the three realms, contemplates filling it completely, on the forehead of so-and-so, say eat, with this command, contemplate that it eats and dies. Its consciousness, like just dead, arises immovably. Summon all sentient beings of the ten directions, such as near harm, and inject them into the body to be cultivated in the same way, like a river. With the hammer, it is said that it is the form of burning arising from the letter हुं (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: hum). Departed etc., with the axe etc., the hand-held Vajra Wrathful Deity etc. are suppressed, and contemplate them being made into pieces. Protection etc., as before, the deity holding the Vajra hook is taken out from one's own heart, with this protection's forbidden conduct etc., and the deities are also summoned, and reside on one's left side, with the sacred nectar swirling stake itself, reciting the mantra of Om gha gha etc., abandoning the two words Sarva Dushtan Sarva Papam (Tibetan, Devanagari: सৰ्वदुष्टानां सৰ्वपापं, Romanized Sanskrit: sarva duṣṭān sarva pāpaṃ, literal Chinese meaning: all evil ones, all sins), for all protection etc. and also for the mantra and the deities, obtain with the stake, it is said with urging and combination, it is the meaning of nailing. The forbidden conduct of protection etc., in order not to violate the vow of separation, and also because it is the main cause for all killing, it is also the supreme of the vow of killing. Even the Tathagatas etc. combined with the inseparable aggregates etc., all of those residing in the mandala of the Wrathful Deity, contemplate them as black and wrathful, and those who are uniquely accomplished in subduing the wicked. Thus it is pleasing, otherwise not. It is said that as it is said, the yogi practices.