Chinese
所规定的真言应当念诵。在天空的表面上，如果观想全部充满龙族，降下巨大的水流，那么就会降雨。如果那样还不下雨，那么就用三种热性的东西和颈木等涂抹龙的形象，放置在三角形火炉旁，用尸林之木点燃，以极其愤怒之心，用念诵了一百零八遍真言的芥子击打，必定会降雨。如果那样还不下雨，那么就用颈木、盐、毒药和麻醉树木制成龙的形象，用九指长的旃檀木橛钉入心脏，用左脚踩住头部，面朝南方或面朝西方挤压，在降雨之形的三角形火炉中，用呸字（藏文：ཕུ་ཡིག་）点燃尸林之火。在那中央观想薄伽梵大威力，并在他的口中，舌头上以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志
English
The prescribed mantra should be recited. On the surface of the sky, if you visualize that all are filled with nagas, causing a great stream of water to fall, then it will rain. If it still does not rain, then the image of the naga itself should be smeared with three hot substances and a neck yoke, etc., and placed near a triangular hearth. Light a fire with wood from a charnel ground, and with extreme wrath, strike it with mustard seeds while reciting the mantra one hundred and eight times repeatedly, and rain will surely fall. If it still does not rain, then make this image of the naga from a neck yoke, salt, poison, and intoxicating wood, and drive a nine-finger-long sandalwood stake into its heart, pressing its head down with the left foot, facing it south or facing it west, squeezing it. In a triangular hearth shaped like rain falling, light a charnel ground fire with the letter phu (藏文：ཕུ་ཡིག་). In the center of that, meditate on the Bhagavan Mahabala, and in his mouth, the tongue marked with the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽),
Tibetan
་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ་སྡོམ་པ་ལས། ཊཀྐི་རྟག་ཏུ་འདོད་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལིངྒ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །ལ་ལ་དག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་འདོད་དོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་བཀའི་འཁོར་ལོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགུག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལས་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བཀའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ རང་གི་སྔགས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པས་བཟླས་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པས་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྤྲོས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དགུག་སྟེ་གོང་བུ་དགུག་པའོ། །རྐང་པ་དགུག་པ་ཡང༌། པདྨོའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཡུང་བ་དང་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གི་ཝང་དང་བཅས་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཁུ་བ་དང༌། གི་ཝང་དག་གིས་བྲིས་ལ་པདྨའི་འདབ་མའི་རྩེ་མོ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་དང་དུག་གིས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨའི་སྣོད་གཞན་བྲི་བར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས། རྫ་མཁན་གྱི་ལག་བ་ཕྱིས་པའི་འདག་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཐོད་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ནས། སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་སྲོ་ཞིང་སྔགས་རེ་རེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་དེ་ལྟར་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དགུག་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་སྲད་བུས་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་མདུད་པ་ལས་ཕྲེང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་མི་གཡོ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་གདུལ་བྱ་ཐ
Chinese
པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། 巴，从“彼后”等开始。“欲王”之名，乃因如来成办一切所欲，故名“欲王”。 ཇི་སྐད་དུ་སྡོམ་པ་ལས། ཊཀྐི་རྟག་ཏུ་འདོད་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། ། 如律中所说：“ṭakki 常时说为欲。” ལིངྒ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་སོ། ། 所谓“林伽”，乃是相，即所成之形。 རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། ། “金刚萨埵之结合”，即无二之结合。 ལ་ལ་དག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་འདོད་དོ། ། 有者认为，由大金刚持所出之欲王结合。 སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་བཀའི་འཁོར་ལོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། 所谓“咒轮”，意为如实幻化之教令轮。 དགུག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལས་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བཀའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ 所谓“将勾招”，是说安住于教令轮，以欲王瑜伽， རང་གི་སྔགས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པས་བཟླས་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པས་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྤྲོས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དགུག་སྟེ་གོང་བུ་དགུག་པའོ། ། 以自身咒语之激励语念诵，并以勾招阎魔敌之仪轨，从自身心间生起金刚铁钩，勾招所成之事，即勾招肉团。 རྐང་པ་དགུག་པ་ཡང༌། པདྨོའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའོ། ། 勾招足部亦然：于莲花器中央，绘八瓣莲花，其中心为金刚铁钩。 དེའི་རྡོ་རྗེ་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཡུང་བ་དང་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གི་ཝང་དང་བཅས་པས་བྲི་བར་བྱའོ། ། 于彼金刚之上，与所成之名相合，以芥子与小指之血涂抹，书写欲王之咒。 པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བྲི་བར་བྱའོ། ། 于莲花瓣上，书写度母之咒。 དེའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཁུ་བ་དང༌། གི་ཝང་དག་གིས་བྲིས་ལ་པདྨའི་འདབ་མའི་རྩེ་མོ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་དང་དུག་གིས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། ། 于其中心，以迷醉之精液与酥油书写所成之名之字母，于莲花瓣之尖端，以指血与毒药书写阎魔敌之咒，并附所成之名。 དེ་བཞིན་དུ་པདྨའི་སྣོད་གཞན་བྲི་བར་བྱའོ། ། 如是，亦书写其他莲花器。 དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས། རྫ་མཁན་གྱི་ལག་བ་ཕྱིས་པའི་འདག་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཐོད་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ནས། སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་སྲོ་ཞིང་སྔགས་རེ་རེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་དེ་ལྟར་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། ། 亦于尸林之布上，以此轮书写后，以陶工擦拭手之黏土塑像，置于心间，勾招等先行，将两个头盖骨合在一起，于檀香木火上烘烤，每咒念诵一百零八遍，如是则七日可勾招。 ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དགུག་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་སྲད་བུས་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་མདུད་པ་ལས་ཕྲེང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། ། 诸天等亦为勾招之义而说，从“彼后”等开始。以清净之智慧等线，将一切部分结成鬘，此鬘之智慧即大金刚持。 དེ་ཉིད་མི་གཡོ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་གདུལ་བྱ་ཐ 彼者以不动之自性，调伏彼之所化。
English
Pa. Then, starting with "Then onwards," etc. The name "Desire King" is because the Tathagata fulfills all desires, hence the meaning of being called "Desire King." As stated in the Vinaya: "ṭakki is always said to be desire." The term "Liṅga" refers to a sign, which is the form to be accomplished. "Union of Vajrasattva" means union without duality. Some believe it to be the union of the Desire King arising from the Great Vajradhara. The term "Wheel of Mantra" means the wheel of command that manifests as it is. It is said that "will be summoned" means residing in the wheel of command, through the yoga of the Desire King, reciting with the words that stimulate one's own mantra, and with the ritual of summoning Yama's Destroyer, projecting a vajra hook arising from one's own heart, summoning what is to be accomplished, that is, summoning the lump of flesh. To summon the feet as well: in the center of a lotus container, draw an eight-petaled lotus, and in its center is a vajra hook. On top of that vajra, combine it with the name of what is to be accomplished, and write the mantra of the Desire King with mustard seeds and blood from the little finger. On the lotus petals, write the mantra of Tara. In its center, write the letters of the name of what is to be accomplished with intoxicating semen and ghee, and at the tip of the lotus petals, write the mantra of Yama's Destroyer with finger blood and poison, along with the name of what is to be accomplished. Likewise, draw another lotus container. Also, on a cloth from a charnel ground, draw this wheel, make an image with clay wiped from a potter's hands, place it in the heart, and with the summoning and so on having preceded, join two skulls together, warm them over a fire of sandalwood, and recite each mantra one hundred and eight times; in this way, it will be summoned in seven days. It is said that gods and so on are also for the purpose of summoning, starting with "Then onwards," etc. The wisdom of the rosary, from tying all parts with threads of pure wisdom and so on, is the Great Vajradhara. That one, with the nature of immovability, tames those to be tamed by it.