Tibetan
ར་སྦྱངས་ལ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཆོ་ག་ལས་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་བཤད་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྒོམ་པ་པོས་སོ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་འདིར་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བསྒོམ་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་འཛིན་པ་ནི་འདིར་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་རིགས་མི་སྲིད་པ་ལ་རིགས་གཞན་བསྒྲེ་བ་གསུངས་པ། བྲམ་ཟེ་ཞེས་ པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་པ་ནི་མཚོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་དུས་གསུངས་པ། ཉི་མ་ནུབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །པང་པར་བཞག་ནས་ཞེས་གང་བརྗོད་པ་དེ་གསལ་བར་གསུངས་པ། དབང་པོ་གཉིས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་འདིས་ནི་འདི་སྟོན་པར་བྱེད་དེ་སྒྲོ་བཏགས་པ་འདི་ཐམས་ཅད་ནི་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡིད་བརྟན་པས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པོ་ཞེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཆད་པ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་གནས་ཞི་བས། །དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད་པ་འགྲུབ། །ཅེས་སོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་ནི་རིམ་པ་ལས་བཟློག་ནས་བཤད་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་རིགས་པས་མི་བཟུང་ངོ༌། །མན་ངག་ཙམ་རིག་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་རིགས་པ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་མི་བྱའོ། །གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བར་བཤད་པ་ལ་ཚད་མ་དང་ལུང་གིས་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མ་དང་ཕ་དག་ལས་བག་མར་མ་བླངས་པའི་བུ་མོ་རྙེད་པ་འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཤེས་པར་འདོད་པས་བསམ་པ་བཟང་པོས་གཞན་གྱི་ལེན་པ་མནན་པའི་སྒོ་ནས་བདག་གི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཁྲོ་བོ་དེའི་མིང་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྐྲག་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཁྲོ་བོའོ། །གྲུ་གསུམ་ནི་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་ངོ༌། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འདི་ཡང་བཟང་པོ་ཞབས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྟོན་པ་ནི་ནག་པོའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་འམ་བརྒྱད་ལ་ཆོ་གས་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་སྔོན་གྱི་བསྙེན་པས་འདི་སྒྲུབ་པོ། །ཐོ་བས་བརྡུང་བར་བྱ་སྟེ་སྒྲུབ་པ
Chinese
应当观察，即应当视为已精勤修习。仪轨等指的是五种智慧加持等，如后续经典所说。金刚坛城是坛城之轮的瑜伽士。在五个内坛城中，应当观想坛城之轮，即佛的形象。金刚萨埵在此是不动佛，是殊胜的禅定，是智慧与方便双运的特征。执持一切法在此指的是无量光佛。如所说，不可能的种姓中，说了安立其他种姓，即婆罗门等。金刚法指的是所象征的。说了成办一切之时，即太阳落山等。放在膝上，即所说之义被阐明，即二根等。应当食用，这表明，所有这些虚构都是错误的，如果以坚定的信念来修持，就能成就。因此宣说：诸佛菩提住寂静，彼即无上能成就。如此说。此处有些人说的是与次第相违背的说法。但其中即使是少许也不合理，所以不应接受。仅仅是口诀，与理性相违背，有理性的人不应接受。如次第所说，没有丝毫的量和教证的妨害。想要得到没有从父母那里娶为妻子的女儿，以邪淫作为成就的支分是不行的，想要知道这一点，以善良的心，通过压制他人的迎娶，自己获得自主权，这将被获得，如此宣说了理性的行为。誓言金刚本身就是忿怒尊的名字。如来的一切金刚，是为了使之恐惧的忿怒尊。三角是指三角的火坑。这个火供仪轨也应当效仿善足火供仪轨来了解。显示此咒语的修法是，在黑色的十四或初八，以仪轨的修法来结合，以先前的念诵来成就此。应当用锤子敲打，即成就者。
English
It should be observed, that is, it should be regarded as having been diligently practiced. Rituals, etc., refer to the blessings of the five wisdoms, etc., as explained in the subsequent tantras. The Vajra Mandala is the yogi of the wheel of the mandala. In the five inner mandalas, one should visualize the wheel of the mandala, that is, the form of the Buddha. Vajrasattva here is Akshobhya, which is an excellent meditation, and is characterized by the union of wisdom and means. Holding all dharmas here refers to Amitabha. As said, in the impossible lineage, it is said to establish other lineages, such as Brahmins. Vajra Dharma refers to what is symbolized. It is said that the time to accomplish everything is when the sun sets, etc. Placing it on the lap, that is, the meaning of what is said is clarified, that is, the two roots, etc. Should be eaten, this shows that all these fabrications are false, and if practiced with firm faith, it can be accomplished. Therefore it is said: The Buddhas' Bodhi dwells in peace, that is the unsurpassed accomplishment. So it is said. Here, some people say things that are contrary to the order. But even a little of it is unreasonable, so it should not be accepted. Merely oral instructions, which are contrary to reason, should not be accepted by those who know reason. As said in order, there is not the slightest harm from valid cognition and scripture. Wanting to obtain a daughter who has not been taken as a wife from her parents, it is not possible to use illicit sexual conduct as a part of accomplishment. Wanting to know this, with a good heart, by suppressing others' marriage, one's own autonomy will be obtained, thus the practice of rational behavior is declared. The Vajra of Vows itself is the name of the Wrathful One. All the Vajras of the Tathagatas are Wrathful Ones for the purpose of making them afraid. Triangle refers to the triangular fire pit. This fire offering ritual should also be understood by following the Good Foot fire offering ritual. Showing the practice of this mantra is that on the fourteenth or eighth of the dark month, it is combined with the practice of the ritual, and this is accomplished by the previous recitation. It should be struck with a hammer, that is, the accomplisher.
Tibetan
་པོས་བསྒྲུབ་བྱ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམས་ཏེ་གནོད་མཛེས་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་སྡང་པ་གང་གི་སྟེང་དུ་དབབ་པར་བྱའོ། །དེས་དེ་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱག་ན་སྟ་རེ་ཞེས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཕཊ་ལས་སྐྱེས་པ་ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་འབར་བ་ཕྱག་གཡས་ན་སྟ་རེ་ཐོགས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཀུན་དུ་ཕྱོགས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་པའོ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་ སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་གྲོང་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་བྱུང་བ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཀབ་ནས་གནས་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མགོ་སྟེང་དུ་བལྟས་པ་ངེས་པར་བྱ་སྟེ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདུག་སྟེ་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བཀབ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་ལས་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆར་འབབ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ན་རླུང་དང་ཆར་པ་ལ་སོགས་པ་གལ་ཏེ་འབྱུང་ན་དེའི་ཚེ་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི་སྐུར་བསམས་ན་སྡང་བ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་བརླག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲན་པར་བྱ་སྟེ་བཀླག་པར་བྱའོ། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་འདོད་ན་ནི། །ཞེས་འདིར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བརྗོད་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྡང་བའི་དགྲ་ནི་སྔགས་རྒྱལ་པོ། །ཞེས་སོ། །ཕབ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་ཏེ་ངོས་རྣམས་སུ་སྤྱན་ལ་སོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཙུན་མོ་བཞི་ཇི་སྐད་བརྗོད་པས་བཞག་ནས་དབུས་སུ་རང་གི་རིག་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བུད་མེད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེས་རིག་མའི་པདྨ་རྒྱ་བསྐྱེད་དེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་གང་བ་སྤྲོས་ནས་རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལ་ནང་དུ་བསྟིམས་ཏེ་བསྒྲུབས་ན་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ག
Chinese
应当用（忿怒尊）来击打所要调伏的目标。观想从种子字 吽 （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的燃烧的、动荡的火焰鬘，以及五股金刚杵，并以损美（护法神）等加持，降伏在任何怨敌之上。这样就能使其衰败。所谓“手持钺斧”，是指从种子字 ཕཊ་ 中生出的，具有忿怒本性，燃烧着，右手拿着钺斧的意思。事业金刚是指周遍一切方向的，具有二十个尖端的各种金刚杵。以黄色（金刚杵）和大持金刚等加持，在城镇等上方的虚空中，观想从种子字 ཁཾ་ 中生出的黄色各种金刚杵，覆盖在想要降伏的方向，并且在其中间，观想从种子字 ཧཱུྃ་ 中生出的大金刚杵，头部朝上，一定要让瑜伽士安住在其中心，并观想从自己的毛孔中生出的黄色光芒覆盖一切。这样，就能使雨水从想要降伏的地方的外侧降落。在绘制坛城时，如果出现刮风下雨等情况，那么就观想牙齿的印相，即甘露旋转的形象，具有一切殊胜的身体，这样就能摧毁怨敌的敌人，并且应当忆念并念诵那个咒语之王。不要结手印。如果想要成就，那么就应当这样做。这里是这样说的。说的是：大印的牙齿紧咬，怨敌的敌人是咒语之王。这样就能降伏并获得菩提。意思是说，吉祥金刚萨埵的瑜伽士安住在自己的坛城中，按照所说的那样，将四位被加持为眼等的明妃安放在四面，并在中央，与加持为自己明妃的外界女子无二无别，以秘密金刚扩大明妃的莲花，使种子字 ཧཱུྃ་ 安住在虚空界的中央。并且，以从真实结合中生出的白色金刚等光芒充满，然后将自己的身语意金刚融入其中，这样修持就能证得菩提，这就是它的意思。
English
One should strike the object to be subdued with (the wrathful deity). Visualize a blazing, turbulent garland of flames arising from the syllable HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and a five-pronged vajra, and with the application of Sonme (a protector deity) and others, bring it down upon any enemy. This will cause them to decline. "Holding an axe in hand" means arising from the syllable PHAṬ, having the nature of wrath, blazing, and holding an axe in the right hand. The karma vajra is a variegated vajra with twenty points facing in all directions. With the application of yellow (vajra) and the great Vajradhara, etc., in the sky above towns, etc., visualize various yellow vajras arising from the syllable KHAṂ, covering the direction one wishes to subdue, and in the center of that, visualize a great vajra arising from the syllable HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with its head facing upwards, and the yogi should definitely sit in its center, and meditate that all is covered by yellow rays arising from the pores of his own skin. In this way, rain will fall on the outer side of the place one wishes to subdue. When drawing a mandala, if wind, rain, etc., occur, then contemplate the mudra of the teeth, that is, the form of swirling nectar, possessing all excellence, and thus the enemy of the haters will be destroyed, and one should remember and recite that king of mantras. Do not bind the hand mudra. If you want accomplishment, then you should do this. This is what is said here. It says: The teeth of the great mudra are clenched, the enemy of the haters is the king of mantras. In this way, one will subdue and attain enlightenment. This means that the yogi of glorious Vajrasattva dwells in his own mandala, and as it is said, places the four consorts who have been blessed as eyes, etc., on the faces, and in the center, being inseparable from the external woman who has been blessed as his own vidyā, expands the lotus of the vidyā with the secret vajra, and causes the syllable HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) to abide in the center of the sphere of space. And, filling it with rays of white vajras, etc., arising from true union, then dissolving his own body, speech, and mind vajras into them, if one practices in this way, one will manifest enlightenment, that is its meaning. G