Tibetan
་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ཚམ་ངམ་གྱི་སྔགས་གང་གིས་ཕུར་པ་འདེབས་པ་དེའོ། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ཞེས་འདི་ཉིད་དུ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི་ཡང་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཕན་ཚུན་དཀྲི་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མའི་རྣམ་པར་བུ་མོ་བསྒོམས་ཏེ་ཕན་ཚུན་དུ་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཐེ་བོ་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིན་ལ་གནས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཏེ་ཆོས་འབྱུང་དུ་གྲགས་པའོ། །དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་འདུས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་ངེས་པར་གདབ། །ཅེས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རིག་མ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ནག་པོ་འབར་བ་ཁྲོས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མའི་པདྨ་ལ་གནས་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དམ་ཚིག་ལས་འདའ་བས་འཇིགས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་དམིགས་ནས་རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལས་སྔར་བརྗོད་པའི་ཕུར་པའི་རྣམ་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱུང་ སྟེ་སྔགས་བཟླས་ནས་སྤྱི་བོར་བསྣུན་ནས་རྐང་པའི་བར་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གདབ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་ཉིད་དེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྡང་བར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བར་འགྲུབ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསུང་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཁ་ཕྱེ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་པདྨ་ཡང་ཡིན་ཏེ་རིག་མར་བསྒོམས་པའི་བུ་མོའི་བྷ་གའོ། །དེར་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ནི་སོར་མོ་ཡིན་ཏེ་དེར་གཞུག་པའོ། །གཞན་ནི་སྔར་བཞིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་བསྒྲུབ་བྱ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་གཞན་ཡང་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་དོག་དང་འཇིགས་པ་དང་བརྒྱལ་བ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་ཡང་རྟོགས་པར་བལྟའོ། །ཐུགས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རང་གི་གསང་བ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེར་བཅིངས་པས་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་བུ་མོའི་བྷ་ག་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ངོ་བོས་སོ། །འོད་འཕྲོ་མང་པོ་འཁྲིགས་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་འོད་འཕྲོ་བ་སྡུག་པར་བརྗོད་པ་སྟེ་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་མི་བསྐྱོད་པ་འབྱིན་པ་བསྒོམས་པས་སོ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ལ་དེའི
Chinese
是结合之故。那也是以何种颤栗之咒来安立橛的。手印不要结。如果想要殊胜成就，因为此处如此宣说，并且也是为了成办殊胜成就，所以才如此解说，应作互相缠绕之状。意思是说，毗卢遮那的瑜伽士观想自身光明之明妃为女子的形象，互相拥抱等等。拇指是指秘密金刚燃烧，处所是大乐之处，被称为法生。那些的结合是聚合。必须以金刚橛安立。意思是说，如其所是，与明妃等一切，以黑色燃烧忿怒的毗卢遮那的瑜伽而具有，安住在自身光明的明妃的莲花上，于火焰的坛城中，观想毗卢遮那白色，违越誓言而恐惧昏厥，从自己的秘密金刚燃烧中，取出之前所说的橛的形象的毗卢遮那，念诵咒语后，在头顶击打，直至脚底安立。如是安立之后，意思是说，就在那之后，三金刚自性的毗卢遮那将会升起，将会显现，将会成就。世间自在语是指无量光。也是开口，也是其智慧的莲花，即观想为明妃的女子的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在那里，金刚自身是指手指，即放入那里。其他如前。然而所要成办的是无量光，红色。同样，所要成办的其他也应观察了知，自性的颜色和恐惧昏厥，面向给予成就。心是不动佛。以五股金刚束缚。意思是说，以不动佛的瑜伽而具有，以自己的秘密五股顶端燃烧的金刚束缚，以与观想为自身光明的明妃形象的女子的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）真实结合的自性。观想众多光芒密集。意思是说，光芒是说悦意，即观想生出橛的形象不动佛之故。心金刚是不动佛，其
English
It is because of the union. That is also the one by which the peg is placed with whatever trembling mantra. Hand mudras should not be formed. If you want the supreme accomplishment, because it is said here, and also for accomplishing the supreme accomplishment, it is explained in this way, it should be done in a mutually entwined manner. It means that the yogi of Vairochana contemplates his own light-maiden as a girl, embracing each other and so on. The thumb refers to the secret vajra burning, and the place is the place of great bliss, known as the Dharma Origin. The combination of those is the aggregation. The vajra peg must be placed. It means that, as it is, with the light-maiden and everything, possessing the yoga of the black, burning, wrathful Vairochana, residing on the lotus of his own light-maiden, in the mandala of fire, visualizing Vairochana as white, transgressing the vows and being frightened and fainting, from his own secret vajra burning, taking out the previously mentioned peg-shaped Vairochana, reciting the mantra, striking the crown of the head, and placing it down to the feet. Immediately after placing it in that way, it means that, immediately after that, Vairochana, the nature of the three vajras, will arise, will manifest, will be accomplished. The speech of the Lord of the World is Amitabha. It is also opening the mouth, and it is also the lotus of his wisdom, that is, the bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the girl visualized as the light-maiden. There, the vajra itself refers to the finger, that is, placing it there. The rest is as before. However, what is to be accomplished is Amitabha, red in color. Similarly, other things to be accomplished should also be observed and understood, the color of self-nature and fear and fainting, facing towards giving accomplishments. The heart is Akshobhya. Bound with five-pronged vajra. It means that, possessing the yoga of Akshobhya, bound with his own secret five-pronged tip burning vajra, with the nature of truly uniting with the bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the girl visualized as his own light-maiden. Contemplate many rays of light densely. It means that light rays are said to be pleasing, that is, because of contemplating the arising of the peg-shaped Akshobhya. The heart vajra is Akshobhya, its
Tibetan
་གནས་ནི་བྱེད་པའི་གནས་ཏེ་རིག་མའི་པདྨའི་གནས་ཉིད་དོ། །དེའི་ནང་དུ་བྱས་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེས་མནན་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གནས་མནན་པའོ། །སྐུ་དང་གསུང་གི་གནས་མནན་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཁོ་ནའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་ངེས་པར་གདབ། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཕུར་འདེབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་ཏེ། །ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱས་པར་བཤད་པས་རིག་མ་དང་བཅས་པ་གནག་ཅིང་འབར་བ་ཁྲོས་པའི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ཕུར་པ་དང་བསྒོམས་པ་དག་གི་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིན་ཆེན་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཕུར་པས་བཏབ་པས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བརྩམ། །ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་སོ། །དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཕུར་བུ་བཤད་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་ བུ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །དེ་ལྟར་མཐོང་བར་བྱས་ཀྱང་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། །གང་ཚེ་བྱང་ཆུབ་མ་གྲུབ་ན། །དྲག་ཤུལ་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ནི། །གྲུབ་པ་ངེས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་སྦྱོར་བས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་ཕུར་བུ་གདབ། །ཅེས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་བླ་མའི་མན་ངག་ཉིད་ལས་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གཞན་དག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཅི་ལྟར་ན་ཕུར་པ་འདེབས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན། བདེན་ཏེ་འདི་དེ་རྣམས་ལ་སྲིད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་འོན་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་བསྟན་པའི་རྣམ་པ་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམས་པ་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་སྤྲོས་པ་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །དམ་ཚིག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་ཚམ་ངམ་ཡང་དེ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའོ། །དེས་ཕུར་པ་བཏབ་པ་ནི་སྡང་བ་རྣམས་ཏེ་དེའི་དོན་དུ་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཚམ་ངམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། ཕན་ཚུན་དཀྲི་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མ
Chinese
处所是作为的处所，即是明妃莲花处。其中所作的，是不动佛安住于火轮之中。进入的金刚压制，是压制心金刚处。身和语的处所压制，就是那样。金刚橛必定要钉。等等这些都和毗卢遮那佛一样。钉橛是所有佛和著名菩萨。如是宣说的广说，是和明妃一起，黑色燃烧的忿怒诸神。对于橛和所修习的，如何宣说的珍宝顶等，所要修的所有本尊，用橛钉住，要在修法中理解。开始真实宣说的仪轨。这是宣说的次第。说无分别的橛，有些说是金刚橛就是吉祥金刚萨埵。即使那样见到，对于修行者也不会生起。什么时候菩提没有成就，就要用猛厉的加行来修。那时他的智慧，必定会生起成就。以种姓差别的加行，金刚橛用橛钉。如是后部续中所说的仪轨，要从上师的口诀中修猛厉的修法，其他如是说。诸佛薄伽梵是法界清净的自性，怎么会钉橛等等呢？真实，这对于他们是不存在的，然而观修自己的心性是示现一切智智的相貌等，就会获得不可思议的果，因为不是一切智智是不可思议的，并且是缘起之法性。薄伽梵毗卢遮那佛的身幻化是种种变化，是金刚橛的形相身完全转变。誓言也是它，ཚམ་ངམ་（藏文），क्षम्णम्(梵文天城体)，kṣamṇam(梵文罗马拟音)，堪忍，也是它，它就是金刚。他钉橛，是对于嗔恨者，为了那个意义而具有念诵。说了ཚམ་ངམ་（藏文），क्षम्णम्(梵文天城体)，kṣamṇam(梵文罗马拟音)，堪忍的手印。做互相缠绕之状。等等对于毗卢遮那佛
English
The place is the place of action, which is the place of the consort's lotus. What is done in it is the immovable Buddha abiding in the wheel of fire. The vajra that enters and presses down is the pressing down of the place of the heart vajra. The pressing down of the place of body and speech is just like that. The vajra kila must be nailed down. All of these are like Vairochana. Nailing the kila is all the Buddhas and great Bodhisattvas. As it will be explained, the extensive explanation is the wrathful deities who are black and blazing together with the consort. As for the kila and what is meditated upon, how to say the precious top, etc., all the deities to be accomplished, nailing with the kila, should be understood in the accomplishments. Begin the ritual of true explanation. This is the order of explanation. Saying the inseparable kila, some say that the vajra kila is the glorious Vajrasattva. Even if seen like that, it will not arise for the practitioner. When enlightenment is not achieved, one must practice with fierce exertion. At that time, his wisdom will surely arise and be accomplished. With the practice of the distinction of lineage, the vajra kila nails the kila with the kila. As the ritual spoken in the later tantra, one must practice the fierce practice from the oral instructions of the lama, others say so. The Buddhas, the Bhagavat, are the nature of the purity of the Dharmadhatu, how can there be nailing of the kila, etc.? It is true that this does not exist for them, but when meditating on one's own mind as the appearance of showing omniscience, etc., one will obtain the inconceivable fruit, because not being omniscient is inconceivable, and it is the nature of dependent origination. The body emanation of the Bhagavat Vairochana is various transformations, it is the complete transformation of the form body of the vajra kila. The samaya is also that,ཚམ་ངམ་（藏文），क्षम्णम्(梵文天城体)，kṣamṇam(梵文罗马拟音)，forbearance, is also that, it is the vajra itself. He nails the kila, it is for the haters, for that meaning it has recitation. The mudra of ཚམ་ངམ་（藏文），क्षम्णम्(梵文天城体)，kṣamṇam(梵文罗马拟音)，forbearance, was spoken. Do the manner of intertwining each other. And so on for Vairochana.