Tibetan
པའི་གནས་ཡིན་ལ་དེས་མནན་པའོ། །ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་ཕུག་སྟེ་མགྲིན་པ་ཞགས་པས་བཅིངས་ན་རྡོ་རྗེའི་བུ་མོར་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་ཅི་ལྟར་རིགས་པར་རོ། །འཕགས་པ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཅི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་ལྷའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་ན་གནས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གར་ཕུག་སྟེ་ཞགས་པས་སྐེ་ནས་བཅིངས་ཏེ་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་སྔགས་ བཟླས་པས་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དེས་བསྐྱེད་པ་ནི་དགུག་པའི་ལས་གྲུབ་པའོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པས་ཁམས་གསུམ་པ་འདི་དག་ནི་སེམས་ཙམ་མོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱས་པས་དགུག་ལ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏེ་དེ་ལས་ཕྱུང་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གསང་བའོ། །ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ནི་སྔགས་ཡིན་ཏེ་དེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ཉིད་གནས་ཏེ་དགུག་པའི་སྦྱོར་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཡིན་ཞིང་སྐུ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཡིན་ཏེ་དེ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པ་ནི་གནོད་མཛེས་བསྒོམ་པ་སྟེ་དེ་དགུག་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་གནོད་མཛེས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ལྟར་ན་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འགུགས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། ཞགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་འཛིན། །གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དགུག་པ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་སོ། །འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལག་པར
Chinese
是……的处所，并且被其压制。正如那样，用左脚压住女人的头盖骨，用金刚铁钩刺穿心脏，用绳索束缚喉咙，一定会变成金刚女，因此对此进行控制是多么合理啊！圣者损美（འཕགས་པ་གནོད་མཛེས་）的结合如理如实，在具有相好的女人头盖骨上，无论是天女等任何一位，用左脚小指的血书写，并用由此产生的金刚铁钩加持，用左脚压住，右手拿着的铁钩刺穿心脏，用绳索从脖子束缚，以激励之语念诵真言，应当勾召，这是其中的含义。大誓言的真如是菩提心，由此生起的是勾召事业的成就。那菩提心修习稳固之后，知晓这三界仅仅是心，因此勾召得以成就。大誓言已经宣说完毕，从中提取出来的是身语意的秘密，金刚三密的秘密。如何是好呢？语言的誓言是真言，它的真如安住于彼，是名为勾召结合的含义。身语意的金刚们是佛的金刚们，它们是身语意的金刚，也是三身，对它们修习金刚萨埵就是修习损美，因为那是勾召的理由，所以应当修习损美，这是其中的含义。如何以损美的结合勾召一切佛呢？经中说：绳索金刚钩执持。损美国王的化身们以绳索和铁钩，损美的瑜伽士应当勾召一切佛。现在宣说金刚持大尊等各自以自己的瑜伽进行勾召。佛的身语意结合是金刚持大尊的瑜伽。大轮金刚持大尊坛城的结合。轮、莲花、金刚大。这是毗卢遮那佛的瑜伽士手中……
English
It is the place of... and is suppressed by it. Just as it is, pressing down on the skull of a woman with the left foot, piercing the heart with a vajra hook, and binding the throat with a rope, one will definitely become a Vajra Woman, so how reasonable is it to control this! The union of the Holy Harm Beauty (Ārya Krodheśvarī) is as it should be, on the skull of a woman with good qualities, whether it is a celestial maiden or any other, writing with the blood of the little finger of the left foot, and blessing with the vajra hook arising from it, pressing down with the left foot, piercing the heart with the hook held in the right hand, binding the neck with a rope, and reciting the mantra with words of encouragement, one should summon, this is the meaning. The suchness of the Great Vow is the mind of Bodhi, and what arises from it is the accomplishment of the act of summoning. After that Bodhi mind is cultivated and stabilized, knowing that these three realms are only mind, therefore summoning is accomplished. The Great Vow has already been spoken, and what is extracted from it is the secret of body, speech, and mind, the secret of the three vajras. How is it? The vow of speech is mantra, its suchness abides in it, it is the meaning called the union of summoning. The vajras of body, speech, and mind are the vajras of the Buddhas, they are the vajras of body, speech, and mind, and they are also the three bodies, cultivating Vajrasattva on them is cultivating Harm Beauty, because that is the reason for summoning, so one should cultivate Harm Beauty, this is the meaning. How does the union of Harm Beauty summon all the Buddhas? It is said: Holding the rope, vajra, and hook. The emanations of the Harm Beauty King, with rope and hook, the yogi of Harm Beauty should summon all the Buddhas. Now it is said that the Great Vajradhara and others each summon with their own yoga. The union of the body, speech, and mind of the Buddhas is the yoga of the Great Vajradhara. The union of the mandala of the Great Wheel Vajradhara. Wheel, lotus, great vajra. This is the yogi of Vairochana in hand...
Tibetan
་འཁོར་ལོའི་ལྕགས་ཀྱུས་བསམས་ནས་དེ་དང་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱུས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་དགུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་མཆོག །ཅེས་སོ། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོར་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བསམས་ནས་སོ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་ཞི་བ། །ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་སྦྱོར་བས། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་སྙིང་གའི་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་ཕུག་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞོན་པ་རྣམས་སུ་བསམས་ནས་དགུག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཟུགས་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ཏེ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཤ་ཙི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ནས་དགུག་པར་བྱའོ།། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལན་གྲངས་ལྔ་བཅུར་བརྗོད་པ་ཡིས། །ངེས་པར་རྟག་ཏུ་དགུག་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་གཟུགས་པོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཀྱོ་བ་རྣོ་བའི་འབར་བའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བསམས་ཏེ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་བུ་མོ་བསམས་ལ་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྦྱོར་བས་དེ་ཉིད་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ན་གནས་པ་དེ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་བསྒོམས་ནས་སྔར་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དག་གིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དགུག་པའི་ལུགས་སོ་ཞེས་གཞན་དག་གོ །བཙག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པས་མཚན་མ་ཐོབ་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཕྱིའི་ལུས་སྤྱན་མ་དང་ལྡན་པས་རིག་མའི་པདྨ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ས་བོན་ལས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡོད་པའི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ས་བོན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་
Chinese
思维轮之铁钩，安住于彼及其坛城之中央，以珍宝、莲花、宝剑与铁钩，勾召宝生等。如是，其他亦当知晓，为此而说：以金刚钩之殊胜，一切真言皆为勾召之最胜。如是。自观本咒之士夫，即是思维自身之本尊，乃自身咒语之体性。一切皆为金刚之实性寂静，即是身语意之自性。于心间作金刚钩之结合，即是以彼心间之莲花，以金刚铁钩穿透，思维彼等亦乘于金刚风之坛城，而作勾召。如来大身形，等等，乃是作圣甘露漩之瑜伽，位于彼坛城中央之瑜伽士，当思维为薄伽梵如来月轮之形相。之后，观想为位于夏字的上方之形相，而作勾召。为此而说：以金刚不死之结合，以五十遍之念诵，必定恒常能勾召。如是。金刚钩大身形，等等，于虚空思维金刚钩锐利燃烧之光之坛城，彼即当思维为金刚坛城之相。于其上思维虚空之天女，以圣甘露漩之结合，勾召彼等，某些如是说。金刚位于地下，思维为损美国王，如前一般，以金刚铁钩与索套，勾召非天之天女之理，其他如是说。桩，等等，思维阻碍之金刚，获得征相者，与金刚部等任何之瑜伽相应者，以外身具眼母，于明妃之莲花上，安住菩提心之月座上，作桩或作石印而安住。彼等亦从字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等任何种子字中，生起手持金刚等，具有铁钩之天神之形相，以三种子字加持。
English
Thinking of the iron hook of the wheel, abiding in the center of that and its mandala, summoning Ratnasambhava and others with jewels, lotuses, swords, and iron hooks. Likewise, others should also be known, for which it is said: By the distinction of the vajra hook, all mantras are the best for summoning. Thus it is. Meditating on oneself as the mantra being, that is, thinking of oneself as the essence of one's own deity, is the nature of one's own mantra. Everything is the peaceful reality of the vajra, which is the nature of body, speech, and mind. Combining the vajra hook in the heart, that is, piercing the lotus in that heart with the vajra iron hook, thinking that they are also riding on the mandala of the vajra wind, one should summon them. Vairochana, great form, etc., is doing the yoga of the noble nectar swirl, and the yogi residing in the center of that mandala should think of the Bhagavan Vairochana as the form of the lunar mandala. Then, one should meditate on the form residing above the syllable SHA, and summon them. For this reason it is said: By the union of the immortal vajra, by reciting fifty times, one will surely and constantly be able to summon. Thus it is. Vajra hook, great form, etc., in the sky, think of the mandala of the sharp burning light of the vajra hook, and that should be thought of as the aspect of the vajra mandala. On top of that, think of the sky maiden, and by the union of the noble nectar swirl, summon them, some say. The vajra is located underground, think of it as the king Nodme, and as before, with the vajra iron hook and lasso, summon the daughters of the Asuras, others say. Stake, etc., thinking of the vajra of obstruction, one who has obtained the sign, who is in accordance with any yoga such as the vajra family, with the outer body having the eye mother, on the lotus of the vidyādhara, on the lunar seat of the bodhicitta, make a stake or a stone seal and abide. They also arise from any seed syllable such as the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), generating the form of a deity with a hook, marked with a vajra in hand, etc., and bless them with the three seed syllables.